清政府为什么能收回伊犁？

19世纪70年代以后，西方主要资本主义国家向帝国主义阶段过渡。为适应垄断资产阶级的需要．列强加紧争夺商品市场、原料产地、资本输出场所和殖民地。地域辽阔的中国成为它们争夺的主要目标．因而70年代后，中国西北、西南、东南地区出现了严重的边疆危机。如在我国的西北边疆，英国、俄国为达     

1895年中俄借款谈判与清政府联俄外交之关联

1895年,清政府为推动“联俄制日”外交,在为筹措对日赔款的政治借款问题上主动倾向俄国,引起其他列强的不满。俄国也企图通过借款扩大在华利益,在中俄借款谈判中多次提出额外利益索求。清政府未能有效保护本国主权利益．最终向俄国妥协。列强在华利益的竞争更加趋于恶性化,导致清政府进一步陷入外交危机。     

日俄战争中清政府的局外中立与列强态度

本文对清政府在日俄战争中奉行“局外中立”政策的原因、该政策的实施及其后果作了探讨, 分析了主要列强对清政府“中立”的态度。由于列强不愿意打破它们在中国的均势, 希望日俄战争局部化, 从而使得清政府的“中立”得以维持。     

日本对华态度

1900年12月13日《泰晤士报》这次日本政府的对华政策明显是在衡量民心和政治利益之后所做出的决定。在此之前俄国军队在中国北方地区的野蛮行为,这在西方舆论中激起了强烈的反响;六年前日本在中国旅顺港的行动并没有得到国际社会上的认同……     

晚清政府对外商工业的态度与政策演变

晚清政府对外商工业的态度与政策的演变,是中国近代社会变迁的一个重要侧面,它与中国的工业化道路及中国社会经济现代化紧密相连。在1895年之前,清政府的态度并不具有一贯性,而是呈现阶段性特征,它对外商工业态度的转变往往与社会历史发展趋势和社会外部环境的变更紧密相连。     

俄国对中日“二十一条“的态度探析

中日＂二十一条＂是日本帝国主义强加给中国的＂单方面条约＂,此时正值一战的欧洲列强出于自身利益的考虑采取不同的态度。作为日本经营远东地区强有力对手的俄国,自日俄战争惨败之后,奉行联日侵华政策,在悉知日本要求后,采取牺牲中国、讨好日本的态度。     

马克思在俄国跨越卡夫丁峡谷问题上的谨慎态度和理智观点

马克思在《给<祖国纪事>杂志编辑部的信》中强调自己在俄国能否“跨越卡夫丁峡谷”的问题上不持看法或观点,并且反对把自己关于西欧资本主义起源、发展和灭亡的理论视为“一般发展道路”的理论.在《给维·伊·查苏利奇的复信(初稿)》里,马克思强调“从理论上说”俄国可以不经历资本主义制度而占有西方资本主义生产的成果,但是必须“从纯理...     

浅析清政府在对待《望厦条约》签定时的认识和态度

在第一次鸦片战争后，美国以欺骗、讹诈、示威等方式与清政府签订了《望厦条约》，获得了很多实际权益和好处，如通商、关税、领海、领事裁判等。而清政府对这些利益的损失并没有真正清楚的认识，相反，还处处体现出对自尊脸面的维护和所谓“宽怀大度”的让步，对后来中国各方面权益的进一步丧失起到了不良的促进作用。     

试论罗莎·卢森堡对待布列斯特和约的态度

本文对罗莎·卢森堡对待布列斯特和约的态度进行了分析,具体阐明了罗莎·卢森堡产生错误认识的原因,并对卢森堡在布列斯特和约问题上的错误认识进行了评价。     

咸同之际清政府对华工出洋中拐匪态度的演变

咸丰时期,清政府允许"情甘出口"的华民自由出洋。华工出洋自由化加快了苦力贸易的发展,该贸易产生的巨大利益刺激了苦力代理商。外国苦力代理商与拐匪协作,由代理商分配拐匪到各个地方,通过坑蒙拐骗的手段骗取华工,现将其安置在猪仔馆,之后运送出洋。拐匪造成的绑拐问题已严重危害到社会的秩序,但各地的地方官对镇压拐匪的态度不一,直到清政府命令地方官加大对拐匪的打击力度,多数的地方官才开始走上镇压拐匪的路途。     

20世纪五六十年代周恩来对美国的和平外交

出于国内经济建设和解决台湾问题的需要，在国际形势许可的情况下，周恩来在中美关系冰冻的年代依然坚持了对美和平外交工作，同美国保持了十多年的官方对话关系，努力加强民间交流，增进了两国了解，为以后中美关系正常化奠定了基础。     

周作人和他所介绍的西方——从周作人早期著作中的外国人名谈起

“五四”新文学运动时期,周作人提出了“人”的文学,这一主张一直以来被认为是对西方人文主义的回应。事实上,从他对非主流国家文化的偏爱、对西方经典人物的管窥、对日本文艺理论的汲取三个方面来看,周作人并没有真正接触西方,也未进入西方文化的主流。     

鸦片战后清朝统治者对外国侵略者的态度和心理

鸦片战后清朝统治者对外国侵略者的态度和心理是复杂和矛盾的。这些复杂和矛盾的心理对清廷的内外政策产生了重大影响 ,致使清廷的内外政策也矛盾重重 ,清廷矛盾重重的内外政策不可能把中国带上富强之路     

谯周论——兼谈西晋王朝对待蜀吴降士的态度

谯周是三国时蜀国益州集团中颇为复杂的一个人物。他精通儒术,又是当地土,在以“法”治国、“荆楚人贵”的诸葛亮时代并不显达。当曹魏灭蜀时,他力劝刘禅投降,使蜀汉免受兵燹之灾,其本人却因此见贬于后世。谯周门生众多,名有立、杜轸、李密等,他们在入晋后仕途畅顾,青云平步,与吴蜀故地其他贵胄的境遇形成了鲜明的对比,这不仅与识周的生平行事及其影响,也和司马氏政权出身儒学世家有着密切的关系。     

周瑄璞长篇小说《疑似爱情》解读

陕西女作家周瑄璞的长篇小说《疑似爱情》,是一部生活和艺术含量都极为丰厚,值得反复咀嚼的作品。小说文本给读者提供了阐释的多种可能性,从而显示了自身独特的魅力,也因之获得了艺术生命力。     

论周立波的创作与外国文学

周立波是杰出的革命作家，同时又是一位文学翻译家和文学评论家。他的整个文学活动与外国文学有很密切的关系和深厚内在联系。就文学创作而言，对他产生过明显的推动作用和影响的外国文学作品，是基希的报告文学《秘密的中国》和肖洛霍夫的长篇小说《被开垦的处女地》。     

从《鹿洲公案》看清初知县对乡村社会的控制

有关古代县官,学界过去多从政治制度史的角度加以探讨。此文则试图从乡村社会史的角度出发,通过解读蓝鼎元的《鹿洲公案》,以雍正年间蓝鼎元任知县时审判过的案件为例,分析处在政治国家与民间社会交汇点上的知县,在鲜活的海疆乡村社会里所开展的社会控制实践、实际效果、局限性及其原因所在。     

从感遇诗看陈子昂对武周王朝的态度

通过《感遇诗》中部分作品,分析了陈子昂对武后个人和吉王朝的矛盾态度,赋予他儒家正统思想和用此思想相结合的矛盾统一体的含义。儒家仁义思想决定了他政治活动的基调与方向。     

圣诞晚会中渗透的周恩来精神研究——以淮阴师范学院外国语学院为例

高校用周恩来精神立德树人,教育和引导大学生学习周恩来自律精神,不断进行自我努力、自我改造、自我约束,以塑造自我、完善自我。外国语学院圣诞晚会是一场带有鲜明的青春气息,体现了年轻一代的思维动向的娱乐盛宴,在其娱乐性质的背后却蕴含着极其丰富的精神文明内容,贯穿了周恩来精神的各个方面。     

论周恩来的从政为民思想

周恩来的从政为民思想是丰富的，主要表现在：民为本，从政为民；勤为首，奉献于民；廉为准，用权于民；德为范，取信于民。研究、宣传周恩来的从政为民思想具有极其重要的现实意义。