论人性假设之性恶论与教育

教育与人性观紧密相联，教育以人性假设为前提，不同的人性假设会导致不同的教育理念和方法等。本主要分析人性假设的一支—性恶论的代表人物、基本观点、相关教育理论，力图从中寻找它的教育意义和启示。     

人性假设的教育意蕴

中西方哲学都存在种种人性假设,这些人性假设是教育理论的出发点,潜藏着深厚的教育意蕴。人性假设也随社会发展而变更,折射出了不同时代对教育的解读。     

论人性假设之性恶论与教育

教育与人性观紧密相联,教育以人性假设为前提,不同的人性假设会导致不同的教育理念和方法等。本文主要分析人性假设的一支—性恶论的代表人物、基本观点、相关教育理论,力图从中寻找它的教育意义和启示。     

论思想政治教育的人性假设

人性假设不仅以某种本体论为基础,而且预制思想政治教育的价值论和方法论。马克思主义人的本质理论建立在彻底的唯物主义本体论之上,不仅回答了思想政治教育的可能性和必要性问题,而且预制思想政治教育的目标为人的自由全面的发展。在当前,我国思想政治教育的历史任务就是建构和谐人性,推动人从自由个体走向历史主体。     

论教育的人性假设

人性假设是人的实践活动的基本理论前提。教育,不管是其理论建构还是实践活动,必然建立在某种人性假设的基础之上。人性是一个发展变化的现实的整体,处于不断丰富和完善的过程中,是实践生成的。教育促进人性发展的完整性与丰富性,应以人性整体生成作为自身的人性假设。教育乃成人之学,应合人性地展开。     

"文化人"人性假设与教育

“文化人”人性假设认为，文化性是人的根本属性。多样性、独特性与差异性构成了人的文化属性的基本特征。“文化人”人性假设为人们透视课程、教学和师生关系诸问题，提供了独特的视角，同时也为人们认识主体性教育、素质教育的文化属性提供了新的理论视野。     

传统教学论与现代教学论人性假设之比较

如何界定传统教学论与现代教学论,理论界见仁见智,争议颇多,但有一点至少是大家共同认可的：即赫尔巴特、凯洛夫的学说代表传统教学论,杜威、赞可夫的学说代表现代教学论。本文即以他们的学说为例,比较说明两种教学论在人性假设上的异同。人性假设是对人的本性,即人的基本道德天性和行动天性,以及人同周围环境的关系的基本看法和认识。由人性假设可以引出人的本质、人的需要以及人同周围环境的关系等诸多问题。这也是每个教育理论家在建立和发展其教学理论时所必需思考的问题。考察历史上各种教学理论和流派,我们就可以发现：一种教…     

人性假设理论与思想政治教育个体价值

西方“人性假设”理论根据人的需求来采取管理措施,影响、约束或促进人的实践活动,以达到管理效果。这与思想政治教育根据个体需要来实现思想政治教育的价值有较大契合之处。“人性假设”理论丰富的理论研究和实践经验对我们思想政治教育个体价值的研究和实现必然具有重大启迪作用。     

论杜威教育思想的人性假设

本文分析了杜威教育思想中所蕴含的“经验人”假设的人性理论及其哲学基础，并且考察了杜威的教育目的论、教育过程观和教学论等教育思想与这一人笥假设的紧密联系。     

中国传统教育中人性假设的悖论

人性问题是中国哲学的核心问题之一，也是教育理论的核心问题之一，不同的人性假设，决定了对教育的不同理解。中国传统教育中对人性的假设存在几个基本的悖论，即非善即恶、儿童成人化、个性泛化、总体上的“人性善”和具体教育过程中的“人性恶”的悖论。这几个悖论使得中国传统教育损益参半，既能够在一定程度上维持教育的相对稳定发展，却又在一定程度上阻碍教育的发展。教育现代化过程中应当注意克服悖论带来的矛盾。     

关于教师专业化发展中的人性假设问题探究

人性假设不同,学校管理者应用的行为规范和准则也会不同,教师的行为与思维方式也会随之受到影响,并且还可能导致教师专业化发展进程受到影响。所以,深层次地研究人性假设问题对于教师专业化发展具有重要意义。其对于学校管理机构进行科学管理和决策具有积极的促进作用,并且能够为教师专业化发展的人性论奠定坚实基础。     

音乐教育关于"人性完整"与"人性净化"的学说

音乐教育是现代社会进行"人性完整"与"人性净化"的必由途径之一.音乐教育的巨大魅力在于整合身心全面发展,培养真善美的纯净人性.     

论毛泽东教育思想中的人文精神

毛泽东教育思想中蕴含着丰富的人文精神。毛泽东主张教育要培养享受文明幸福的人和全面发展的人,青少年要生动活泼地、主动地发展,在人的培养中要注重历史教育,对待人要持尊重、理解、关心的态度。     

论大学人文教育与科学教育的和谐

在当前大学教育中，面对科学教育与人文教育的不和谐现象，需要摆正科学教育与人文教育各自的位置，寻求两者的互补；在人文教育的理念下加强科学教育，在科学教育中贯彻人文精神；构建大学人文教育与科学教育的和谐关系。     

情感教育:人文知识内化为人文素质的机制

情感教育是人文知识内化为人文素质、人文精神的机制。情感教育促使人文知识内化的过程应从情感体验、情感渗透、情感转移三个层面考察。情感教育在人文教育中的功能可从启动、认知、协调三个方向拓展     

增强高校思政工作的人性导向

新时期高校思政工作应当增强以人为本的人性导向,具体可以从构建全面的人文素质课程体系;营造和优化一个健康向上、积极进取的校园文化环境;在学校软硬件建设中体现出浓郁的人文精神三方面入手,扬弃目前高校思政工作中教条的因素,激活其积极因素,开创思政工作的新局面.     

增强高校思政工作的人性导向

新时期高校思政工作应当增强以人为本的人性导向,具体可以从构建全面的人文素质课程体系;营造和优化一个健康向上、积极进取的校园文化环境;在学校软硬件建设中体现出浓郁的人文精神三方面入手,扬弃目前高校思政工作中教条的因素,激活其积极因素,开创思政工作的新局面。     

人性视域与教育之道

人性假设是教育理论的立论之基,有怎样的人性假设,就会有什么样的教育理论。在现实教育中,往往以物性逻辑来认识人及其教育世界,人等同于物件、器具。以物性代替人性,是现实教育之惑,诠释的是教育中人性之事实如何。人性解放是教育所应秉承的理念与价值追求,是教育之道,诠释的是教育中人性之应当如何。因此,我们应建基于人性假设,认识教育之惑,从对人的贬抑和控制中走出来,达至人性解放,实现教育之道。     

和谐教育呼唤人文与科学的融合

教育作为一种培养人的活动,必须满足人的整体发展需要。但是我国现代专业化教育、人文与科学分离,造成了学生的片面发展和生活的不完整,因此发展和谐教育,促进人文与科学的融合刻不容缓。本文主要从和谐教育的内涵、不和谐的教育现状、人文与科学融合的途径等方面进行分析和探讨。