张治中和平解决新疆问题评说

抗日战争胜利后，1945年9月新疆三区民族军用国民党发动规模进攻，张治中奉命调查解决新疆伊犁，塔城，阿山三区少数民族革命暴动问题，他遵循孙中山“联俄，联共，扶助农工”三大政策和民族主义原则，和平解决了新疆问题。     

张治中国共合作思想研究

张治中因其炽热的爱国情怀、践行三民主义的理性需要和对中共国际背景的考量,坚决主张国共合作。其国共合作主张历经"拥蒋和共""弃蒋和共"和"在海峡两岸之间穿针引线"三个发展阶段。他先后提出容共、多党制和容于共三种国共合作形式。张治中的国共合作思想与实践是推动新疆和平解放的重要因素,但无法阻止整个国共内战的爆发。     

张治中在新疆和平解放中的贡献

三区革命爆发后,蒋介石授权张治中全权处理。入新后,他秉承自己一贯的政治主张,奉行亲苏联共政策,和平解决了新疆问题,维护了国家的统一和新疆的稳定,为新疆的和平解放奠定了基础。为了保全新疆,保障和平,在关键时刻,作出了颇具前瞻性的“和平交代”,并促成了新疆的和平起义。解放后,又不辞辛苦,亲临新疆,帮助和指导广大起义官兵进行思想改造。张治中为新疆的和平、稳定和解放做出了自己的特殊贡献。     

张治中主政新疆期间的政策失误研究

张治中作为三民主义的忠实信仰者,在主政新疆期间主张亲苏联共、民族平等团结、维护祖国统一的政策,有效地稳定了新疆局势,促进了新疆和平解放。张治中在新疆主政,体现了他的爱国主义和民族人文精神,其高尚情操值得后人学习。但是,张治中主政新疆期间也存在一些不足,有一些失误。正确总结张治中主政新疆的经验教训,对贯彻党中央制定的一系列新疆政策,具有重要的借鉴意义。     

善政与困局：张治中治理新疆实践--侧重对苏关系时态的考察

1946年7月至1947年5月,张治中在治理新疆期间,对内实行民主和平,对外实行亲苏友好,与苏联在政治、经济、文化等方面都保持了良性关系。在对苏关系上既有沿袭前制的一脉相承,亦有独树一帜的新趋向,为新中国建立后处理新疆问题,创造了良好的外部环境;也为新生的社会主义政权处理中苏关系及边界纠纷,提供了宝贵经验。     

张治中的边政思想

在解决新疆三区革命问题和主政新疆期间,张治中的言论、制定的政策、采取的一些措施集中体现了他的边政思想。从当时的社会环境去考察,他谋求建立新型治边道路的探索,不仅有益国家和民族,也属难能可贵。他的边政思想,也为新中国治理新疆提供可资的借鉴。     

李宗仁和平解决台湾问题的建议初探

1955年李宗仁定居美国时,提出了和平解决台湾问题的具体建议,对促进台港回归祖国,和平统一祖国起了积极的作用。     

张治中主湘述论

本文论述张治中在湘任职期间，大胆兴革，提出“省训”，安定后方，整训民众抗战，促进了湖南抗日民族统一战线的扩大和巩固，被称为湖南国共合作的“黄金时代”。     

《张治中回忆录》及其史料价值

《张治中回忆录》是张治中在生前留下的一份自述。它由张治中和余湛邦共同撰写,三易其稿,历时十年而成,不仅详细记述了张治中过去六十年在政治、军事和教育等方面的种种活动,生动地展现了他为国为民而奋斗的一生,而且还保留了丰富的原始档案材料,具有重要的史料价值,对于学术界深入研究张治中的各种思想、抗战初期湖南的社会状况、新疆的和平解放、国共关系的发展以及两次淞沪抗战等有要作用。但同时受主客观因素的影响,该书也不可避免地带有一定的局限性。     

张治中教育思想综述

张治中关于教育的言论和他主导制定的教育政策包含着丰富而深刻的教育思想:用高薪厚誉吸引德才兼备的一流人才的思想;任何人在任何时期都应接受教育的全民教育的思想;德、智、体全面发展、课堂教学与社会实践相结合的素质教育思想;在少数民族地区的教学中,国文和民族文字并用的双语教学思想;异地教育和多渠道融资发展教育的思想等.这些教育思想虽是形成于六七十年前,但历久弥新.     

论我国和平解决国际争端的理论与实践

国际争端解决不好就会导致严重的后果，甚至发生战争。和平解决国际争端是联合国的宗旨和国际法基本原则。我国一贯奉行和平外交政策，主张和平解决国际争端，并历来以和平方式处理与其他国家的关系和历史遗留问题及其现实问题。我国为和平解决国际争端作出了很大的努力和贡献。在对外关系中，我国历来主张并积极实践以谈判和协商、翰旋和调停的政治方式解决国际争端。对于国际仲裁，我国自建国以来一直不接受任何仲裁条款。80年代后期，在我国与外国签订的非政治性国际条约中，开始接受仲裁条款并有实践。同时，我国也历来拒绝通过国际法院解决我国与其他国家之间的争端。80年代开始以来，除了对一些涉及我国重大国家利益的国际争端仍然坚持通过谈判和协商解决之外，对有关专业性和技术性的国际条约所规定的由国际法院解决争端的条款一般不作保留。     

试论张善子与张大千的人格修养与艺术精神

张善子与张大千既是一对惺惺相惜、情深义重的同胞兄弟,又是中国现代画坛相与相携的良朋知己。二人身上表现出的高尚的人格修养与独特的艺术精神,论证了中国画＂人品即画品’的艺术理论。     

对中国共产党和平解决台湾问题的历史考察

通过梳理中国共产党三代领导集体对和平解决台湾问题的历史线索，即从20世纪50年代第一代领导集体制定的和平解放台湾的方针，到70年代末以后第二代领导集体确立的“和平统一、一国两制”对台工作的大政方针，再到90年代以来第三代领导集体提出的发展两岸关系、推进祖国和平统一进程的“八项主张”，指出“和平统一，一国两制”是解决台湾问题的最佳选择。     

意识形态的迷雾——读柯灵《遥寄张爱玲》

分析了柯灵《遥寄张爱玲》一文从意识形态视角、时代需要的视角解读张爱玲的评价方式 ,认为柯文深刻体现了“外缘利用论”的批评特色 ,主张回到文学本身 ,回到张爱玲本身 ,承认张爱玲作品的日常性意义与超越性意义的高度统一 ,力争在人性描写的层面上揭示张爱玲创作的深度。     

张君劢与科玄论战中的心理学问题

在20世纪20年代初所发生的科学与玄学论战,关系到不少心理学问题的争论,其中自由意志和因果律是为一个焦点问题。张君劢作为玄学派的代表对这些心理学方面的内容作了较为深入的探讨,使这场争论在心理学之域显示出独特的学术价值和意义。     

新疆游牧民定居政策的演变

章依据大量的献，考察了新疆地区关于游牧民定居政策的演变和政策演变对游牧民定居以及定居后生产和生活的作用和影响。作指出，使牧民从游牧变为定居，就成为政府力求改变牧区生产落后与牧民生活艰苦的一贯不变的政策，其在不同时期的变化只是实施速度与程度方面的调整。     

张耒研究综述

张耒是北宋中、后期颇为重要的一位诗人,在苏、黄巨星陨落之后,发挥了巨大的承传作用。然学界对于张耒的重视程度与其在宋代所具有的影响力并不相符。张耒研究,经过早期的无人问津,到20世纪80年代开始逐渐受到关注,并呈现不断升温的趋势,直至进入21世纪,学界在张耒家世、生平,交游,学术、文艺思想,诗歌等方面的研究都取得了十分可观的成绩,形成了一个相对完整的研究体系。然而,目前的研究,无论是深度还是广度都还远远不够,这一领域仍然有着广阔的研究前景。     

从张说、张九龄创作的异同看盛唐诗歌的演进

张说、张九龄是初唐与盛唐之交的文坛领袖.张说的诗风主要接近初唐,张九龄的诗风则与盛唐为近.个人关系上,张说是张九龄仕途与文学上的领路人;诗歌创作方面,张说起到先导作用,张九龄则后来居上,成为盛唐诗坛的领袖和重要作家.他们二人既领导着当时诗坛的潮流,在创作上又各有重心,由他们的创作实践可以看出盛唐诗歌发展的轨迹.     

福庆《异域竹枝词》中的新疆风情

福庆的《异域竹枝词》通过对自然景观、人文景观的描绘,展现了新疆的万种风情,反映了当时人们的农业生产和日常生活图景,内容丰富多彩,有很多其他竹枝词较少涉及或者没有涉及的内容。竹枝词作为洞察民俗传统和文化精神的特殊史料,仍有很大的挖掘空间。