主持人语

中国华侨是世界上人数最多,侨居历史最为悠久的群体之一,也是对祖国感情最为深厚、贡献最突出的社会力量之一。中国政府历来极为重视华侨的历史文化研究。我国侨务研究的历史最早可以追溯到春秋时期,以后虽然经历了历史沧桑的变化,但是中国的侨务研究一直十分繁荣。根据全球化时代中国侨务工作的实际,我们在国务院侨办的指导下,提出侨务文化政策的研究方向,相信会对中国当代侨务理论的建构有一定的作用。     

文化人类学:反思科学技术的新视角

文化人类学与科学技术也许是相距最远的两类学问,它们分别代表着人类知识的两个极端.对科学技术的总体理解和深入把握,不能仅仅停留在工具理性意义上,而需要从人的本性入手,从人自身的生存活动和发展根基入手,这就是反思科学技术的文化人类学视角.     

主持人语

2011年6月在北师大举行的一次学术座谈会上,我曾对推进史学理论与史学史研究、加强学科建设提出了如下三点思考:一是,应当倡导提高史学史学科的思想性。外国一位学者说得好:"历史学家都是思想家。"史学史学科,以及整个历史学,都应当不断增强思     

论桂学研究的人类学理论与方法论基础——桂学研究方法论研究之一

桂学研究方法论以学科方法和跨学科方法作为研究对象和主要内容,人类学理论方法是桂学研究的重要支撑。桂学研究的人类学方法论既有普遍性,也有特殊性,体现为区域人类学研究的优势和特色,表现为民族人类学、审美人类学、生态人类学、比较人类学等形态,共同遵循人类学研究规律、理论与原则,确立田野工作、社会调查、实证研究的方法论及其深描法、细描法等研究方法的学术意义,夯实桂学研究的理论和方法论基础。     

主持人语:中国教育人类学应具备本土化与国际化的双重视野

作为一门舶来的学科,中国的教育人类学研究不能也不应"孤芳自赏"。教育人类学的本土化的前提是需全面、系统地了解国外人类学/教育人类学的基本理论和方法,具备一定的学科知识素养和规范的方法论意识,这样的研究才可能符合"教育人类学"的学科要义;其次是在研究中将"本土化"与"国际化"相结合,既不妄自菲薄,也不盲目自信,在扎实、规范的田野调查基础上进行"理论反思"和"理论对话",进而实现"理论创新"。如此,我们才     

主持人语

近年来,中国民族学研究有一个悄然的转变,即从过去较为关注“中国的民族”向“民族在中国”的某一个区域转变,从过多关注当下断面的研究向历史的纵向上延展。这种转变,把区域研究与民族研究、现实关照与历史考察有机结合起来,注重从历史的纵向上去观照区域内族群的互动过程,可以说是既见地又见人的一个值得推崇的研究取向。     

主持人语

本期＂学者专栏＂以测验的新应用与新发展为主题,共包括三篇研究论文。第一篇是日本名古屋大学石井秀宗老师的《试后试题全公开背景下分数分布的跨年度比较——日本全国性测验与地方性测验的链接》,第二篇为华南师范大学张一平老师的《确信度作答方式适用于多项选择题的实证研究》,第三篇是谭艳姬与曹亦薇合作的《词汇测验中猜测行为的探查——贝叶斯猜测系列模型的应用与思考》。     

主持人语

自武陵山片区纳入国家扶贫攻坚先行区以来,对武陵山片区的研究可谓如火如荼,各个学科的研究者从不同角度开展调查研究工作,每年形成的成果数以百计。其中,对文化、资源、生态的研究又是热点。本期2篇文稿从宏观和微观两个维度探索武陵地区文化保护和文化建设,虽然视角相异,但目标却是一致的。     

主持人语

俄国知识分子的自我反思与批判.阿多诺与当代西方文化精神.波伏娃与法兰西自由主义文化精神.罗斯金与维多利亚时代文化思潮."格格不入"的审视者和批判者知识分子话题,是当今世界文化中的一个重要话题,也是一个见仁见智、歧义纷见的话     

江南诗性文化的多重视野（笔谈，之一）——从晚清的“边疆史地学”谈起——代主持人语

嘉庆、道光年间，西方列强黑云压城，清帝国大树飘零，“此诚危急存亡之秋也”。而就在那个风雨如晦、鸡鸣不已的时代阴霾中，一门专门研究中国边疆地区的地理沿革、种族关系、行政与武备等方面的新学术——边疆史地研究也开始了它痛苦的妊娠与诞生的过程。     

主持人语

这一期“书院研究专栏”发表的一组论文,是由江西历史上的二三所著名书院目前所属文化部门的研究人员撰写的。他们从不同的视野研究了各自书院的历史、办学特色和当代意义。梳理有致,论述有据,谈古论今,颇有新意。虽然人手不一,但旨趣相同。透过文章,我们发现作者们都在考虑一个共同的问题,即书院精神应当怎样在当代继续与发扬。     

对电视主持人文化影响力的探讨

主持人文化影响力有三种内涵,即权力、效果、价值.这三方面的表现要从节日主持人的素质能力和文化价值的体现来阐释.而节目主持人文化价值的体现,首先文化自觉是其重要保证,其次是人文关怀,它是人文精神的一种具体表现.     

主持人语

<正>中国的考试始终都是与竞争紧密联系,在社会上形成了一种非常突出的考试竞争文化。可以说,高考制度刚恢复不久,曾被长期压抑的全民族的教育热情就迅速转化为考试主义、学历主义的强大动力,持续这许多年后,那种曾有的对传统教育的批判、改造和警惕荡然无存,科举的"幽灵"     

田野工作与教育研究

教育人类学在国外已有长足的发展,在我国教育人类学的学科建设己走完学科萌芽阶段,正由非学术化阶段开始步入学术化阶段.中国"书斋式"教育研究存在诸多弊端,而人类学注重实证,强调"参与观察"的田野工作恰恰对医治这些通病起到建设性的"文化治疗"的作用.人类学田野工作对教育研究的启示有三:扩大教育研究的对象和范围,充实教育研究的方法及视角和丰富教育研究的解释意义.     

主持人语

考试作为甄别人的知识与能力的社会活动,在实践中形成了丰富的考试文化。中国是考试的故乡,考试文化一脉相承。在提升高等教育质量,建设高等教育强国的时代背景下,弘扬考试文化优良传统,变革和创新考试文化,具有重要的现实意义。本专题下的四篇论文,历史跨度虽长,但具有内在联系,均围绕考试文化的核心问题——选才与考试展开论析。这既印证了我国考试文化之源远流长,也凸显考试文化的重要性与普遍性。     

主持人语

传统训诂学的研究,清代学者取得了辉煌的成就。乾嘉学者如王念孙、段玉裁等人的训诂实践与理论总结达到了前所未有的高度,到今天仍具有极大的指导意义。虽然如此,训诂学在今天仍有进一步发展的必要。经过学界的努力,当代训诂学在继承清代学者研究成果的基础上,不论在理论上     

电视节目主持人应具有“人文关怀”理念

"人文关怀"是电视节目主持人不可缺乏的理念,电视节目主持人应从加强职业道德意识,提高业务素质;增强公众意识,淡忘自我意识;直接深入生活,接近群众;以人为本的平民视角主持节目等方面培育"人文关怀"理念。     

主持人语

正各地有丰富的运河遗存,在历史的进程中,运河的兴废往往与漕运方向的改变联系在一起,漕运方向的改变又往往与政治中心的迁徙联系在一起,因为这样的缘故,许多地区的运河遗存在人为的破坏下或荡然无存,或遭受毁灭性的打击,乃至于这份宝贵的文化遗产急需抢救和保护。很有意味的是,当黄河流域的运河因政治中心迁徙处于消亡状态时,江苏运河的大部分航段仍保持良好的通航条件,为后人研究运河提供了宝贵的实物资料。这主要是由四个方面     

主持人语

宣称"马克思主义过时"的声音一直不绝于耳,但马克思主义至今不仅没有退出历史舞台,在近年全球金融危机的背景下,重读马克思反而在西方时兴起来。正如西方马克思主义研究的代表人物伊格尔顿所说,这并非因为马克思主义是什么绝对真理,可以万寿无疆,而是由于产生马克思主义的