科学探索是不容侵犯的人权——读《首届全国民间科技发展研讨会论文集》有感

科学面前人人平等,自由探索不容侵犯。这是一个常识。然而,遗憾的是许多以真理主人自居的所谓学者,却频频对民间科学探索者发难,说“民间科学家没有接受过系统的科学训练,也无意接受系统的科学训练”、“他们不是‘哥猜家’而是‘割菜家’”、“他们生存能力通常很差,有人甚至年过四十还要依靠父母、妻儿来维持生存”、“他们数十年如一日地在沙滩上盖楼”……这种将民间科学家妖魔化的霸道做法,确有文革栽赃诬陷之遗风。他们轻易地给“民科”贴上了“非科学”的标签,扣上了“伪科学”的帽子,我不禁想问:研究“永动机”有什么错,我就是喜欢,…     

关于"科学非共体"

“科学非共体”是与“科学共同体”相对应的概念，是“非共识”科学共同体的简称。“非共识”与“伪”、“赝”、“反”等词义不同，故“非共识”科学共同体不是伪科学(赝科学或反科学)共同体，它仅仅表明一部分学者对所谓“科学共同体”的主流学术抱非共识的态度，他们自己的学术成果还暂时处于被排斥的地位，有人便将这批人简称为“科学非共体”(以下简称“非共体”)。     

对科学臻美的一条可能路径之探求——杨振宁的科学美学观及其启示

  杨振宁具有非常丰富而深刻的科学美学思想,本文从何谓“科学美”、“科学美”栖居于何处以及如何把握“科学美”等方面探析其科学美学思想,以启迪当今学者,并且将之加以进一步深入发掘和弘扬。     

新时期科普要有新思路

<正> 去年6月29日,《中华人民共和国科学技术普及法》正式颁布实施,将科普工作纳入了法制化轨道。《科普法》的第十二条明确指出:科学技术协会是科普工作的主要社会力量。这对科协的科普工作提出了更高的要求和标准,也为新时期科普工作指明了方向。在纪念《科普法》颁布实施一周年之际,与时俱进思考新时期的科普工作,我们必须要做到“两坚持、两树立、两注重。” “两坚持”就是要坚持“依法科普”的路子。坚持走“群众路线” 《科普法》将科普工作纳入了     

常规科研中的知“常”达“变”

美国科学哲学家T·S·库恩于1962年出版了《科学革命的结构》一书,将科学发展过程分为“常规科学”和“科学革命”交替进化的两个阶段。在他看来,“常规科学”是指严格根据一种或多种已有科学成就所进行的科学研究,并且某一科学共同体承认这些科学成就是一定时期内进一步开展科研活动的基础。     

科学运用"分一分"创新法

对所拥有的资源进行“分解”,以期发挥更大的效力;对面临的任务进行“分解”,以求化难为易,各个“击破”。我们可以将这种通过“分解”而达到目的、实现成功的创新方法,称之为“分一分”。在广大农村实行的“家庭联产承包责任制”,最生动地体现了“分一分”的威力;土地由原来的     

初中科学探究式教学的实践和反思

在义务教育《科学（7-9年级）课程标准》中，将“科学探究”列入课程目标。符合基础教育课程改革的实际，能破除传统的教学模式下教师“自我中心”，促进师生在探究学习中互动、互学、互助、共同发展。     

“大科学工程”的语义结构分析

 探讨了大科学的由来、特征和本质,指出其是知识生产方式的一次彻底性转变;考察了传统意义上的大科学工程,认为其反映了科学、技术、工程之间的全方位的一体化关系;从“大科学工程”的语义出发,将其分为两类：“大科学-大工程”和“大科学-小工程”,同时还对“小科学-大工程”和“小科学-小工程”进行了阐述。     

对科学文化的若干认识--首届"科学文化研讨会"学术宣言评介

2002年11月21日、22日,京沪两地从事科学文化研究的学者聚集上海,举行了首届“科学文化研讨会”。会后发表了“首届‘科学文化研讨会’学术宣言——对科学文化的若干认识”。此宣言的发表引发了大陆一些学者的关注,地质学家陶世龙在他的一篇题为“一份奇怪的宣言”文中置疑这次学术研讨会为什么可以称为代表会议?清华大学的赵南元将这12位正式代表冠以一个称号——“反科学文化人”。但在另一些学者眼中,他们认为此份“宣言”仍不足以对目前盛行于中国的“科学主义”及其危害构成根本性的动摇,虽然他们表示欢迎“宣言”的出场。 我们认为在科学权威高于一切的这个时代里,这12位学者“宣言”的背后,绝不仅是他们的勇气所表现出来的一种泛泛的意义。“宣言”提出的问题是值得我们、甚至是全社会、尤其是科学家们关注的。从这份“宣言”里我们会联想到这样一些问题,比如人们希望中的科学与现实中的科学其本质区别是什么?科学应该在整个人类多样性文化里是一个什么样的角色?信赖科学与去信仰一门宗教之间的本质区别在哪里?反科学是反科学中的什么?“科学主义”是现代人人都具有的一种精神气质吗?如果我们从前忽视了这些问题,或者即使曾经涉猎过这些问题,但在今天,当我们再次思考和梳理它们时,一定会丰富我们     

为何偷换论题又歪曲——驳“也谈‘将地球推离太阳’的问题”

稍有天体运行知识的人都能看出,笔者在“关于将地球推离太阳的问题”一文中所讨论的问题是:“将地球推离太阳”的结果是什么。从未论及推离过程,文中绝无“过程”二字就是证明。但姒璞先生(或女士,下同)以“也谈‘将地球推离太阳’的问题”(下称“姒文”)为题对拙文进行“批驳”中,“过程”一词重复使用达七次之多,由此可见“姒文”的“批驳”文不对题到什么程度!要说姒先生不懂拙文的原意,可能低估了姒先生的水平;那么他为什么要偷换论题、对拙文进行歪曲呢?是出于故意?“姒文”将原先争论的论题偷换成了另一个问题:地球轨道的“变轨过程”…     

论科学大师的“博学”——从钱学森的“博学”谈起

 凡在科学探索中取得辉煌成就的科学家,大多是知识面广泛、涉及研究范围开阔的“博学”者。这已成为科学史上一大事实。从钱学森的“博学”谈起,探讨科学大师的“博学”现象、“博学”动机,及 “博学”在科学探索中的创新作用,并对“博学”问题提出几点思考。     

学者提出“科学外交”概念：中国准备好了吗？

“如果从国家层面实行‘科学外交策略’将是跳出科学旧辙、提升国家影响力的双赢局面。” “在‘十二五’规划中,没有涉及科学外交的观念和具体做法,这是一个遗憾。”     

科学文化的传播

在这一期的“科学与文化”里,我们请了几位学者谈关于“科学传播”的问题。近几年来由于科学巨大的影响力,“科学传播”本身也开始为一些学者所关注和研究。今天许多中国的大学里设置了这一专业,北京大学的吴国盛先生认为他们开设“科学传播”与     

科学精英社会化中的优势累积

 科学精英社会化的过程也就是其积累优势的过程。在科学精英成长的过程中,优势累积通过相加的方式和相乘的方式发挥作用。在优势相乘累积的方式下,科学精英将科学资源看作信用能力,并以此为手段获得更多的回报,从而将自身放置于成就与报偿交互递长的良性循环之中。科学精英社会化过程中的优势累积包括了“马太效应”在内的一系列效应,如“光环效应”、“棘轮效应”、“回溯效应”、“时间效应”等。尽管如此,优势累积效应对科学精英的助益也不是无所限制的,科学共同体的普遍主义原则和一系列社会心理过程会限制优势累积效应。     

科学由非科学发展而来

最近,某院士提出“赝科学”这一概念,认为“赝科学是以一定的事实为基础提出的各种联想和推论。”我认为这种“赝科学”的提法不妥。“赝科学”这个慨念是从艺术品中的赝品类比而来的,这种类比是机械的、不正确的。赝品是有意制作的假艺术品,这又分     

婚姻的禁忌

据有关部门预计，今年结婚人数将比去年增加10％～20％，“五一”期间结婚的新人与往年相比更多。因为农历上2006年是双春兼闰月的吉利年，去年和明年无“立春”，据说是“寡妇年”；今年是狗年，又有“狗年旺夫”之说……于是人们争先恐后地扎堆结婚。科学进步了，人们反而更迷信了吗？ 看来在科学进步的今天，婚姻中的禁忌可真不少。[编者按]     

伸向地球内部的“望远镜”

经过10多年的不懈努力,我国国家“九五”重大科学工程项目——“中国大陆科学钻探工程”正式启动,将在具有全球地学意义的“大别——苏鲁超高压变质带”上的江苏东海县开钻的5000米深井,是我国第一口大陆科学深井。这项被称为“伸入地球内部望远镜”的深井是当代地球科学的一项大型科学工程,在获取地球深部信息方面,将超过世界上任何一口深井。 到目前为止,人类开发太空已取得了巨大成就,人造卫星、航天飞机、空间站等为探索和开发近     

“李约瑟问题”辨析兼评“陈方正-余英时方案”

将“李约瑟问题”从不同的意义上进行分析,对于“强李约瑟问题”本文赞同“陈方正-余英时方案”,将其消解掉。对于“弱李约瑟问题”和“任鸿隽问题”则加以保留。在区分“广义科学”和“狭义科学”的基础上提出“任鸿隽-李约瑟问题”。此外,明确了科学的两个基本特征即数学化和实验性,据此对“第一次科学革命”之时段的问题进行讨论。     

基于公民科学实践的科学民主化理论研究

公民科学为分析STS进路和科学哲学进路的科学民主化理论的基本共识和主要分歧创造了可能。“基本共识”体现为反对科学自治和将民主化限定在科学的决策维度。公民科学实践表明：反对科学自治的民主化理论与公民科学的民主实践存在“错位”;公民科学实践突破了科学的决策维度,延伸到了科学的实施维度,但实践的都不彻底。“主要分歧”体现在科学民主化的理由和限度方面。在“理由”方面,STS进路基于社会学方法和科学建构论;科学哲学进路基于哲学方法和温和实在论。在“限度”方面,贾撒诺夫为主的STS 进路主张科学的三个阶段彻底民主化,科林斯为代表的STS进路和基切尔为代表的科学哲学进路主张保留一定的科学自治。公民科学实践表明：两条进路都不能为公民科学的民主实践提供充分理由;科学民主化实践灵活而多样,未遵循理论给定的“限度”。总之,科学民主化理论不够完备,公民科学的民主实践不够彻底,二者形成了张力关系。张力关系形成的根源之一是科学民主化理论与公民科学的基本特征,另一根源是科学民主化理论定位的局限和科学民主化实践程度的有限。可通过加强科学民主化理论研究对实践的关注与思考和兼顾科学的决策维度和实施维度来缓解这种张力。     

信息时代下的“离散数学”课程教学改革研究

“离散数学”是计算机科学与技术相关专业的一门核心基础课程,本文根据“离散数学”与“数据库原理”“人工智能”“数据结构”等后续课程以及实际生活的联系,对“离散数学”课程教学改革提出了几点建议,讨论了“离散数学”教学过程中如何穿插相应的应用实例,并尽可能在其中融入思政,使学生更好地理解、掌握所学知识的同时,将教书育人真正落实到课堂教学中。