人工智能媒介：“中庸之道”何寻？

<正>人类对复制技术的态度是矛盾的,自古如此,中外皆然。中国古人一方面高度推崇出神入化的绘画技艺,赞之能“毫生”,即视画家如“第二造物主”,能赋予所画之物以生命。例如王维在《为画人谢赐表》中说“皆就笔端,别生身外”;董其昌在《容台集·别集》提到“众生有胎生、卵生、湿生、化生,余以菩萨为‘毫生’,盖从画师指头放光拈笔之时,菩萨下生矣”。另一方面,中国古人又担心“画杀”,即认为绘画过于逼真会带来不期的后果,或者唤原件而至,或者对原件造成伤害。例如《叶公好龙》中,真龙造访让叶公“魂飞魄散”;《宋诗选注》论杨万里中谈到“画松而松枯,图马而马死,此意类推及于诗咏,则花鸟之愁少陵,山川之怕诚斋,指归一揆”。因为担心“画杀”,古代画家放弃追求复制品的逼真,甚至拒绝“逼真”,如故意不“点睛”或不肯“毕功定稿”。     

笔下莫打马虎眼

人们习惯把写稿编稿草率、敷衍、粗枝大叶的人称为“马虎先生”,何以叫“马虎”呢:据说宋末有位画家,一次刚画好一只虎头,有人就请他画马,于是他就在画好的虎头后面画了个马身子。画家的大儿子问他“是马还是虎?”他说是虎。可是小儿子问他,他又说是马。后来,大儿子去打猎,遇见一匹马,误认为是虎,将马射死,结果不得不给马主赔偿损失;小儿子在野外遇到虎,又误以为是马,便去骑它,结果被虎咬死。画家痛定思痛,愤然把《马虎图》付之一炬,还写诗自戒:“马虎图,马虎图,似马又似虎,大儿依图射死马,小儿依图喂了虎。草堂焚烧马虎图,奉劝诸君莫学吾。”     

新闻佳作要“入眼三分”

相传,从前有位画家画了一幅《牧牛图》,让裱糊店老板给裱一下,店老板见这幅画画得非常逼真,牛和牧童的神态跃然纸上,便爱不释手,把这幅画藏了起来,另外模仿复制一幅裱好。画家来取画时一看,发现不是自己的原画,而老板说是原画。两人争执不下,结果到官府去打官司。县官问画家:“你说这幅画不是你的,有什么凭据?”画家说:“我画     

历史画的源流演变及创作原则

在中国古代,自先秦以降就一直有绘制历史画的传统。《楚辞·天问》中保留有关于历史画的记述。张彦远《历代名画记》和郭若虚《图画见闻志》中记述了从六朝至唐宋时画家所绘历史题材的画作,并且还阐明绘历史画时必须遵守真实性的创作原则。流传至今的中国古代绘画中,保存有不少历代画家所绘历史题材的画作。同时也保存有不少各代画家创作的描绘当时人物或社会风物、习俗的作品,流传至今也可列入历史画的范畴。在西方世界,历史上也都有绘制历史画的传统。现存的西方历史画同样包括两类内容,一类是画家创作的历史题材的绘画;另一类是不同时期画家所描绘当时社会生活的绘画,流传至今,也属历史画的范畴。在近代中国,画家在学习西画的基础上,也进行了画历史画的新尝试。新中国建立后,历史画出现了新的热潮。历史画创作必须遵循的原则就是两点:第一要重视历史的真实性,第二是作品的艺术性,相辅相成,缺一不可。     

坐拥"图"书之城

坐拥“图”书之城甲方同类题材的书,前几年,重庆出版社出过“世界名画家画风”丛书,曾经很抢手。“画凤”系列图多。文字太少,北京外文出版社与台湾光复书局合作出版有《家庭艺术馆典藏系列──世界名画与巨匠》丛书,文字品评很到位,但图画略少。河北教育出版社的《...     

报刊常见错用错写词语浅析(三十五)

信手涂鸦随手画来自谦之词例:她的中国画被裱于墙上,信手涂鸭,颇有印象派风格。涂鸦:语见唐人卢仝《添丁诗》:“忽来案上翻墨汁,涂抹诗书如老鸦”。涂鸦是自谦画得不好。此例句是介绍一位画家的画,用“信手涂鸦”一词已属不当,又将“涂鸦”误作“涂鸭”,更是错中加错。     

极目苍茫银世界——封面画《瑞雪图》赏析

老画家刘鲁生先生多年从事美术教育工作,现为山东艺术学院美术系教授。刘先生在教学之余,创作了许多精美的画卷,《瑞雪图》便是其中之一. 刘鲁生先生早年宗法古代山水画家石涛,尤其严格遵循“搜尽奇峰打草稿”、“笔墨当随时代”的创作思想.早在五十年代便力图以传统笔墨表现当今的时代.他曾先后去泰山、黄山、庐山、崂山等名山大川写生,并经常深入到现实生活中,画了许多写生手稿,由于长期     

漫画与动漫

提起动漫，须从漫画说起。漫画是一种表意性的、用来发表意见的画。我国很早就已出现漫画，如明朝李士达的《三驼图》，画中题诗日：“张驼提盒去探亲，李驼遇见问缘因，赵驼拍手呵呵笑，世上原来无直人。”清朝罗两峰的《鬼趣图》也是漫画。在封建专制下，公开议论国事很危险，所以这种画很少见。直到17世纪末18世纪初，英国资产阶级革命后，人民开始可以公开议论时事，有人用漫画作评议，登在报纸上，广为传播，引起人们重视，为这种画取名cartoon，中文译为“漫画”，音译“卡通”。也出现了专门的画家，称为cartoonist，译为“漫画家”。直到20世纪初，我国皇帝被打倒，漫画才开始比较广泛地流传，出现一批漫画家，如广东的何剑士、上海的张聿光、黄文农、丰子恺等。     

采访观察须入微

北宋赵佶是一位著名的花鸟画家。一次,他看了几个画家的《孔雀飞落》图,连声说:“画错了,画错了!”画家们面面相觑,不知错在哪里?赵佶说:“孔雀飞落,左脚先着地。可你们把它画成先着右脚,这不错了吗?”众人听了,都很惊服赵佶的观察入微。     

让传统文化报道深下去美起来——人民日报“二十四节气”系列报道创作谈

<正>二十四节气是中国人观天察地、认知自然所创造的时间知识体系,也是安排农业生产、协调农事活动的基本遵循,是中华优秀传统文化中文明成果的典型代表。2022年立春日,以二十四节气为背景的中国画轴在北京冬奥会开幕式上展开,世界为之惊叹。在此节点,人民日报假日生活版推出“二十四节气”系列报道,以《冬奥开幕日正逢立春时》为开篇,凸显二十四节气所蕴含的中国气韵与当代价值。     

国宝档案钩沉:流落海外的画圣名作 《女史箴图》

中国历史上,面对统治者昏庸无道、腐败暴政时,便有正直的人站出来“文谏”、“诗谏”.然而,却很少有人知道,还有人进行过“画谏”!顾恺之的《女史箴图》就是中国历史上有名的“画谏”,也是中国美术史的“开卷之图”,更是世界美术界上公认的艺术瑰宝. “画谏”背后的血色故事 说起《女史箴图》“画谏”背后的故事,既残酷又惊心.西晋司马炎称帝后,大封同姓宗室,委以军政实权,也种下了“八王之乱”的祸根,加之娶了个擅权妄为的儿媳贾南风,让皇室纷争更加血腥.     

王仕熙与“崖州八景”

中国“八景”文化缘于北宋嘉祜年间（公元1060）年前后）。其时湖南长沙驿步门外曾建一座八景台,上面描摹当时名胜一时的画家宋迪的“潇湘八景图”。沈括《梦溪笔谈》称,宋迪“工画,尤善为平远山水,此八景图为其得意之作。”其后,各地文人雅士纷纷仿效,也用四言八旬列称其地方景物为“八景”。     

“通感”的启迪

一个偶然的机会,古人集《列子》中提出的“通感”话题,引起了我的浓厚兴趣。书中曰:“眼如耳,耳如鼻,鼻如口,无不同也……”这里的“同”,相当于现在的“通”,它是说人的感觉,如听觉、视觉、嗅觉、触觉等,彼此可以打通。人们从听觉可以得到视觉感受,而从视觉可以得到嗅觉的感受。我们平时说,这个人嗓子很“亮”那个人说话很“甜”;这幅画“有声有色”,那篇文章“淡而无味”等,这些其实都是通感的作用。假如我们能够有效地利用这个规律,把广播稿写得具体形象,写得既有声,又有色彩、场景和画面,让     

探讨荆浩《笔法记》中对于“真”的追求

我国古代画家荆浩的论著《笔法记》是一部极具历史意义的经典著作,其中主要阐释了荆浩对于“图真”的追求。本文从荆浩所追求的“真”作为立意出发点;分析阐述“真”的本质与真谛,从而总结出荆浩在《笔法记》中所谈到的关于追求“真”的途径及本质。     

《开元杂报》并非古代报纸

对于中国古代是否有“报纸”这一文献类型,学术界历来说法不一。史学界基本上持否定态度。而报学界则认为“邸报”就是我国古代的报纸,它又名“邸抄”、“条报”、“杂报”、“朝报”、“状报”、“录报”、“塘报”、“驿报”等等,道光以后称为“京报”,因而“一部中国古代报纸史基本上就是一部邸报史。对“邸报”产生的时间,报学界有的人认为产生于先秦或两汉,有的人认为产生于唐代,目前后一种说法占上风。如梁家禄在《中国新闻业史》中称:“最早的报纸是距今一千二百余年出版的《开元杂报》”;郑如斯和萧东发在《中国书史》中也称:“‘邸报’     

传神写照画眼睛

唐代张彦远说:“颐恺之……画人尝数年不点目睛。人问其故。答曰:‘四奔妍蚩本亡关于妙处,传神写照,正在阿堵之中。”’东晋画家顾恺之画人物,曾经几年不画眼睛。有人问他不画眼睛的原因,他回答说:“四肢丑俊本无关于要害,人物的生动逼真,恰好在眼睛上。”东晋画家颐恺之多才艺、工诗赋、书法,尤精绘画,有“才绝、画绝、痴绝”之称。他的画轰动当时,影响后代。他提出的重要绘画理论,如“迁想妙得”、“以形写神”、“传神写照,正在阿堵之中”等,对中国     

千年文化先锋(中国篇)

一位道家的隐士,以其名画《溪山行旅图》而著称,此画是最有价值的单幅大型风景画,也是所有中国山水画家临摹的典范。     

郭洙若研究札记三则

一、诗歌称“首”和文章标“题”诗人写一首诗,作家给自己的文章安上一个题目,这种说法已人人听惯了,但诗何以称“首”?文章为何有标“题”之称?它们始于何时?这却不大为人所理解。近读郭老的《文史论集》,发觉他在解释《胡笳十八拍》的“拍”字时,顺便揭开了这个有趣的秘密——“首”的本义是头。我国古代的诗歌原来是不称“首”的,而称为“篇”(如“诗三百篇”)或者“章”(如屈原的《九章》)。诗歌称“首”大抵始于东晋元年。当时有位孙绰,在     

为人生是他的追求—《大河报》总编辑马国强谈作画与办报

好多人知道马国强是河南日报报业集团的副总编辑、《大河报》的总编辑,但也有好多人不知道他还是河南省美术家协会副主席,河南省美术家协会人物画艺术委员会主任,中国美术家协会会员,1997、1999年,他曾两次被中国文联授予“中国画百杰”称号。 一个真正的画家(而不是业余     

高校花鸟画写生教学研究

写生是中国古代画家长久已使用的方法,是培养造型能力的基本功同时也是收集创作素材的主要方法。花鸟画写生对于高校美术学专业的学生来说具有一定的重要性。关于花鸟画写生教学除了对中国画的审美观与中国画的观察方法来研究以外,还要从关于花鸟画“写生”历史的认识;师古人,师造化;重笔墨,尊规律;、注重情趣,关注个性等方面入手。