论王艮的护道精神及其对后学的影响

泰州学派创始人王艮是一个具有鲜明的战斗风格的学者,他具有以道殉人的峥峥骨气;具有大人造命,一往无前的精神;具有不畏强权的勇气和率性而行的独特风格。他为了维护其＂淮南格物＂及其＂百姓日用即道＂等创新思想,不囿传统,不畏权贵,体现了一个思想家独具的大无畏的护道精神和英雄气概。他的创新思想及其护道精神,对他的后学们也产生了广泛而深刻的影响。     

“弯路”如虹

早操一结束,刘峥峥就跑到办公室,“老师,您应该向我道歉。”王老师懵了,其他老师也格外诧异。他继续质问：“跑操时你为啥只批评我呢？”“你跑偏了呀。”“我跟着孙小星,跑偏了也因为他,怎么不批评他？”“你既然知道他跑偏了,为什么还跟着？”王老师提高了嗓门,刘峥峥声音也更大了,“老师,你偏心！”此时,上课铃声恰巧响了。王老师赶紧说：“你先回去吧,别耽误上课。”刘峥峥忿忿而去。该不该道歉呢？王老师十分纠结。一连几天,刘峥峥的表现越来越糟,开始有抵触情绪。他是一个边缘生,老师们在他身上都花费了不少精力,可不能因为这件小事而让老师们的努力付诸东流。刘峥峥固然有错,但也不能弃之不管啊,思虑再三,王老师决定主动“转个弯”--她先在办公室里诚恳地向他道歉,请求谅解;又在班会上说明事件的原委,诚恳表达歉意,感谢他让自己看到了自己的问题,号召其他同学向他学习……看着刘峥峥给王老师深深地鞠了一躬,教室里响起了经久不息的掌声。     

被批评之后……

案例：早操一结束,学生刘峥峥就跑到老师办公室。“老师,今天您应该向我道歉。”冷不丁的一句话,让班主任王老师懵了。其他老师也格外诧异。刘峥峥继续质问：“跑操时您为啥只批评我呢？”“你跑偏了呀、”“我跟着孙小星,跑偏了也是因为他,怎么不批评他？”     

保护轮卸得好

春节过后,我用小孙女赵峥的压岁钱,给她买了一辆儿童车。这车,对年仅6岁的峥峥来说,似乎高了一些,但是,由于后边有两个保护轮,骑上倒不了,也摔不着。峥峥自从有了这辆车,算是玩疯了,整天骑着它在干休所院里飞跑。谁知半月后,她一个劲地闹着要我把保护轮卸下来,要骑两轮车。反正她自己卸不下来,所以我也懒得去理她。谁知有一天,她竟然找出活扳子,螺丝刀自己捣鼓起来。她先是用扳子卡着螺丝帽倒着拧,当然是越拧越紧,想了一会,又朝相反的方向拧,拧不动就用脚踩,不一会就把两个轮卸下来了。     

婉约词风掩不住的繁复个性--从李清照诗文看其性格特征

李清照是宋朝著名婉约派词人。她的诗、文、赋展示了她在风云变幻的时代所具有的真实独特的个性——豪放、刚烈、好胜、达观,甚有巾帼胜须眉的峥峥傲骨和热血豪情。这迥异于其单面显著的温婉清秀词风。她的个性如熠熠闪光的钻石,具有多面性和繁复性。     

纤丽与雄壮齐飞，婉约共豪放一色——苏词风格论

在中国古代文学史上,论起苏词,多以“豪放”赞之。苏轼天性豁达、侠骨峥峥,创作中,刻意要“无柳七郎风味,亦自是一家”,形成其词豪放、旷达风格。但苏词中还有一批叙写儿女私情、离愁剐恨之作,婉约柔美,纤丽清新,剐有一番风情。通过对苏轼具体词作的分析,可以看出苏词特有的艺术风格应是：纤丽与雄壮齐飞,婉约共豪放一色。     

“作文渣子”的简单愿望

每次上作文课的时候,我就跟笼子里的困兽、铁夹上的老鼠、热锅上的蚂蚁、疯人院里的精神病患者一样。当我痛苦万分地向"妖精"老师描述完自己的真实感受后,谷峥峥鄙夷地冲我哼了一声:"作文渣子。""妖精"老师却乐呵呵地夸我:"哇,丁小篇,你的想象力真丰富啊!对于写作文,你真的有这么痛苦吗?"     

我们的画

晨读河南省潢川县城关镇第六小学三(2)班余峥峥指导老师魏宗震(通讯员) 王春梅拾果子江苏扬州汶河小学一(3)班 邹雨青指导老师扬州市少年宫梅松年江苏省武进市十塘L}I心小学许勇 10岁画指导老师:许波北京市延庆县永宁小学李松未来的车福建K=汀巾区小学四(3)班曾念烽指导:李培英     

爸爸那时的学习生活

星期天,爸爸在收拾我的小房间时,发现了一只积满灰尘的收录机,问我是怎么回事,我满不在乎地一挥手,说:“坏了,不要它了!”“什么?!几百元钱的东西就随便扔了?好大的口气!”爸爸的脸一下子变得十分严肃,他一边小心翼翼地用抹布拭去收录机上的灰尘,一边对我说:“峥峥,你知道爸爸小时候的生活吗?”     

拒绝诱惑

行走于这个五光十色的世界,太多的色彩和绚丽扑面而来,令人彷徨。站在时代的中央,我要说:"拒绝诱惑,还生命一个真实!"拒绝诱惑,往往升华出一个灿烂的灵魂。官场其大,权位其高;居高官,享厚禄,衣食锦华,不再心忧;一人得道,泽被子孙。然而林和靖拒绝了权位的诱惑,携梅妻鹤子归隐淡泊,品一颗梅实,烹一盏香茶,聆一声鹤鸣,高唱一声"无求"。这样一个拒绝诱惑的灵魂,吟出了"疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏"的千古绝唱,在历史的轴卷上留下了峥峥风骨的身影,在后     

春之祝

刚刚走过凛冽的寒风，刚刚穿越无涯的冰雪，春天的微笑还很矜持，来不及静静地梳理梦想，来不及峥峥地鼓起勇气，春天就拔节出活力。一时间，绿意占领了所有的水村山郭，桃红攻陷了无数的亭台楼阁。春，这支旌旗鲜明的王师，在一阵清风中冲进了人们的心灵，换来素不相识的路人一个会心的微笑，换来一句发自内心的祝福：春天快乐。一只小虫在啃草时突然感到了多汁，一个孩子在放风筝时突然感到了飞腾，人们欢快地奔走相告的同时，都没有忘记在末尾加上一句衷心地问候。大自然用垂下的万条丝绦、灼灼的红花和绿草向人们娓娓道出千般的妖娆。于…     

“礼仪”与“礼义”考辨——兼谈当前礼仪教学与培训中对礼仪之“仪”的误解与误用

＂礼＂与＂仪＂原本不分的。＂礼＂是通过特定形式体现的特殊意义,＂仪＂是体现特殊意义的特定形式。形式与意义合二而一,形式本身就是意义,意义本身就是形式。＂仪＂就是＂礼＂,＂礼＂就是＂仪＂。当＂仪＂与＂义＂与＂礼＂相结合时,＂礼仪＂与＂礼义＂二词具有极大的相合之处,而不是今天人们所说的＂仪＂是形式,＂义＂是内含。一旦＂仪＂脱离了＂礼＂,甚至背离了礼之义,即＂礼＂的基本精神,＂仪＂就褪变为虚伪的形式。所以在礼的本质方面,我们强调＂以仁释礼＂;在礼的作用方面,我们强调＂成人＂——＂成仁＂;在礼的特征方面,我们强调礼的无限性。这样,我们就把＂礼仪＂这一概念与当前学术界、特别是当前礼仪教学与培训方面所讲的＂礼仪＂完全区别开来。     

心灵美学绪论

＂心灵＂这个词,可以作为＂美学＂的表述。因为,它指我们用＂感觉＂感觉到的＂超感觉＂,使我们的＂感性＂之中,存在着＂超感性＂。从而,在＂有限＂之中＂感＂到了＂无限＂,在＂自然＂当中＂感＂到了＂自由＂。＂心灵＂成了＂美学＂诞生的基础,也是＂美学＂研究的主体。     

吸引力和感染力——德育工作的“生长点”

教师的德育工作＂吸引＂不住、＂感染＂不了学生,就是再有＂针对性＂也白＂针对＂,再想＂实效性＂也没＂实效＂。这么多年,关于德育工作的要求的确不少。就说比较＂概念＂的提法,最早强调的是＂针对性＂和＂实效性＂。十年以前,又加上了＂主动性＂,并把三者并列在一起。     

“呆”“待”混用探源

在今天,＂呆＂读dāi,＂待＂读dāi和dài。在dāi音＂停留＂意义上两字存在混用的情况。＂待＂字比＂呆＂出现早,先秦就有＂待＂字,而＂呆＂最初是＂保＂的古文,到元朝才有了＂傻＂的意义。在明清之前,＂待＂字的含义没有＂停留＂意义,明清开始才有此含义。＂呆＂字到明清也只有＂傻＂之类的含义,只是到了解放前后现当代文学作品中才出现了＂停留＂的意义,也是在这个时候,＂呆＂＂待＂混用了。＂待＂读＂dāi＂是在与＂呆＂混用后,受＂呆＂的影响才增读＂dāi＂的。     

“吾道一以贯之”刍议

本文研究阐明,如果＂礼＂是＂仁＂的形式,＂仁＂是＂礼＂的核心,那么,＂中庸＂就是＂仁＂与＂礼＂相统一的方法。＂过犹不及＂、＂和而不同＂、＂权（适中）＂、实用价值等,都是＂中庸＂之法的运用与实践,其目的是有效地达到＂仁＂与＂礼＂的融合,以最终实现＂大同＂理想和愿景。     

反思教育之“新”的四个问题

教育＂概念＂、＂试验＂以＂新＂字开头的有很多,如＂新教育＂、＂新学校＂。最近,我对这＂新＂作了思考。与＂新＂相对应的,是＂旧＂,进而又在思考＂旧教育＂、＂旧学校＂。什么是＂新教育＂、＂新学校＂？什么是＂旧教育＂、＂旧学校＂？我以为这里的＂新＂＂旧＂肯定不是时间概念,不是时间的先后,＂新＂与＂旧＂是由内涵决定的。在2011年一个题为＂面向未来＂的全国教育论坛上,     

“隹”的用法

＂隹＂读zhuī,字形和＂佳＂相近。＂隹＂是个象形字,在古书上是指短尾巴的鸟。它一般作为偏旁出现在合体字里,有时表读音,有时表意义。＂隹＂作声旁的字,有＂堆＂、＂锥＂、＂睢＂、＂摧＂等。＂隹＂作形旁的字,意思大都与鸟有关,如＂雀＂、＂雁＂、＂雉＂、＂隼＂。再如,＂集＂是个会意字,本义是鸟落在树上;     

“决不”和“绝不”的用法区别

＂决＂作副词时,表示＂一定、坚决＂的意思,用在＂不＂、＂无＂、＂非＂、＂没＂等否定词前面,表示坚决否定,如＂决不退缩＂、＂决无异言＂。＂绝＂作副词时,表示＂完全、绝对＂的意思,     

“僵”词义探讨

＂百足之虫,死而不僵＂中＂僵＂应作＂仆倒＂理解。上古时期,＂僵＂的词义主要为＂仆倒＂,之后＂僵＂又引申出＂僵硬＂之义。清朝晚期前＂僵＂的＂仆倒＂义被＂僵硬＂义取代,晚清时,＂僵＂萌生出＂事情停滞不前＂之义。