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《捞月亮》是一篇童话故事,编入小学低年级语文课本后,深受广大师生的喜爱.我以为,《捞月亮》备受青睐的一个重要原因,是因为它幻想出奇异动人的故事情节,使儿童乐于阅读欣赏并从中受到教育.教学这篇童话故事,应使儿童受到什么样的教育,这涉及到究竟应该怎样评价猴子在井里“捞月亮”这件事,或者说,如何看待猴子“捞月亮”的行动.目前,关于《捞月亮》一课的教育意义有 相似文献
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课题是文章的“窗口”。从课题入手,可以帮助学生理解课文内容。以《捞月亮》为例,我的做法是首先让学生读题,接着提问:捞月亮的“捞”是什么意思?我以示范动作帮助学生理解“捞”是动词。再启发学生围绕“捞”提出问题,学生纷纷举手说:(1)为什么要捞?(2)怎样捞?(3)捞的结果怎样?我当即赞许善于提问的同学,并将这些问题在黑板上写出来。然后,指导学生带着这三个问题默读课文,用“/”标出每一个问题在课文中的起讫点。讨论第一个问题起讫点时学生的意见不一致,有的认为是第一节。我点拨道:课文中一共写了几只猴子?如果有一只猴子意见不一样,它们能采取“捞”的行动吗?这些同学 相似文献
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《捞月亮》是一篇童话。说的是一群猴子看见井里倒映的月亮,以为“月亮真的掉在井里啦”,大家紧急行动捞月亮的故事。这是一篇传统课文,五十年代我上小学时就学过。那时,老师怎么讲的,全部淡忘了,只觉得猴子们挺好玩的。压根儿也没有想过课文里所蕴含的道理,更没有去想还有什么教育意义。 相似文献
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《小雪花(小学生成长指南)》2007,(3)
嗨!大家好,认识一下吧!我叫蜘蛛猴,很多人对我都不太熟悉,但其实呀,你们对我并不陌生,大家都听说过“猴子捞月亮”的故事吧?对了,故事里“捞月亮”的顽皮小猴子就是我了! 相似文献
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前不久,有幸听了一位老师上的《捞月亮》一文的公开课,教者的“情境教学法”给人以身临其境之感.教者在总结时说:“大家可不要学习猴子,遇事不动脑筋,盲目行动.”我连忙在听课记录上打个“问号”和“感叹号”.课后,我和教者坦诚地交换了意见.那位老师说,教参上就是这么说的.我查阅了人民教育出版社编的《教师教学用书》,果然如此.我思考再三,终不敢苟同. 相似文献
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李晓雄 《中学物理教学参考》2012,(Z1):57-59
在少儿动画故事《猴子捞月亮》的音乐声中教师从容走进教室.师:刚才大家听到的是什么故事呀?生:猴子捞月亮.师:猴子在哪里捞月亮生:在井里,捞水中的月亮.师:猴子捞到了月亮了吗?生:没有.师:为什么呢?生:因为井里面的月亮是天上的月亮在水面上成的像,像是捞不着的. 相似文献
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《捞月亮》学法指导设计刘富开（安福县洲湖小学）一、教材分析小语新编教材第三册《捞月亮》属二类教材，其特点是：故事性强，学生易于接受。全文由三部分组成：第一部分写小猴发现井里有个月亮，便叫“月亮掉在井里”，其它猴子也都跟着叫，可见它们遇事不动脑筋；第二... 相似文献
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王宝琪 《小学生之友(智力探索版)》2002,(4)
一只小猴晚上到井边玩,发现了井里的月影,就大叫起来:“月亮掉到井里去了!月亮掉到井里去了!”喊声惊动了众猴,都赶到井边来帮助捞月亮,它们一个接着一个挂下井去,6个猴子相接吧,离水面还差30厘米;7个猴子相接吧,又超过了30厘米,连小猴的头都要闷入水中,哪里还好捞月亮呢?老猴说,“这井从口到水面到底有多深呢?我伸出手高96厘米,其余的猴子依次矮6厘米,谁能算出结果来?” 相似文献
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刘冰 《数理天地(初中版)》2006,(7)
同学们都知道“猴子捞月亮”的故事．聪明的猴子把水中的“月亮”当成了天上的月亮,就是因为它们太相像了．“水中月”实际上是天上月亮在水中的倒影,水面相当于平面镜．如图1,根据平面镜成像 相似文献
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陶德智 《作文成功之路(小学版)》2010,(Z1)
【写作要求】童话,同学们一定都喜欢听吧,很多同学是在爸爸妈妈讲的童话中长大的。什么《井底的青蛙》《龟兔赛跑》《猴子捞月亮》等经典童话,同学们 相似文献
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一、乐学点1．小猴子、大猴子、老猴子和附近的猴子看到井里的月亮都叫喊:“糟啦,糟啦!月亮掉在井里啦!”2．从课文的第五自然段起,到老猴子喘着气说:“……不用捞了,月亮好好地挂在天上呢”止,写猴子们捞月亮的滑稽像的段落及所配的插图!” 相似文献
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《许昌师专学报》(社会科学版)一九八三年第二期上发表了路百占同志《屈原〈怀沙〉题旨新解》一文(以下简称《新解》),对前人释《怀沙》题旨的两种意见均有疑义,认为“怀沙”本作“怀没”是屈 相似文献
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《捞月亮》乐教乐学设计湖南耒阳市蔡子池“乐园教育”课题组李小菊《乐学点一》课题《乐教乐学方式建议》一、方式方法：简笔画激趣（或图片激趣）。二、实施时机：释题，引入课文学习三、课前准备：练习用简笔画猴（或准备猴子图片）四、实施程序：１．在黑板上简笔画一... 相似文献
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这是屈赋《九章·惜往日》中的一段。其中的“立枯”一词,古今注家多认为是指介子推抱树而立被烧死。一九五六年,文怀沙同志曾发表过不同看法:“我觉得这种理解嫌迂曲,所谓立枯,就是无精打彩地老站在那里发愣的样子。”(《屈原九章今译》)但联系上下文,此解似嫌勉强,故对此说附和者甚少。不久前拜读《“立枯”新解》 (载《徐州师院学报》1985年第二期,以下简称《新解》)一文,看到对“立枯”的解释又有新说。《新解》直截了当地断言:在注释“立枯”时“介子推抱树而立被焚”的说法“其实是无稽之谈,向壁虚造”,判定姜亮夫、马茂元、聂石樵、金开诚、郭沫若等学者对“立枯”的注解都是错误的。《新解》的推理过程大致是:这些人的注解都是沿袭王逸 相似文献
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〔案例〕十五年前的某个上午,年轻有朝气的我在二年级上一节语文课《捞月亮》。当时有校领导来随堂听课。我稍微有点紧张,但毕竟初生牛犊不怕虎。我调整好心态。大大方方地走向讲台,与学生一起学习《捞月亮》。 师:同学们,刚才听了老师范读《捞月亮》,你知道这篇课文讲 相似文献