教育学从“科学化”到“消亡”——对教育学的回顾和前瞻

教育学作为一门年轻的学科，在产生后经历了其“学科性质”和“理论基础”的争论，回顾教育学发展的历史和现实，展望未来，教育学需要在发展中变革和重构。     

“教育学中国化”命题之再认

本文认为，“教育学中国化”的目标是重建本土教育理论；“教育学中国化”所需解决的核心问题是我国教育传统与西方教育思想之间深层的接续与转化；“教育学中国化”的必要路径是对我国教育传统进行创造性转化。     

数学教育学学科建设三十年：回顾与反思

我国数学教育学学科建设始于对“中学数学教材教法”相关问题的探讨,经历了作为一门课程的“数学教育学”、作为系列课程的“数学教育学”及作为学科群的“数学教育学”和“数学教育学”的主题研究繁荣等几个发展阶段,初步形成了具有中国特色的数学教育学学科。数学教育学是一门涉及数学、教育学、哲学、心理学、文化学、传播学、教育技术学、思维科学等有关内容的新兴交叉学科,在数学教育学的学科建设过程中,通过理论与实践两方面研究,形成了数学教育专门研究人员与一线教师组成的研究团队,发展、完善了有中国特色的数学教育学科体系。今后,数学教育学学科建设仍需关注理论体系建构、研究团队建设、研究视角拓展等问题。     

论“中国教育学现象”

本文通过简要反思中国教育学发展历程,揭示了“中国教育学现象”背后的方法论和认识论偏向。认为,“被教育学化”、“教科书化”、“体系化”是中国教育学起步时的原初特点。这也是当今教育学研究中的一种偏好和追求。产生这种倾向的原因之一是由于意识形态的泛化和理性批判精神的丧缺。本文认为,教育理论是“选择性”理论,正视意识形态的存在,面对教育现实问题进行理性的选择,正是教育者的使命     

中国职业教育学学科建设的回顾与反思

从20世纪上半叶开始,中国职业教育学的发展经历了肇始起步、停滞徘徊、复兴重建、成型发展和成熟反思五个阶段.中国学者对何谓"职业教育学",职业教育学的研究对象、学科体系和研究方法等进行了探索.文章在时这些探索进行反思的基础上,提出了我国职业教育学的发展亟待关注和解决的四个问题:职业教育学作为一门独立性学科的制度化问题,职业教育学要处理好与相关学科的关系,职业教育学学科建设路线的选择,职业教育学应加强中介研究.     

走向中国教育学——“生命·实践”教育学的当代践行

教育学在中国已历百余年之久,众多教育学者努力追求教育学的"中国化"虽成果显著,然终未能实现百年梦想。回望,可以较为清晰地看出其内在发展逻辑,教育学在中国大体经历了由追随到自立,由简单到纷繁,由"破""立"到创生等的过程;反思,创建中国教育学的呼声日隆,并在新世纪由理念走向现实努力;实践,"生命·实践"教育学的重建探索,为中国教育学的创建树立了典范。     

回顾与思考：我国元教育学研究二十年

本文在明晰元教育学研究内涵的基础上,回顾了我国元教育学研究二十年的发展历程,对我国二十年来元教育学研究所取得的成果进行了评价。     

对我国基础教育法制建设的回顾与反思

一、我国基础教育法制建设历程的回顾 “文革”之后，教育开始恢复、重建。1982年12月，第五届全国人民代表大会第五次会议通过新宪法。宪法中有关基础教育的规定，为基础教育法制建设提供了最高依据。基础教育也从此进入法制建设的新时期。回顾其历程，大致可以划分为三个阶段。     

王维“诗中有画”研究的回顾与反思

"诗中有画",是苏轼对王维《蓝田烟雨图》题诗的评价,后成为历代评价王维诗的重要命题。传播过程中,"诗中有画"说的内涵发生变化,已非"原生态",其中多误读,有"片面的深刻"。王维"诗中有画"之"诗"特指山水诗及部分田园诗,"画"主要指融入南宗禅意趣的文人"写意"画,是独特的"这一个",不应普泛化理解。"诗中有画"往往"遮蔽"了王维其他诗歌的特色和成就。     

教育学"中国化"探析

一．何谓教育学“中国化” 关于教育学“中国化”，可谓仁者见仁，智者见智。有学者认为，教育学“中国化”就是教育学“本土化”，过去提“中国化”，观在提“本土化”。本土就是本民族的、传统的、现实的东西。教育“本土化”即指吸收外来文化和自身文化的创新，从某种程度上讲，也是一种文化的选择。但是。提“本土化”是否会使教育不仅迷失了自我成长的正确方向。而且又远离了文化传统的精神家园，从而成为盲目漂泊无家可归的流浪儿？另有学者认为，     

我国职工教育学发展的回顾与展望

20世纪80年代以后，我国职工教育理论研究获得了较快发展并取得了丰硕成果，职工教育学也相对较早地以一门独立学科的姿态呈示出来。我国职工教育学主要研宄职工教育奉质、职工教育目的、职工教育地位与作用、职工教育规律等范畴。我国职工教育擘在今后的发展中应逆步由经验概括提升到理论系统并形成自身的专业话语体系，同时不断生发出新的研究领域和分支学科。     

教育学立场的“文化基因”概念探析

道金斯提出Meme概念,并将其定义为一种文化传播单位或模仿单位的概念之后,西方学界少有突破这一界定的,而是国内学者从哲学、文化学、民族学和人类学等多学科角度不断充实Meme和文化基因的内涵。教育与文化之间存在着一定共生共在的关系,基于教育学立场开展文化研究有其必要性和优势,而要进入教育学文化研究的核心和本质需要对文化基因概念进行澄清和再认识。基于教育学立场的文化基因概念探析,首先需要澄清其特征、功能和独特性,继而在比较分析已有概念界定的基础上给出教育学的规定性回答。概念的探析只是开启,文化基因的应然构成和文化基因图谱的构建是有待进一步深入研究的新课题。     

新中国生育制度的历史回顾与反思

新中国成立以来,作为国家基本制度之一的生育制度,先后经历了从理论争鸣、政策调适到法制建构的发展历程,逐步完成了从节制生育向计划生育的话语转换,也初步实现了从强制性变迁向诱致性变迁的体制转型。回顾与反思60余年来的生育制度,对于剖析其得失利弊与未来走向,科学预测人口发展趋势,保障中国人口安全,实现人口与经济、社会协调发展,具有重大的理论与现实意义。     

由“教育学中国化”到“中国的教育学”

教育学中国化并不现实,因为其忽略了教育学的形成路径、文化性格与中国范畴。教育学在中国的发展应该走建构中国的教育学的道路。中国的教育学是具有中国文化性格、中国教育元素、中国话语体系的教育学。中国的教育学的建构可由以下几方面路径完成:由中国教育史而中国的教育学的建构路径、由中国教育实践而中国的教育学的建构路径、由外国教育学而中国的教育学的建构路径、由教育学临近学科而中国的教育学的建构路径。     

中国高等教育哲学的发展:回顾与反思

中国高等教育哲学研究始于对布鲁贝克经典著作《高等教育哲学》的解读.布鲁贝克提出的“两点论”对中国高等教育哲学的发展有很大影响.通过对“两点论”的阐释、批判与超越,中国高等教育哲学经历了从解读经典到建构本土理论的发展过程.中国高等教育哲学本土理论由于受到演绎逻辑思维方式的影响,因而缺乏理论的丰富性与现实的解释力.在未来的发展中,中国高等教育哲学应该摆脱演绎逻辑的桎梏,走向基于经验事实与归纳逻辑的理论建构方式.     

孙中山对辛亥革命的回顾与反思

孙中山的革命理想是在学习欧美的基础上超越欧美,建设一个全民共享幸福的共和制的中国。围绕这个目标,孙中山在有生之年不断回顾与反思辛亥革命究竟在多大程度上解决了中国问题,前后观点有重大变化。前期,孙中山认为辛亥革命已经取得了铲除专制、确立共和的目的,剩下的任务是如何进行社会改革以超越欧美。后期,孙中山认为辛亥革命虽然推翻了清廷,却没有铲除专制;虽然建立了中华民国,却没有实现真正的共和。对辛亥革命成败看法的转变与孙中山晚年的革命思想和革命策略的变化发展有重大关系。     

英语多媒体教学的回顾与反思

随着多媒体在英语教学中的不断引入,外语教学在手段和方法上发生了重要变化,改变了传统的"填鸭式"教学模式,营造了生动活泼的课堂气氛,为知识的传授和理解起到了促进的作用,多媒体展示了它独特的、无与伦比的优势.但是根据教学内容如何恰当好处地利用它,并且达到最佳的教学效果,这是值得广大英语教师思考的问题.     

苏联化、西马化与中国化——我国马克思主义哲学史研究30年的简要回顾与反思

我国马克思主义哲学史学科创立至今已有30年.该学科始终是和中国社会主义现代化建设、中国改革开放这个伟大历史进程联系在一起的,始终是在解放思想、实事求是的过程中发展起来的,它充分地反映了这个时代的特征,它经历了苏联化、西马化、中国化的艰难曲折的历史过程.我国学界通过对苏联研究模式的反思,最终领悟了历史唯物主义的实质,以及后来受西方马克思主义哲学的理论成果和研究方法的启示,逐渐关注方法论的研究和重视文本的解读.我国马克思主义哲学史研究不是简单地回顾历史,而是要重视中国经验与中国问题的研究,形成中国理论主体意识,为中国化马克思主义哲学积累雄厚的学术基础.     

从“外国化中国化”到“中国特色教育学”——中国教育学发展主体性增强的历程

文章从主体性的角度对中国教育学的发展进行了探索。通过教育学主体性的觉醒、主体性的反思和主体性的解放的分析,认为中国教育学的发展经历了“外国化”、“中国化”到“中国特色教育学”三个发展阶段,这一历程也是中国教育学主体性螺旋式、曲折式增强的历程。