狄德罗发展观是由形而上学向辩证法发展的中介

长期来,哲学界一直认为:“狄德罗唯物论思想基本上也是机械的和形而上学的。”笔者认为:这种观点是值得商榷的,狄氏的哲学基本上摆脱了机械论和形而上学思想的束缚,在一定程度上能用辩证的观点看事物,但没有达到马克思主义科学辩证法高度,因而它是介于形而上学与马克思主义科学辩证法之间的一种哲学,在辩证法发展史上,是由古代朴素辩证法发展到马克思主义科学辩证法的一个过渡阶段。     

浅谈狄德罗的辩证法思想

狄德罗是十八世纪法国唯物主义的杰出代表。对这一位伟大的哲学家,恩格斯曾有这样的赞誉:“如果说,有谁为了‘对真理和正义的热忱”(就这句话的正面的意思说)而献出了整个生命,那末,例如狄德罗就是这样的人。”他的哲学思想是很丰富的,不仅具有战斗的唯物主义和无神论思想,还有比较突出的辩证法思想。理论界有一种观点认为,在狄德罗的哲学思想中,只能说具有一定的辩证法因素,对此不宜过分强调与夸大。我认为,评价一个历史上的思想家,不应用我们今天的要求去苛求他,     

试论狄德罗辩证法思想的自然科学基础

“十八世纪的法国唯物主义”一语,就本来意义上讲,是指近代机械唯物主义发展的一个重要阶段或典型形态。除此而外,它同时也指十八世纪的法国哲学,就这种意义而言,“十八世纪的法国唯物主义”,不仅是指他们的唯物主义思想,而且也包含他们时而显露出来的辩证法思想。恩格斯在他的名著——《反杜林论》中谈到十八世纪的法国哲学几乎全都     

狄德罗《拉摩的侄儿》与辩证法

首先用微观分析眼光对狄德罗的《拉摩的侄儿》这一哲理小说中包含着辩证哲理的典型妙语与段落进行案例分析；然后又用宏观分析眼光，对黑格尔在《精神现象学》中对《拉摩的侄儿》一书所作的评论进行辩证的再分析。全文以矛盾辩证法为元语言展开解释。     

辩证法和形而上学概念的演变

“辩证法”这个词源出于希腊语,含义是论说术——论辩和证明的技术,指在论辩时揭露对方论断中的矛盾,并克服这些矛盾来求得真理的方法。“辩证法”一词最早出现在柏拉图著作中,但“辩证法”含义最初的产生,则要追溯到芝诺以后论辩方法的历史。约公元前六世纪,在古希腊奴隶制城邦形成时期,就已经有了最初的哲学派别的分野。他们围绕世界的本原和运动变化问题展开了争论。由此而产生的辩论方法,首先萌发于爱利亚派之中。这个学派的主要代表巴门尼德和芝诺最早讨论了“存在与非存在”、“一与多”等抽象概念。芝诺为此作出了许多论证,企图证明如果承认事物的多样性,就会陷入无限大和无限小的矛盾;如果承认运动,就会陷入运动与不动、连续性与不连续性的矛盾。芝诺还假定了空间和时间可以“无限分割”,等等。芝诺的论辩方法就是最初意义的“辩证法”。     

辩证法与形而上学的演变脉络

辩证法与形而上学的演变脉络张孟奇唯物主义和唯心主义、辩证法与形而上学是两对相互对立的世界观和方法论。前两者回答的是世界的本原是什么的问题，后两者回答的是世界的发展状况怎么样的问题。马克思主义哲学告诉我们：要将唯物主义贯彻到底，必须高举辩证唯物主义的大...     

“形而上学”形式的辩证法——柏拉图辩证法新探

“形而上学”形式的辩证法似乎是一个怪诞的命题,它正是柏拉图辩证法的特征。柏拉图在继承前人思想的基础上,提出了“理念”论的思想。“理念”是事物的原型和根据,认识了“理念”,就达到了最高的认识。这种关于“理念”的最高知识,就是西方传统意义上的“形而上学”追求的目标。柏拉图的辩证法正好是对“理念”的认识过程,在这个意义上,柏拉图的辩证法就是关于“理念”的知识,是一种典型的“形而上学”。     

试论邓小平发展观的辩证法特色

发展理论是世纪之交理论界探讨的热点问题之一。笔者认为邓小平同志建设有中国特色的社会主义理论中蕴含着丰富的社会发展思想，其中最富有特色的是它所具有的深刻的辩证法特征。这种特征主要见之于以下几个方面：一、发展是共性与个性的统一；二、发展是重点论与两点论的统一；三、发展是整体与局部的统一；四、发展是连续性与非连续性的统一。     

浅析辩证法和形而上学思维方法的相互关系

在现代思维科学中,辩证的思维方法广为受到重视。但是,这并不意味着否定形而上学思维方法的作用。所谓形而上学思维方法,一般是指在思维过程中撇开事物的联系,变化和发展,将对象的各个方面分解开来,单独孤立地考察这些方面的质的规定性或本质的较浅层次,或在思     

研究诡辩论是发展辩证法的需要

列宁称之为“马克思主义的灵魂”、“马克思主义中决定性的东西”的唯物辩证法,是唯一科学的世界观和方法论,是人们认识世界和改造世界的强大工具。一百多年的科学发展雄辩地证明,以马克思的名字命名的唯物辩证法是百战百胜的武器。但是,马克思和恩格斯从来不把唯物辩证法以及整个马克思主义看作是尽善尽美的原理和原则。恩格斯指出,“马     

反辩证法意义上的形而上学不宜称玄学

在讲马克思主义哲学原著或原理的时候,有些学生问道:形而上学为什么亦称玄学?玄学之所以“玄”,是否在于它也是孤立地、静止地、片面地看问题?这一发问是由毛泽东《矛盾论》中的这样一段话引起的,即“形而上学,亦称玄学。这种思想,无论在中国,在欧洲,在一个很长的历史时间内,是属于唯心主义的宇宙观,并在人们的思想中占了统治地位。在欧洲,资产阶级初期的唯物论,也是形而上学的”。①对学生的一些发问,当教师的是无法回避的。而为了说明这个问题,很有必要对形而上学的含义和玄学的来历做一探讨。     

狄德罗无神论思想的发展道路

法国百科全书派首领、战斗唯物主义者狄德罗的无神论思想的发展经历了两个阶段：１７４６年以前是上帝怀疑论者或自然神论者，即对上帝的存在持“存疑态度”；１７４７年以后即成为杰出的无神论者，从神学、社会、道德等方面对上帝的存在和宗教教义展开猛烈批判，起到了思想解放作用。他的宗教批判为法国资产阶级大革命的胜利作了准备，为马克思主义无神论思想的发展提供了有益材料。     

论中介的本质及其辩证法意义

中介具有三重的辩证法意义。其一 ,事物是互为中介而联为一体的 ,因而中介是普遍联系得以实现的联系环节 ;其二 ,事物的对立双方相互渗透而发生变化 ,因而中介是运动变化得以实现的过渡阶段 ;其三 ,中介是质变发展得以实现的转化条件。发展是辩证法的核心 ,因而作为转化的条件是中介的本质。中介的辩证法意义特别是它的本质意义在人与自然的关系演变中表现得尤为明显     

是辩证法,还是形而上学?——驳杨献珍同志的“合二而一”论

最近正在进行着一场“一分为二”与“合二而一”的大辩论。这场大辩论是从艾恒武、林青山在《光明日报》发表的《“一分为二”与“合二而一”》一文开始的,接着杨献珍同志关于“合二而一”的思想之被揭露,这场大辩论的实质和意义就更为明朗化了。这决不是什么咬文咀字,而是直接关系到无产阶级世界观和资产阶级世界观的争论,唯物辩证法和形而上学的争论;是关系到用什么样的指导思想来观察和处理当前的国际共产主义运动和我国社会主义革命与社会主义建设的争论,因此,它具有特别重要的意义。本文打算就以下的问题,发表一些意见。     

马克思主义辩证法的本质是实践辩证法

马克思主义辩证法的本质究竟是什么?是本体论辩证法,还是认识论辩证法?是自然辩证法,还是历史辩证法?这在国内外的马克思主义哲学研究中,历来是素有争议的重大理论问题。本文试图从马克思主义哲学在辩证法发展史上所实现的变革的角度,对这个问题作一点探讨。     

绝对化是形而上学的实质

要了解和发展马克思主义辩证法,划清辩证法和形而上学的界限,有必要认真分析一下形而上学的实质及其表现形式。形而上学,在古希腊哲学家那里,原意是研究事物的本性、灵魂、神、意志或研究世界本原的理论。黑格尔首先阐述了形而上学作为反辩证法的含义。思格斯在《反杜林论》中第     

科学发展观是马克思主义发展观的继承和发展

科学发展观是当前我固发展的重大战略指导思想,是马克思主义关于发展的世界砚和方法论的集中体现.本文着重分析了科学发展观的时代内涵和实践要求,澄清了人们对科学发展现的一些认识上的误区,阐述了其科学性.     

谈谈“辩证法”和“形而上学”的涵义

“辩证法”与“形而上学”这两个哲学范畴,在欧洲哲学史上的本来涵义,与我们现今所了解的涵义很不相同。不搞清这一点,在研究马克思主义哲学和西方哲学史时,就会遇到很多困难。本文想对这两个范畴的本来涵义,和这种涵义的历史演变,试作几点考证。 (一)“辩证法”的本来涵义“辩证法”一词,源出于希腊语“διαλεχτιχη”。这个词语的本义是论说术——论辩和证明的技术。亚里士多德在其著名哲学著作《形而上学》一书中曾说过:“哲学在务求真知时,     

什么是发展--对当代发展观的反思

一直以来我们把发展当作不证自明、无可置疑的自然“事实”对待，缺乏对发展观念本身的批判。对发展观念的前提预设，印它的经验前提和逻辑前提进行批判显得十分必要。当前世界上通用的发展观念都是以西方的经验为基点的，漠视广大发展中国家的化传统和现实国情。这种发展本身所蕴涵的理性的偏狭、社会演化论的偏执以及目的论、决定论等观念是导致人类对发展代价缺乏准备，对发展的前途缺乏应有的忧患意识的原因。