现代社会文学经典的重构论

现今重构是文学经典发展的新动向,读者在经典重构中发挥着越来越重要的作用。西方的重构以艺术品质和文本接受的对接完成,而中国的重构却是进行古代文学、外国文学、现代文学经典的重估、重立。无论如何,中西文学经典在当下都面临着新的命运和走向。     

论文学与批评的价值取向

文学与批评尊重人性、直面社会、宣扬真善美与社会道义、追求和谐与发展的价值取向是一致的;但是否艺术的表现世界、富有审美价值、注重艺术性与是否有深刻的思想力度来公平、公正的判决、注重现实性意义是两者的不同。殊途同归的是:文学与批评都是为使人类得以自由健康发展而努力。因此批评与文学相互制衡:文学的艺术审美价值决定了批评必须具有审美判断性;批评使文学更多的关注现实性意义;批评者与作家不同的价值观让位于主流的真善美价值。     

高校贫困生价值取向的异化与重构

随着高等教育大规模扩招、高校并轨招生及教育成本分担理念的推行,高校贫困生数量不断增加,贫困生作为接受高等教育的一个特殊群体,其价值取向的发展直接影响高校思想政治教育工作的开展;在高等教育步入大众化的过程中,贫困生的价值取向出现了一些失位现象.文章从高校贫困生价值取向的内涵出发,分析了高校贫困生价值取向存在的问题,提出了重构贫困生价值取向的策略.     

当今文学经典面临的解构

我国20世纪80年代以来，“重写现代文学史”、“给文学大师重新排位”的呼声不断出现，类似的现象在其他国家也有过。这种现象的实质，就是对各国长期以来所形成的固有的文学史系列的质疑，其根本就是以解构的眼光审视传统的文学经典，最大限度地消除文学史的片面性。本文就此谈谈看法。     

浅议吸血鬼文学形象变化暗含的西方价值取向转变

吸血鬼文学在西方文学中一直占有重要地位,有深远的历史文化内涵。由此,吸血鬼文学在历史主要潮流的影响下逐渐折射出部分西方价值取向的转变过程。为了探求吸血鬼文学中对西方价值取向的具体体现,本文通过对具有代表性的吸血鬼文学著作中吸血鬼形象的对比分析,得出这种形象变化所暗含的西方价值取向中对个人与家庭、个人与社会及个人道德与社会道德的态度转变,以此加深对吸血鬼文学的理解。     

高校思想政治教育价值取向的转变、反思与重构

高校思想政治教育具有双重的价值取向,即知识教育与信仰教育并存。高校思想政治教育实现从知识教育向信仰教育的转变,不仅是大学生全面发展的需要,更是增强思想政治教育实效性、确立马克思主义信仰主导地位的需要。从不同视野下探寻多方价值取向的诉求,能够对高校思想政治教育目标的层次化、教育对象的阶段化、教育内容的时代化进行反思,进而完成对高校思想政治课教师、教学及教育者价值取向的重构。     

论左翼文学的价值取向

社会价值高于审美价值。是左翼文学价值取向和政治化倾向的具体体现。是左翼文学追求政治效应和社会效应、左翼作家政治参与意识和社会责任感强化、时政冲击作家艺术个性、马克思主义文艺理论武装左翼作家文学观念的必然结果。这种美学选择。既限制了左翼作家的艺术胸襟。又使二十世纪三十年代文学价值有了新的内涵。美学风格发生变化。崇高美悲壮美成为左翼文学独特的美学品质。     

新时代愿景下人的价值取向选择与重构

改革开放特别是十八大以来,中国社会进入了由传统社会向现代社会过渡的全面转型时期,面对世界百年未有之大变局加速演进,国内外形势严峻复杂的新情况,中国主流文化和主流价值观日益受到一定冲击和挑战的现状,人们的价值取向导向和冲突问题就成了中国社会现存的焦点问题之一。基于此,探究新时代中国由传统社会向现代社会转型过程中人们的价值取向的深刻变化,深入分析这种嬗变的根源,并通过对不同时期人们价值取向的对应分析基础上,确立主导的价值取向来发挥其社会凝聚和引领作用。同时,积极探求解决当下价值冲突的有效方法和实现路径,从而构建并形成符合新时代下现代社会发展方向的价值取向选择逻辑规律。     

谈当前大学师生价值取向的偏误与重构

受市场经济影响,目前许多大学师生的价值取向出现偏误.具体表现是:学生以职业为目标追求,学校教育以就业为导向,教师偏重科研和著书立说.价值取向重构的对策是树立正确的高教观和建立科学的人才评价标准与大学评价体系.     

文学经典在当代语境中的价值和意义

文学经典具有重要的精神价值,能为大众和社会中的个体重构精神家园,缓解人们信仰焦虑和思想荒芜的危机,找回存在的本真意义,使人诗意地栖居;宅是一个民族的文学与文化传统的载体与结晶,蕴含了一个民族长期发展过程中的兴衰与荣辱、理想与激情、追求与挫折、崇高与尊严,体现了一个民族衍变的踪迹和心路历程,成为民族精神的象征;具有丰富而重要的文化价值和建构民族国家文化认同功能.     

愉悦与变迁——弗兰克·克莫德的文学经典观

英国批评家弗兰克·克莫德有四本书专门论述经典,其中《愉悦与变迁》是其探讨西方文学经典的精髓所在。克莫德提出了评判经典的两个重要标准：经典作品必须包含一种哲学层面上的独特的庄严,并带给读者＂愉悦＂的感觉;在不同的时代,经典作品必须创造新意实现＂变迁＂。克莫德的经典观和美国批评家布鲁姆的西方正典理论异曲同工,成为西方文学经典观中和谐的二重奏。     

小说《沙家浜》的解构与重构

针对<作品与争鸣>中对小说<沙家浜>的批判,本文认为小说<沙家浜>的产生,在文学界可能具有一定的积极意义:首先,它解构了样板戏固化模式对文学作品的结构及人物形象的固化;其次,它解构了样板戏固化模式对人民大众意识形态中被固化的社会历史记忆.由于样板戏文学本身存在的裂痕与矛盾,人物在人性方面不可掩饰的空洞,小说在解构的同时所重构的人物关系及其情感纠缠,就显得更具历史真实性.     

文学经典建构的政治性

劳工阶级与女性文学创作的特点同白人中产阶级男性主导建构的文学经典是有着很大的不同的,它们各自有着自己创作题材、式样上的差异。而差异的背后是文化的、创作目的的不同。用一个群体的文学标准去评价另外的群体的文学,甚至因此贬损另外一个群体的文学是荒谬性的。文学从来都不是一种个人活动,在文学经典的建构中隐藏着意识形态。正是这种潜在的意识形态的建构为排斥、贬损、甚至是压迫他者提供了某种合法性。     

翻译与诠释学的会通——评李河的《巴别塔的重建与解构》

李河运用"激进诠释学"论述了翻译的"语词世界"、解释学真理及"差异的撒播",批驳了传统翻译"原本中心论"、翻译的逻各斯真理以及中西文本流通中的西方语言中心论等问题,提出以"居间存在"为基础的语际翻译解释学.<巴别塔的重建与解构>展示了作者学术"提问"意识和"独白"意识,是会通语言哲学、翻译学与诠释学的跨学科研究.     

论沈从文文论的价值取向

沈从文的文论有两个价值取向,一是强调文学创作要有用于社会,二是强调文学作品要写得美。他的经典观及许多文论作品都反映出了这样的倾向性。这样的价值取向,在当时普遍重视文学的物质之用的社会氛围中,显得非常独特,但能经得起时间的考验。     

《文艺学习》（1954-1957）研究的价值与缺失

《文艺学习》是一份1950年代重要的文学刊物,在文学青年中曾产生过极大影响。学术界对它的关注包括：总体评价它的地位和影响,评价其编辑及其思想,引用其发表过的文章及作者。虽然《文艺学习》接受及研究成果比较丰硕,但是,仍然存在着研究的缺失。而从话语的角度研究《文艺学习》目前是中国当代文学期刊研究中的崭新而有意义的命题。     

当代文论建构与古代文论定位

中国古代论有其独特的概念、范畴和命题，有其独特的运思和表达方式并自成理论形态，还保有现代价值和影响西方文论的东西，是孕育当代文论在更高水平上突破和发展的母体。中国古代文论要以自己的优势进入当代文论要以自己的优势进入当代文论须要进行现代转换，须要融入世界，此中至为关键的是对西方文论既要取其精华，又要摆脱其支配，另立新论，中国文论的现代化存在于中国文论家的持续创造之中。     

形式和形态的碰撞与融合——形式派文论与马克思主义文论在当代的和合之路

形式派文论和马克思主义文论是20世纪富有影响力的文论流派。但由于20世纪的特殊社会政治语境,二者的发展呈现出不平衡的态势。当代马克思主义文论继承并扬弃了形式派文论的长处和缺憾,二者走向了一条和合之路。     

经典的中心——谈哈罗德·布鲁姆的莎士比亚研究

哈罗德·布鲁姆是当代西方重要的文学批评家,在他对西方文学的历史建构中,莎士比亚居于经典的核心。布鲁姆将莎士比亚置于整个西方文学的历史上,运用其"影响的焦虑"理论进行考察,发现莎士比亚具有敏锐的洞察力、超常的语言表现力和伟大的创造力。布鲁姆的莎士比亚研究相对于传统和他人的研究而言,可谓独树一帜,这与其特殊的理论关照和特异的研究方法是分不开的。