析“废池乔木,犹厌言兵”

高中语文第五册《扬州慢》中“废池乔木,犹厌言兵”句,课本的注释中译为“(人们看见因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。”在广西民族出版社出版的《中学生古诗文疑难词句汇析》(续篇)中把“犹厌言兵”也说是“‘犹厌’是省略的主语‘人们’的谓语,为了强调,与表时间的状语‘言兵’倒置。‘犹厌言兵’,即‘言兵犹厌’,大意是:人们如今谈起那次金兵的洗劫,     

“废池乔木”不能言——“废池乔木,犹厌言兵”释意探讨

姜夔的《扬州慢》是中学语文课本的传统篇目,但对其名句“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”的解释却屡屡变更。新课改后,苏教版选修教材《唐诗宋词选读》也选了这首词,但对这个颇有争议的问题采取了回避的态度,其解释为“毁坏的城池和古老的大树是战争的见证,人们不愿再受金兵的蹂躏。”     

谈“废池乔木,犹厌言兵”的修辞效果

高中第六册《宋词两首》中姜夔《扬州慢》有“自胡马窥江去后,废池乔木,犹厌言兵”一句,可以说它是全词中最生动的词眼所在,通过拟人手法借物言人,传神地刻画出人们当时的厌战心理。南宋末期,朝廷君臣屈辱求和,偏安一隅,国力逐渐衰微,金兵又不断南侵,兵连祸结。...     

“废池乔木”何以“厌言兵”

“废池乔木”何以“厌言兵”甘肃永登县一中王仁武姜夔《扬州慢》一词中有“自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵”三句。前一句写扬州遭破坏的原因，后两句写战乱的惨状。但“犹厌言兵”陈述的对象究竟是什么？就语法关系来看，显然是“废池乔木”；可有人以为“废池乔木...     

还是“废池乔木”“犹厌言兵”——兼谈姜夔词中移情手法的运用

对姜夔《扬州慢》里“废池乔木，犹厌言兵”一句，老版全国通用语教材第五册注释为：“(人们看见因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树，至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。”新版普通高中《语》第三册，依然采用旧注。我认为，这是错误的。     

姜夔《扬州慢》“犹厌言兵”的主语是“人们”吗?

<正>对于姜夔《扬州慢》一词中的"废池乔木,犹厌言兵"一语,全国通用语文教材老版第五册对该句的解释是:(人们看到因金兵南侵而遭)毁坏的城池和古老的大树,至今仍厌恶谈到(那种破坏正常生活的)战争。《高中语文教学参考书》对其的解释也与之大同小异:人们看到被破坏的城池     

“言“”意”统一,相得益彰

课改10年来,语文课堂教学呈现出一派异彩纷呈、热闹非凡的景象。然而,透过表象看其本质,多数语文课堂教学不是得＂意＂而忘＂言＂,就是重＂言＂而轻＂意＂,＂意＂与＂言＂严重脱节,偏离了语文教学的轨道,导致语文课堂效率和学生语文素养不高。2011版《义务教育语文课程标准》重申了＂工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点＂。王崧舟老师说：＂语文学习必须同时睁大两只眼睛,一只眼睛注视思想内容,一只眼睛聚焦语言形式,得意又得言。＂因此,一堂好的语文课既要让学生＂得言＂,又要让学生＂得意＂。＂得言＂,即让学生学习运用文本的语言文字,品味为文之妙;＂得意＂,即让学生感悟文本之情理意趣。著名语言学家吕叔湘先生也强调：     

“言“”意”统一,相得益彰

<正>课改10年来,语文课堂教学呈现出一派异彩纷呈、热闹非凡的景象。然而,透过表象看其本质,多数语文课堂教学不是得意而忘言,就是重言而轻意,意与言严重脱节,偏离了语文教学的轨道,导致语文课堂效率和学生语文素养不高。2011版《义务教育语文课程标准》重申了工具性与人文性的统一,是语文课程的基本特点。王崧舟老师说:语文学习必须同时睁大两只眼睛,一只眼睛注视思想内容,一只眼睛聚焦语言形式,得意又得言。因此,一堂好的语文课既要让学生得言,又要让学生得意。得言,即让学生学习运用文本的语言文字,品味为文之妙;得意,即让学生感悟文本之情理意趣。著名语言学家吕叔湘先生也强调:     

“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离”句意商榷

《木兰诗》是统编版七年级下册《语文》里的课文,最后一段是"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离,双兔傍地走,安能辨我是雄雌?"(下称"末段")文下对"雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离"注解是:据说,把兔子提起来,使它悬在半空中,雄兔不时地动弹着两只前脚,雌兔常常眯着两只眼睛,因此便于辨认。并且不少资料的注解也持有相似的观点,如:上海古籍出版社编《古诗荟萃》认为雄兔与雌兔在外形上有此差别。     

明“寓”意,练语“言”

正寓言短小精悍,道理深刻,一直以来广为流传。作为母语教学的重要载体,小学语文教材自然不能缺少寓言这样的独特体裁。寓言创作有着其独特的特点和规律,决定了阅读教学也绝对不能走寻常路,而要充分挖掘寓言的特点,体悟寓意,习得语言。一、入情境,懂故事1.借助朗读入境对文本的理解不仅仅要用眼睛理解文字符号的大意,也要让学生在声音中揣摩言语意蕴。教材中的寓言故事言语生动,学生学起来也是兴趣十足。通过     

由“言”及“意”,对话文本

<正>要想体验和感受文本所承载的情感,只有牢牢抓住文章的语言进行教学。阅读教学离不开"咬文嚼字"。如何引导学生读出文本的好来,这就需要教师细读文本,把字词的意思放在具体语境中。借用吕叔湘先生的话来说,就是"从语言出发,再回到语言"。怎样得"意"又得"言",我觉得可以从以下几个方面来入手。1.找准切入口。要解读文本,就要突破常规的教学思路,找准切入口,这样就能让学生感兴     

“意”“言”兼得,方为和谐课堂

在进行语文阅读教学时,教师应兼顾语言的内容与形式,不厚此薄彼,引导学生在读懂文本主要内容、品读语言丰富内涵、体悟作者真挚情感的同时,自主感悟文本语言多样的表达形式,体会其不同的表达效果,领悟作者用词造句、谋篇布局、抒情言志的匠心独运,并注重对文本语言的积累与运用、内化与迁移的实践,让学生"意""言"兼得。     

甜“言”蜜“意”,增色添香

<正>[写作指引]九年级下册第四单元的写作训练内容是“修改润色”。文章不厌百回改,即使唐宋八大家,也十分重视文章的修改润色:欧阳修写完文章,要反复修改达到完善后才拿出示人;苏轼的《和欧叔弼》中“渊明为小邑”一句,改了三次才定稿;王安石的诗句“春风又绿江南岸”中的“绿”字改了十三次。三分文章七分改,可见,好文章都是改出来的。     

比较异同,探寻“意”外之“言”

正【案例】苏教版四年级下册《祁黄羊》教学片断师:仔细读一读祁黄羊举荐解狐的对话,从中你认识了一位怎样的祁黄羊?生:一般人举荐人才,都会举荐与自己关系亲密的人,祁黄羊竟然举荐自己的仇人。我认识了一位大公无私的祁黄羊。生:从晋悼公"深感意外"可以知道,连一国之君都没想到祁黄羊会举荐自己的仇人,可见,祁黄羊不是从自身的利益来考虑,而是从国家的利益     

会“意”品“言”,回归本真语用

新时期,语文教学应挣脱传统应试教育理念的束缚,全面落实"言意统一"、会"意"品"言"的教学观念,使语文课堂回归课本,指导学生阅读,感受课文情感内涵和语言的使用。在实际的语文教学过程中,教师要有意识地引导学生体会、理解语文知识,实现"言意统一",这也是提高教学质量的有效途径。从品味语言中实现言意转换内涵、从亲近生活中丰富言意转换广度、从关注布局谋篇上实现言意兼得是对语文教学的根本要求。     

“悟言”注释商榷

“或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。”这是《兰亭集序》里的句子。人教版高中《语》(必修)第二册(2003年12月版)给“悟言”作注：“坦诚交谈。”笔以为此注欠妥。     

“衙兵”释义商榷

“衙兵”一词起于唐代,有“唐代天子的禁卫兵”和“唐代、五代节度使卫兵”两种含义。“衙”字从“牙兵”之“牙”讹变而来,史书中不乏“衙兵”与“牙兵”同义出现的情况。然而,因“衙”在唐代有“天子所居之处”义,所以“南北衙兵”是指守卫皇宫的禁卫军。而“牙兵”则专指唐末至五代时期节度使的卫兵。一说称“衙兵”就是“牙兵”,并不准确。     

“意言”合一 人文无痕

语文学科教学的工具性与人文性犹如一枚硬币的两个面,谁也离不开谁。 海德格尔说过,语言是人存在的精神家园,人存在于言语之中。语文学科正是从语言入手,直指人文内容,然后再回归语言,是一种不断互逆的运动。即 “意”由 “言”生而又归于 “言”。这里的“意”即学生在文学作品中感受到的知识和精神,“言”指掌握和运用语言的技巧、能力等。两者是和谐的融合,而不是牵强的相加。这也正是人文性在语文教学中的 “无痕”体现。请看下面 《小珊迪》一课的教学片断——— 〔片断一〕 (学习课文第一部分,通过字词理解、朗读指导,在“言”中感受…