用艺术点亮生命中的每一天——写在陈嘉仁大型水墨装置展之前

陈嘉仁,1952年1月1日生于台湾彰化县溪州乡.一位用水墨方式表现台湾社会现象的农村少年;一位在20世纪70年代的台湾画坛中崛起的极富传奇性、争议性的青年艺术造梦者与艺术补习班经营者;一位将一生奉献给艺术教育及艺术创作的教育家与艺术家;一位身患两种癌症却仍每天固定到画室教画,一年内完成200多件艺术作品的斗士;一位通过成千上万模糊的监视器画面,为警方画出歹徒特征,为社会正义默默付出,不求名利回报的志工.     

影视声音的艺术魅力

有个孩子告诉我,她总是幻想自己能生活在电视里,我问她为什么,她说,那样就会有音乐,有鸟鸣伴随她生活了。天真无邪的童语,使我忍俊不禁,但正是这句质朴的话,却道出了一个事实:当我们谈到影视艺术的综合性时,首先想到的是画面艺术与声音艺术的综合。正是由于声音进入了影视艺术天地,影视艺术的表现领域——时间与空间,得到了极大的开拓,挖掘出影视艺术新的表现潜能。     

山东省图书馆·台湾文创媒体艺术推广协会合作交流洽谈会举行

为加强两岸文化融合,发挥我馆在弘扬传统文化、推动两岸图书馆事业和文化创意产业发展方面的作用,4月2日,山东省图书馆·台湾文创媒体艺术推广协会合作交流洽谈会在我馆举行。台湾文创媒体艺术推广协会理事长刘盈希、副理事长陈光陆,山东省人民政府台湾事务办公室交往交流处处长范英杰,山东省文化厅对外文化联络处处长文善常,山东省图书馆馆长李西宁、副馆长吕承睿等出席会议。会上,双方就工作互访、展览交流、学术教育交流、信息交流等方面的合作进行了洽谈,达成了加强合作的意向。特别是对即将举行的首场展览活动的细节问题进行了研讨,基本确定了首场展览的时间、议程等具体内容。双方都表达了深入交流、扩展合作内容的意愿。     

从共通的意义空间谈海峡两岸影像艺术的交流与互动——以纪录片《舌尖上的中国》的成功为例

央视《舌尖上的中国》这部"让人流口水"的纪录片,自播放至今引发了全民纪录片热潮,甚至在海外掀起新一轮的收视狂潮。在第二部蓄势待发的同时,海峡对岸的台湾也未能逃脱这场视觉味蕾的"轰炸"。在多年来台湾影像艺术势如破竹之势涌向大陆的同时,让我们看到了本土影像艺术在沟通海峡两岸文化上的巨大潜力。本文以传播学共通的意义空间为切入点,深入探讨两岸影像艺术在两岸交流互动中的作用、现状、发展、问题与趋势。     

影视声音的艺术魅力

有个孩子告诉我,他总是幻想自己生活在电视里,我问他为什么,他说：“那样就会有音乐,有鸟鸣伴随我的生活。”天真无邪的童语,使我忍俊不禁,但正是这句质朴的话,却道出了一个事实：当我们谈到影视艺术的综合性时,首先想到的是画面艺术与声音艺术的综合。正是由于声音进入了影视艺术的表现领域—时间与空间得到了极大的开拓,     

由相声的衰落所想到的

相声是我十分喜爱的一种艺术形式。记得我第一次听到相声是在“文革”末期,《海燕》与《友谊颂》让我百听不厌．甚至能整段地背诵下来。这是在我们听腻了京剧样板戏之后．接触到的一种全新的（其实古老）的艺术品种．感觉真是太美妙了。     

体验国家大剧院的开幕首演

42年过去了,我还朦胧记得那场浩劫爆发前不久,我从家中仅有的一架我二哥自行组装的“三级管”半导体收音机中收听《波罗维茨舞曲》的情景。俄罗斯民族那特有的音乐风格与艺术感染力至今让我感动万分,难以忘怀。而今,为了一种特有的怀恋和重温之情。同时也是为了捷足先登,一赏我国音乐艺术殿堂的最高象征——中国国家大剧院的风采,     

墨色·纸本

我的水墨实践与文人画的文脉相关,但我的水墨文脉更多的是和多民族村庄里的活态文化有关联,和美术考古与古老的口头传说关联。每个村庄都是一部有着时间意义的生活百科全书,一部有着手工造物意义的日常艺术史。村庄为我们提供了另一个活态文化的艺术面相,也提供了更本原的民族艺术粉本和艺术哲学的方法论。村庄里的艺术是为生存的,艺术只是生存行为的一种方式,是村庄日常事物中的一个类型。艺术作为事实,只有还原到生存与生活的本体,回到村社族群之人的信仰心理,我们才能真正理解什么是艺术。     

台湾电影资料馆的电影艺术档案管理工作

电影资料馆是电影艺术档案收藏和管理的主体。台湾电影资料馆的电影艺术档案管理工作成就突出,尤其在电影艺术档案管理思维、电影资料馆运作机制以及电影艺术交流等方面颇值得参考。     

报纸版面编排要得体,和谐,多采

编排版面是一门艺术,近几年的全国好新闻评选、全国广播电视报优稿评选都设了版面奖。这充分说明报界对编排质量的肯定和重视。既然编排是一门艺术,就有指导这门艺术的美学原则,就有深入探讨研究的必要。现根据自己多年办报的实践,以及向同行学习所得的体会,用“得体、和谐、多采”六字略述我所认识的编排艺术的指导原则,以求教于同行。得体内容与形式的统一,这是一条重要的美学原则。编辑在构思一个版面时,不能脱离其内容而单纯追求形式美,应该在内容和形式统一的基础上强调编排的艺术形式。著名艺术大师罗丹说过：“没有一件艺术…     

台湾新闻的播音风格及其形成原因

台湾新闻的播音风格首先我们对播音应该有一个全面、系统的认识。播音是一种语言传播。第一,播音以有声语言为主线,同时兼容了视觉语言或视觉符号。而播音风格就是指播音员在播音创作中所体现出来的创作个性和艺术特色。①本文试论述台湾播音员在新闻播音时所体现出来的个性和艺术特色。     

最遥远的林靖杰

都说台湾电影是小众电影,导演都是“艺术至上”,只想拍给认同他们的那一小撮人看。这种说法以前或许有几分真实性,但最近这两三年已经越来越不正确了。如今能在台湾拍电影成功的导演,几乎没有不想赚钱的,只是不一定能赚到自己手而已。然而,还是有一个“死硬派”的新导演林靖杰,他编导的《最遥远的距离》不仅坚持艺术,甚至称得上是“情义至上”,根本只想拍给亡友陈明才一个人看。     

闽台音乐舞蹈源流探论

汉族民间音乐是台湾的传统民间音乐的主要组成部分,其民歌、南管系音乐、北管系音乐、杂乐等部分都与福建音乐都有着不同程度的关系。台湾许多有代表性的舞蹈大都是随着福建人移民台湾而传入台湾,在台湾又吸收了其他艺术形式,经过再创造,产生一种与福建舞蹈有着若即若离关系的艺术。     

“艺术公众”的困境及其重构——兼评奈特的《公共艺术：理论、实践与民粹主义》

在谢尔·克劳斯·奈特的著作《公共艺术:理论、实践与民粹主义》中,艺术—公众的全新关系在美国公共艺术场域中得到了集中探讨。奈特在本书中着重对公共艺术的社会组织方式进行了仔细审视,从而尝试探究艺术公众在其中的客观参与情况与真实参与程度。事实上,《公共艺术》并未主张建立一个新的所谓艺术等级制度,而主要是在公共艺术现有的维度内部提供一些延展性,而这便悬置了公共与私人、精英与大众之间的摩擦。相较而言,一种“新型公共艺术”或许可以被视为重新连接艺术、公众与社会的真正尝试。     

借艺扬“台湾意象”

“中央社”报道，在由台湾当局“新闻局”举办的所谓“寻找台湾意象活动”中，云林县最具代表的地方传统艺术——布袋戏，以13万余票获得第一名，成为“台湾意象”的识别系统。     

琴在左画在右

拉小提琴和绘画是我的两大爱好．也是我生活中的挚友,伴我度过美好的童年和快乐的军旅生活,不仅磨砺了我勤奋执着的意志,而且还激励我在不倦探索传统与创新的和谐艺术过程中,实现了形式和内容统一的人生追求。     

《红布绿花朵》:一张独立唱片的诞生

有一位台湾前辈曾经说：“爱音乐”跟“卖音乐”根本是两回事,我可不可以选择“爱”就好？我可不可以只是站旁边一点儿做歌迷？     

自由与自然的统一——论康德“一般的艺术”学说

康德在《判断力批判》中对艺术进行了分析,并着重探讨了“一般的艺术”、“美的艺术”。他将艺术与自然、科学、手工艺区别开来,指出艺术是自由之物,而非自然之物、雇佣之物。康德在肯定艺术因筑基于理性之上是一种自由艺术后,又指出真正能够称之为艺术的是美的艺术,是自由和自然的统一,是一种当它同时显得像是自然的艺术,是带有无目的性的形式合目的性的艺术。艺术尽管有客观实在的目的,违背了美的无目的的合目的性,但当艺术由自由艺术成为自由与自然统一的艺术后,自然美和艺术美之间的绝对界限就消失了。正是这种自由和自然的统一,使艺术完成了一般与特殊、直觉与思想、想象和理性的统一从而提供了向自然目的论过渡的中介。     

《环境艺术新视野丛书》编后

当我手捧着还散发油墨馨香的<环境艺术新视野丛书>时,我内心升腾起难以言状的兴奋和自豪,这套书毕竟倾注了我近一年的心血啊!     

2008“紫玉暗香——2008南京博物院紫砂珍品联展”

2008年9月16日至10月16日,南京博物院艺术陈列馆举办“紫玉暗香——2008南京博物院紫砂珍品联展”。这是南京博物院和台湾咸阳艺术文化基金会继2005年“砂壶汇赏”展之后的再度合作。展品汇聚南京博物院藏文人紫砂珍品、台湾咸阳艺术文化基金会藏外销紫砂精品,以及来自宜兴明清蜀山、羊角山窑址、明代徐州卫遗址、清代扬州城遗址和明代金坛金沙水井的紫砂考古新发现,