论社会主义核心价值观的世界历史性

人类的实践活动是合规律性与合目的性的统一,社会主义核心价值观的科学性在于,它是对中国特色社会主义建设过程中的价值追求的深刻总结和系统概括.在“历史转变为世界历史”的现代社会宏观背景下,社会主义核心价值观客观上蕴含着深刻的世界历史性.社会主义核心价值观的世界历史性主要体现为:着眼于解决社会根本性问题的总体性;民族国家价值取向之间的包容性;现代社会发展价值诉求的重塑性;面向未来创建新价值观的对话性;概括人类历史发展方向的“普世性”.总之,马克思的世界历史理论为培育和践行社会主义核心价值观提供了重要的历史观和方法论基础,具有丰富的实践意义.     

世界社会主义运动现状分析

世界社会主义运动的现状是：一方面，世界社会主义运动的复兴和发展、经济全球化后资本主义基本矛盾的加深，预示着社会主义运动的高潮必然到来；另一方面，经济全球化所呈现的当代资本主义的统一性、整体性特征和较强劲的发展势头，也说明社会主义运动前进的道路上还有着很大的阻力。     

传统社会主义的非世界历史性特征分析

世界历史时代的社会主义应该是世界历史性事业。但长期的遏制性环境与自身的主观判断错误,使得传统社会主义具有明显的非世界历史性特征。非世界历史性所表现出来的封闭性和保守性使得传统社会主义逐渐在现代化的浪潮中迷失了自己的发展方向,社会主义事业也随之陷入低潮之中。     

对新世纪世界社会主义走势的几点看法

一、资攻社守，资强社弱，是21世纪头二三十年世界社会主义的总体态势 21世纪初叶，世界社会主义面临的形势仍然是严峻的，表现为世界资本主义亡“社”之心不死，仍在千方百计地对5个社会主义国家，150个左右各国共产党和革命势力进行渗透、打击、围堵、破坏和颠覆，妄图在西化、分化的过程中，继续缩小社会主义阵地和影响，     

论世界历史视野中毛泽东的社会主义观

新中国成立后,毛泽东基于对世界历史的分析和判断,不断调整中国与外部世界的关系,先后两次引导中国从世界体系撤离。第一次以新中国的成立为标志,中国从世界资本主义体系中脱离出来,加入到世界社会主义阵营;第二次从1950年代后期开始,以中苏论战为开端,中国又逐渐脱离世界社会主义阵营。1960年代末、70年代初,毛泽东和中国共产党审时度势,及时调整国际战略,打开封闭的国门,中国逐渐重返世界舞台。上述两次对外战略调整都深刻地影响了毛泽东的社会主义观,进而对中国社会主义事业和世界社会主义运动产生了重大影响。     

现实社会主义的三大特征及其启示——对现实社会主义的哲学沉思

面对新世纪,我们有必要在哲学层面对现实社会主义进行深层次反思,以深化对现实社会主义的认识。这对于我们在21世纪进一步推动社会主义的健康发展极具现实意义。为此,本文以唯物史观为指导,立足当代实际,结合历史经验,对现实社会主义进行了深层次的哲学审视,并揭示出现实社会主义的三大特征：（1）现实社会主义是资本主义时代的社会主义;（2）现实社会主义是暂时还无法彻底超越资本主义生产方式的社会主义;（3）现实社会主义是必须充分利用资本主义的社会主义。这三大特征的揭示,为我们未来进一步推动社会主义的健康发展提供了诸多有益启示。     

世界历史性视域中的列宁社会主义建设思想及启示

马克思恩格斯认为,社会主义是一项世界历史性的事业,必须从世界历史性高度来考察社会主义。列宁始终坚持以马克思恩格斯思想为指导,从世界历史性视域中探索社会主义的建设道路,提出了一国建设社会主义、吸收资本主义全部优秀成果和不断提高广大人民群众生活水平等思想。这些思想不仅为苏联社会主义建设提供了科学的引导和动力支撑,而且对新的历史条件下中国特色社会主义世界历史性事业发展也有着重要的启示意义。     

资本主义体制的变化与世界社会主义的发展

资本主义是一个不断演变和发展的历史过程,资本主义发展的每一阶段都伴有社会主义的发展。迄今,资本主义已经历了自由竞争、私人垄断、国家垄断、国际垄断四个发展阶段。资本主义的四个发展阶段伴随着四次科技革命,资本的扩张推动着资本主义的改革和体制创新,资本主义的改革和体制创新为科学技术的发展提供了动力机制和制度支持,但资本的私人属性决定了它的历史局限性,因而如同历史上相继更替的社会制度一样,它也要被新的社会制度所代替。社会主义是代替资本主义的社会形态,是资本主义基本矛盾运动发展的必然产物。伴随资本主义体制的变化,社会主义依次实现了科学理论的创立、社会制度的建立、世界体系的形成和理论与模式的创新发展。资本主义的不断变化发展,最终将促进世界社会主义的实现。     

论中国特色社会主义制度民族性与世界性的辩证统一

中国特色社会主义制度既克服了苏联模式僵化教条的弊端,也避免了新自由主义制度设计的一系列弱点,而且相对于民主社会主义更加符合中国发展的现状,在制度不断完善的过程中体现出民族性和世界性的统一.     

"世界历史"与社会主义的"跨越"发展

由资本主义生产方式开辟的“世界历史”进程,一方面,使社会的“跨越”发展越来越成为一种普遍现象;另一方面,又日益形成“中心-卫星”式的世界资本主义体系。在这种背景下出现的现实社会主义．在成为优越于资本主义的社会形态之前,注定应首先作为理想的发展方式而存在。     

世界历史理论与"跨越资本主义卡夫丁峡谷"--东方社会走向世界历史道路的个案分析

世界历史理论是马克思于19世纪40年代中期提出的一个重要学说。马克思阐述世界历史理论的经典文本是《德意志意识形态》和《共产党宣言》。但是,对马克思世界历史理论的全面把握,不能仅仅停留在对《形态》、《宣言》的解读上,还必须进一步研究马克思在创立世界历史理论后是如何应用的,而这集中体现在马克思对东方社会（俄国,印度,中国等）走向世界历史道路的个案分析上。马克思关于俄国公社“跨越资本主义卡夫丁峡谷”的设想就是对东方社会走向世界历史道路的个案分析,也是对世界历史理论的应用发展。     

社会主义初级阶段政治文化的特点与塑造途径

随着社会主义建设事业的不断发展 ,政治文化在三个文明建设中的地位和作用越来越重要 ,本文结合社会主义初级阶段政治文化的特点 ,提出了塑造社会主义初级阶段政治文化的途径     

公平与效率关系问题在国际社会主义运动中的发展

公平与效率关系的问题贯穿着国际社会主义运动的始终,对公平与效率在社会发展中所起作用的认识和把握,是推动社会主义运动发展的内在动力之一。空想社会主义学家对公平与效率问题的探索,把空想社会主义发展推向顶峰。对公平与效率内在统一关系的科学揭示,是社会主义由空想走向科学的关键。邓小平从我国社会主义初级阶段特殊国情出发,完整、准确地把握社会主义公平与效率的内在统一关系,形成建设中国特色社会主义理论的逻辑起点。     

形散而神韵现--华夏神话民族特色简论

该文讨论了华夏神话的民族特色——形散而神聚，即在记录和传承过程中的零散性，着重探讨了华夏神话的民族特色：土地意识和农耕色彩；儒家伦理道德观的流露；英雄神话的人文色彩；归纳了华夏神话的语言艺术的简约特色。     

论列宁主义与邓小平理论在二十世纪世界社会主义运动中的历史地位

在20 世纪世界社会主义运动的历史进程中, 列宁主义和邓小平理论都起到了极为关键的历史作用。它们都是在20 世纪世界社会主义处于大低潮时期为坚持、捍卫和发展马克思主义而形成的决定社会主义前途和命运的重要理论; 都是创新和发展马克思主义的光辉典范, 是20 世纪世界社会主义运动最重大的理论成果; 都使社会主义价值得以充分展现, 指导社会主义走出低谷, 蓬勃发展。列宁主义和邓小平理论的伟大历史地位告诉我们: 科学的社会主义理论必须与时俱进, 求真务实, 勇于和善于根据新的社会实践创新马克思主义, 才能永远保持马克思主义旺盛的生命力, 指引社会主义事业不断前进。     

从思维的民族性看汉语"洋"词

思维具有民族性,语言是思维的载体,思维的民族性不可避免会反映到语言中。不同民族语言的接触、交融直至借用过程,都要依据引进他语词的民族思维特性进行转换,反映到语言上就是对借入的外来词按照本民族的思维习惯、语言特点进行适当改造。汉语是一种表意语言,因而外来词在引进和使用的过程中经过汉民族思维的梳理,使之具有汉语的特点,才能在汉语词汇系统中生根发芽。汉语之所以具有强大的生命力的一个重要原因,在于它能不断地吸收异族、异国的语言并不断地汉化。     

关于民主社会主义的思考

民主社会主义是当代西方很有影响的政治思潮．由于它适合了西欧国家的社会历史现实，对西欧国家的社会发展产生了一定的积极作用。但它不适合中国的国情，简单套用于中国．会对中国特色社会主义事业造成巨大危害。需要在思想领域对其有正确的思考和认识，以实现其中合理因素的吸收和消极因素的摒弃。     

民族体育应快捷地成为校本教材资源

民族体育是健康、是娱乐、是教育、是民族精神．可见，人生不能没有体育活动．高职专体育是社会体育的基点，更是实践人的生理、心理和社会健康的价值的基础，它对形成和完善学生终身体育意识和体育价值观具有重要意义．     

从社会主义的传统观念中完全解放出来--论江泽民关于我国社会主义及其发展阶段的新思想

江泽民同志“七一”讲话中关于我国社会主义及其发展阶段的新思想，把社会主义初级阶段统一于有中国特色社会主义，深刻地揭示了有中国特色社会主义与社会主义、共产主义的纵向关系，使人们的思想从社会主义的传统观念中完全解放出来。     

历史名城保护与城市建设共赢--漳州市台湾路历史街区整治保护实践探索

从分析台湾路的历史街区沿革和发展现状入手，阐述了台湾路历史街区整治保护规划在贯彻保护历史的真实性、保持风貌的完整性、维护生活的延续性原则方面的做法。以及历史街区保护规划编制方法和设计文件上的创新尝试，探研如何寻找城市建设与名城保护两者间的平衡点，以求共赢。