尊严是我们的生命之盐

本期话题有尊严地生活 在今年＂两会＂期间,温家宝总理明确提出：＂我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。＂＂有尊严地生活＂成了2010年一个温暖的热门词汇。尊严闪射的是人心最亮丽的光芒,它并不借助其他事物而灼灼,其本身就是一个发光体。     

“有尊严地活着”命题作文导练

[文题]阅读下面的文字,根据要求作文。在2010年3月召开的全国＂两会＂上,温家宝总理在政府工作报告中说：＂我们所做的一切都是要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。＂这句话赢得全场代表委员最热烈、最持久的掌声。＂让人民活得有尊严＂拨动了我们时代脉搏中最柔软、     

论冲突法视角下互联网法律纠纷的管辖权

互联网对传统以物理时空为理论基点的冲突法理论和规则的冲击,透过技术或制度层面,实际上可以归结为网络社会对管辖权的挑战,也可以说是网络所带来的时空转换导致各国争夺网络管辖权的竞争。晚近提出的诸多网络管辖权理论及理论基础,如＂新主权论＂、＂管辖相对论＂和＂网址论＂等都是为本国在新的国际空间中扩张提供理论基础。合理的互联网规制有待于各国在这一＂虚拟空间＂领域不断有效地合作。     

法治视阈下公民有尊严生活的途径思考

温总理的＂尊严论＂从某种意义上说是中国特色社会主义理论的新发展,是我党执政理念的新跨越。但是,在我国公民权利发展过程中存在着公民基本权利保护不足,知情权、参与权、话语权、监督权等被弱化甚至被剥夺的问题。只有公民权利通过完善权利保护法律体系、推进信息公开制度等手段得以充分的发展和保障后,人民才能生活的更有尊严。     

我国课程论与教学论研究现状透视与未来瞻望——基于2010年全国课程论研讨会和教学论年会研究成果的分析

运用文献计量法与内容分析法对2010年课程论研讨会与教学论年会研究成果统计分析发现,我国课程论与教学论研究领域呈现出广域性、问题性和变迁性特征;研究热点均为我国基础教育新课程的核心问题和关键因素;研究方法重理论思辨而轻实证实验。未来研究应以课程改革与教学实施中的具体问题为重心,以＂基于教学研究课程＂与＂课程变革中的教学...     

教师与尊严

尊严一词成为2010年最重要的词汇之一。在2010年春节团拜会上,温家宝总理首次提出:让人民生活得更加幸福、更有尊严。温总理又在《2010年政府工作报告》中重申:要让人民生活得更加幸福、更有尊严,让社会更加公正、更加和谐。     

论儒家尊严的四重来源与双重维度

儒家尊严有四个来源,分别是天道、名位、德性与权利。儒家尊严首先源自于天道对每个人的赋予。儒家的天命论、性善论、人为贵论都肯定人的尊严。儒家的名教价值体系给予君主、儒士、妇女以名分,进而获得了各自的尊严,乃至于用名讳维护尊严。儒家的德性论则从仁义礼智信、温良恭俭让、君子人格、圣贤文化等角度确立了人的尊严。儒家赋予父母、夫妻、民众以权利,进而演化为尊严。儒家尊严可以归纳为主观与客观双重维度,自尊与受人尊敬都是尊严的必要条件,而耻辱感则是人们维护自身尊严所要极力避免的禁忌。     

朱武兰：探索“为学而教”的课堂改革——语文教育改革专题访谈之三

针对当前语文课堂实践问题,朱武兰老师提出并强调语文教师应积极探索＂为学而教＂的课堂改革。语文课堂亟需唤醒学生对语文学习的＂自觉＂,需要教师从原点上搞清楚语文的＂独当之任＂;语文教师没有丰富的学科素养,就难以获得学科的尊严;从课程论的视角提高教师独立研读教材的能力,是解决目前语文教学低效的急切需要。     

人权教育与尊严素养之养成摭谈

人权是维护人之尊严的依据,教育的基本任务是臻造人之尊严和价值,一般意义上而言,人权意识的培育需要人权教育,人的尊严素养之养成也需要人权教育。人权教育的核心意义即是通过人权知识的传播让受众在彰显人的主体性基础上生塑人性尊严素养。尊严素养作为现代公民所应具备的基本素养,以＂尊重＂为核心,隶分为＂自尊＂、＂他尊＂两个向度,以实现尊严的价值,亦即人之为人的自在和喜悦为终极鹄的。     

教育也应热议尊严——教育,要有尊严

“尊严”一词在2010年引起了全社会的热议．而本刊第4期的评论员文章《教师与尊严》也引发了不少老师的共鸣,他们纷纷向本刊投稿,站在不同的角度,对教育中的“尊严”展开了议论。如佐斌老师从对尊严的解读出发,呼唤有尊严的教育生活;