体育赛事文化价值初探*

体育赛事是社会发展的文化产物,文化价值是诸多价值中最基本的价值,体育赛事文化价值主要体现在体育赛事对个体和社会不同层面文化需求的满足.文章采用文献法,将体育赛事作为人类情感输出、意识形成的媒介,从体育赛事与自我价值意识、体育赛事与社会价值意识两个层面,探讨体育赛事在人的心理机制上发生的作用,及其在人类社会中存在的价值.另一方面,体育赛事在历史变迁中也对社会价值意识的整合造成负面影响.正确认识体育赛事的文化价值,对促进体育赛事健康发展和优化人的生活质量具有重要的意义.     

象征人类学视角下历史博物馆的文化诠释

作为历史仪式中象征符号的藏品对于解释文化范式具有中介作用。参观博物馆,接触藏品,更像是一场接触象征、理解象征的仪式。参观仪式从阈限向聚合阶段发展,建构人与博物馆新的关系。博物馆的运作是社会文化具体而微的象征,新的关系有助于我们反思博物馆的生存空间。     

基于文化人类学视域下民族传统体育价值传承探究

中华民族源远流长,经历了漫长的5000年文明,在这漫长的历史进程中,各民族互相竞争、互相融合,各个民族都积淀了本民族的优秀传统文化。在此过程中,凭借民族文化的独特优势,民族体育以其旺盛的生命力和重要的社会价值得以传承。本文基于文化人类学视域下,在民族传统体育的价值与传承方面进行了积极的探索研究。     

我国职业体育赛事文化建设的研究

我国职业体育赛事发展的历史较短,赛事品牌意识还比较淡薄,赛事文化建设相对滞后.研究发现职业体育赛事文化面临的挑战表现有:赛事精神文化的缺失,赛事制度文化建设滞后,赛事物质文化发展缓慢,赛事行文文化的迷失.运用文献资料法、历史研究法、访谈法、对比法等研究方法.新的历史时期,在客观审视职业体育赛事文化特点的基础上,通过职业体育赛事文化提升的社会必然性,探究出我国职业体育赛事文化有效地建设路径:构建赛事精神文化,完善赛事制度文化,深入发展赛事物质文化,积极践行赛事行文文化,开发赛事文化营销策略,进而促进我国职业体育赛事文化的可持续发展.     

舞蹈人类学视角下湘西土家族摆手舞的文化基因解码

摆手舞是土家族人民千百年来所创造的精神财富,有"东方迪斯科"之称,是最具土家族民族特色、最能反映土家族古老风俗的民间舞蹈。本文结合舞蹈人类学的相关理论,对湘西土家族摆手舞的动作动律特点、艺术特色及民族文化意蕴进行了分析,指出摆手舞是土家族人栖居环境的文化印记、民族历史的身体语言书写,是其社会组织结构形态艺术表达与民族信仰的舞台展示。     

共生理论视角下体育赛事与城市文化融合发展研究

体育赛事对于城市文化的发展是一把“双刃剑”,要化挑战为机遇、化负面影响为正面效应,就必须促进体育赛事与城市文化融合发展、共生共荣.基于共生理论以及共生系统的理论架构,辩证分析了体育赛事与城市文化的共生关系.提出了促进体育赛事与城市文化融合发展的对策:在共生单元方面,促进体育赛事与城市文化融合发展的能量生成与供给;在共生界面方面,建立完善体育赛事与城市文化融合发展的共生机制;在共生模式方面,建构体育赛事与城市文化连续共生、互惠共生的最佳共生模式;在共生环境方面,培育体育赛事与城市文化融合发展的正向性环境.     

文化人类学视野下的民族传统体育再审视

以吉尔兹为代表的阐释人类学是20世纪80年代以来人类学发展的新方向,这一理论为中华民族传统体育研究提供了新的理论视角和研究方法,为中华民族传统体育的研究提供了新的理论视角和理论工具,也为真正建立具有中国风味和中国气派的中国体育科学提供了可能。     

文化人类学视野中的宗教

宗教是人类文化的重要组成部分。文化人类学的目的是研究人和文化,或者是从文化的角度研究人。在研究中发现,宗教不仅和文化同时产生,而且宗教功能具有双重性。同时,科学是在宗教的母体中诞生的。研究宗教的最终目的是为了认识自己,理解文化,促进人类的发展。     

文化强国背景下体育赛事文化对城市文化核心竞争力的作用机制研究

以体育赛事文化促进城市文化核心竞争力的形成与提升,既是发展现代化城市的需要,也是建设文化强国的重要内涵.采用文献研究、例证分析等方法,探讨了体育赛事文化对城市文化核心竞争力的作用机制.研究表明,体育赛事文化通过物质文化、精神文化和制度文化3种文化形态作用于城市文化核心竞争力.建议:举办城市在体育赛事运作中,把体育赛事文化与城市文化发展结合起来;发挥自身文化优势,打造具有特色的体育赛事;在体育赛事举办前后,精心策划各种文化活动.     

从文化人类学的角度看仫佬族"走坡"习俗的变迁

"走坡"习俗是仫佬族历代传承的民俗事象之一.在历史发展长河中,顽强地保留着浓郁而古老的民族风情,但从上世纪80年代后期开始,长期保留下来的"走坡"习俗已消然发生变迁.本文从文化人类学的角度,通过参与观察和入户访问的方法对"走坡"习俗的变迁进行初步探索,揭示其变迁的文化内涵.     

体育赛事与广州城市文化软实力发展研究

广州把承办亚运会作为发展契机,在亚运前后几年时间里承办了数百场体育赛事,推动城市跨越式 发展,并形成了独特的城市文化现象。体育赛事作为一种文化丰富了广州城市文化的内涵,从而提升了城 市的文化软实力。在后亚运时期要从打造具有特色体育赛事精品、发展景观体育塑造城市形象、发挥区域 体育赛事网络优势、发展现代体育文化产业集群、提升体育新闻媒体传播效果和重视体育赛事人才资源开 发等六个方面提升广州城市文化软实力,走新型城市化发展道路,把广州建设成为国家体育名城、国际体 育竞赛中心和国际体育大赛交流中心。     

关于体育人类学研究的几点反思

在系统梳理学术界对体育人类学研究成果的基础上,从体育人类学研究对象、研究范式与研究方法以及应用的案例实践等层面对体育人类学的研究状况进行了回顾和总结。在此基础上对体育人类学的学科发展进行反思,认为体育人类学的发展中存在基础理论薄弱、研究队伍偏颇、学科关系模糊、研究领域有待朝向应用方向拓展等问题。     

人类学在民族传统体育研究中的应用

摘要：为探索体育人类学理论与方法,主要采用文献资料法、跨学科比较等研究方法,采猎人类学理论——“植他如我”,探寻民族传统体育基本理论的时代诉求。通过分析认为：体育人类学在欧美和日本有相当长的学科积淀,从人类学学科属性考量,其与民族传统体育研究有着亲缘关系,也是其重要的应用领域。研究认为体育人类学可以为研究民族传统体育提供认识与方法论,认识民族传统体育的出发点包括主客位的研究视角、文化相对论与整体观、普同论、适应等;作为原生态的非物质文化遗产,民族传统体育研究方法首推田野工作,并可在此基础上撰写民族志;体质、考古和语言人类学也可为辅助和拓展民族传统体育研究提供有效的理论与方法,因此,人类学在民族传统体育理论研究中有极其重要的应用价值。     

体育人类学的缘起及其发展

对体育人类学的缘起和发展分三个部分进行阐述:一是19世纪左右至20世纪30年代以前该学科从文化人类学里面派生出来的情况;二是30年代以后,学者之间开展共同研究的情况;三是近二十年来在欧美和日本的发展情况.在此基础上围绕研究对象、方法和内容等方面,以学科理论体系的构筑这条主线展开分析论证.     

近代国际体育赛事的形成与发展管窥

通过文献资料、逻辑分析等方法，对20世纪初叶到70年代的近代国际体育赛事进行梳理，发现这一阶段是国际各类体育赛事形成与发展的高峰时期，随着时间的流逝，众多体育赛事中得以生存并获得发展的毕竟是少数。究其原因主要有来自于工业革命、宗教改革、两次世界大战、文化差异等方面。解决诸多困扰国际体育赛事发展问题的途径主要在于顺应时代潮流、注重不同文化的融合、正确处理体育与政治的关系等等。     

我国少数民族传统体育生态化发展政策的文化人类学展望

文化人类学一直立足文化视野,把人类的生存和发展作为重要的研究主题,其中的"文化区域研究"理论可为我国少数民族传统体育生态化发展政策提供理想的研究范式,以此为视角,结合进化论、传播论、功能论、结构论等可对我国少数民族传统体育未来发展政策进行思辨性综合研究,结论认为,我国少数民族传统体育在特定的区域与社会结构下,传承了一种以促进人、自然、社会和谐发展为基本宗旨的生态文化伦理,折射出生态化开发的政策逻辑,以此为参照结合国家生态文明建设的实际进行政策制定,必将进一步促进民族生态文化创造和少数民族传统体育的健康发展。     

论红色体育文化的历史意义与时代价值

红色体育文化为民族独立和解放战争时期的救亡图存发挥过重要的历史作用。那个时期所形成的特殊体育文化形式,在当今小康社会与体育强国建设中同样具有重要的时代价值。通过文献资料及案例分析,对红色体育文化的内涵、红色体育文化的历史意义、红色体育的时代价值进行了分析。     

海南体育赛事与体育旅游的空间分析

为厘清体育赛事与体育旅游的空间关联,为海南体育旅游产业化发展的理念方向、战略规划与实施策略提供决策依据。研究基于空间数据统计分析的视角,运用空间分析法、数理统计法等手段构建海南省体育赛事与体育旅游的空间数据模型,分析海南省体育赛事与体育旅游在空间上的分布规律及其影响因素。研究认为,海南体育赛事与体育旅游空间分布不均衡;人口数量和经济发展水平是海南体育赛事分布的重要影响因素;海南体育旅游发展主要依托自然资源,民族体育旅游逐渐崛起;海南体育赛事和体育旅游共荣共生。为促进海南省体育赛事及体育旅游的发展,应使政府引导与市场协调相结合,促进均衡发展;全面发展与重点突出相结合,加强顶层设计;挖掘民俗特色,以文化体验带动旅游发展;打造消费热点“IP”,以赛事为契机推动体育旅游。     

我国民族传统体育文化的价值结构研究

摘 要：运用文献资料法、逻辑思维等方法,以我国民族传统体育文化的价值结构为研究对象,研究表明：人或人群根据我国民族传统体育所具有的依赖性、持久性、普遍性的特点,把我国民族传统体育价值文化分为实用价值、物化价值、精神价值。实用价值是实实在在的、能看得到、计算到的、有价可寻的,随着时间的变迁其价值也会发生改变,对民族传统体育依赖性较强,在价值文化中处在表层位置。物化价值的“实物”已失去原有意义,而是赋予另一种意义,这种价值一旦形成保持的时间较长,在价值文化处在中间层次。精神价值主要体现了我国各民族的共同民族精神,具有持久性和稳定性,只有在民族被同化或消亡时其精神价值才会根本改变,对民族传统体育的“物”依赖性最弱,但在民族传统体育文化的价值文化中所处在核心位置。研究目的是为保护和发展民族传统体育提供好的方法。