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社会风习涵盖风俗习惯与风尚习气,有关研究已产生一批重要研究成果。但若就风尚习气的探讨而言,仍存在较多问题。着重于风尚习气的社会风习的研究路径,应以系统方法为视角,以社会价值观为核心,构建风尚习气理论范式的逻辑基础。 相似文献
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从《世说新语》入手,通过以下三个方面论述了魏晋重神的审美风尚,这三个方面是:人物品评中"重神"的审美风尚:自然山水欣赏中"重神"的审美风尚;艺术活动中"重神"的审美风尚. 相似文献
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从《世说新语》入手,通过以下三个方面论述了魏晋重神的审美风尚,这三个方面是:人物品评中"重神"的审美风尚;自然山水欣赏中"重神"的审美风尚;艺术活动中"重神"的审美风尚。 相似文献
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《颜氏家训》素以专著家训之祖而著名,因此人们往往从教育学的角度对之予以研究,从而忽视了它具有考世之资的文献学价值的一面。从文献学的角度出发对《颜氏家训》一书中反映南北朝时期学习风尚、士大夫风尚及其它风尚的材料进行研究,可以窥见当时在这些方面的世风。 相似文献
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刘立群 《咸阳师范学院学报》2015,(3):94-98
李肇《唐国史补》中"大历之风尚浮"一语是对中唐大历时期诗文风尚的概说,因下语精简而颇令人费解。在此拟借助《中兴间气集》一书考察当时的诗文风尚,然后将其与大历士风一层相挽和对照,对"尚浮"一说作解。 相似文献
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钱立洁 《泉州师范学院学报》2009,27(3):87-91
文化创新是和谐社会文明风尚建设的推动力,因而,在社会主义和谐社会创建中,必须坚持马克思主义文化思想,在扬弃中不断创新,为建设社会主义和谐社会与培育文明风尚创建有利条件。 相似文献
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陈永林 《中学生数理化(高中版)》2015,(4):20-21
我们知道,磁通量φ可以通过定量关系式φ=BS(B、S相互垂直)计算,也可以用"穿过的磁感线条数"来表示,其中"穿过的磁感线条数"为"穿进"穿出"的磁感线条数的代数和(具体分析时可借助假定"穿进"为"正","穿出"为"负"来处理)。同学们在遇到涉及线圈翻转带来的磁通量变化的问题时,会在理 相似文献
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杨锋 《福建教育学院学报》2014,(6):116-117
在体育教学中有意识地渗透德育教育,有利于培养真正"德智体"全面发展的人才。教师通过自身的模范作用,言传身教的培养小学生良好的体育道德风尚。在体育教学中适时融入德育,通过体育这一特殊平台,培养学生学会公平、竞争及团队意识等体育道德风尚,甚至将体育道德风尚带入生活中去,使德育教育内容中的抽象概念具体化,使学生成为德、智、体全面发展的人。 相似文献
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本文试析惠州客家人秉性,从民族传统、地理环境及地方经济和文化教育发展状况诸因素,探讨惠州客家风尚特征及其形成原因和过程,阐明惠州客家风尚产生于明清,完善于近代历史时期。 相似文献
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汉代尊老养老之风尚及其启示 总被引：1，自引：0，他引：1
郝建平 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》2008,28(1):139-143
汉代对待老人由于统治者的高度重视,采取了诸种措施,从制度上予以保障,从而使尊老养老的风尚更加浓厚。这种尊老养老的风尚对当时社会的发展起了重要的作用,也给我们留下了深刻的启示意义。 相似文献
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“款式新颖，设计师的艺术追求/靓丽时尚，消费者的审美取向//色彩，性别的挚友/服装，气质的忠实伴娘//女士，穿出动感，才婀娜多资/男士，穿出静态，尽显风流倜傥//读了杨树彬、于国瑞教授根据教育部颁发的教学大纲编写，并经全国中等职业教育教材审定委员会审定的《服装设计基础》(高等教育出版社，2002年4月版)， 相似文献
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明清福建地区奢侈性消费风尚透析 总被引：1，自引：0，他引：1
赵建群 《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(1):134-139
本文针对明清福建地区讲求服饰饮食、热衷排场铺张的奢侈性消费风尚,分别从其在明清福建地区空间位点的分布特征以及在时间行程中的流变两方面进行考察,揭示出此一风尚与明清福建地区商品经济及其发展水平存在着对应性的内在因果联系,进而指出奢侈性消费风尚在明清福建地区的出现以至扩展和加剧,既是商品经济日趋发达的必然结果,同时也是商品经济的发展在日常生活这一微观层面的外在表现形式. 相似文献
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