古代书目图书的计量单位

图书的计量单位,在书目著录中要求统一。而古代书目,《七略》以下,不统一的不乏其例,类归起来,大概有三种类型。一、篇卷并用。首创其例者,《七略》,其后班固的《汉书艺文志》承之。从其例者,清姚振宗《汉书艺文志拾补》,铁大昕《补续后汉书艺文志》,侯康《补后汉书艺文志》、顾槐三《补后汉艺文志》,曾朴《补后汉书艺文志并考》,张鹏一《隋书经籍志补》,姚振宗《三国艺文志》,侯康《补三国艺文志》,秦荣光《补晋书艺文志》,徐崇《补南北史艺文志》等。     

清代五家补《汉书·艺文志》“诗类”书目评议

清代学者钱大昭、侯康、顾櫰三、姚振宗、曾朴五家综合各代目录学之成果,共补《汉书艺文志》"诗类"书目二十一部,其中鲁二家二部、齐二家三部、韩五家六部、毛六家十部。五家著作各有其侧重,从书目事实上反映了两汉四家诗的体裁特点和兴衰流变。     

姚振宗《三国艺文志》的成就与不足

作为其第二部补史艺文志,姚振宗的《三国艺文志》具有与众不同之处,其成就与不足作为姚氏目录学思想实践的一部分亦应当予以重视和研究。通过对姚氏补史艺文志的成就与不足的分析,揭示出姚氏目录学思想的特点,亦可体现出清代补史艺文志的特点。     

姚振宗目录学研究补述

姚振宗作为晚清一位著名的目录学家,近几年已开始引起人们的重视。来新夏在《目录学浅谈》一书中首先提出了应该对姚振宗进行研究的问题。后来对此撰文的有:刘洪全的《姚振宗与<隋书·经籍志考证>》(《内蒙古师大学报》1983.1)、戴维民的《姚振宗目录学研究》(《四川图书馆学报》1985.6)。戴维民的《姚振宗目录学研究》一文较全面地总结了姚振宗在目录学研究方面所作的贡献。在此基础上我潜心研读了姚振宗的目录学著作,对姚振宗的目录学研究成果及其思想做了更进一步的探究,故作补编再作讨论。     

“婆罗门书”考辨

《隋书·经籍志》录有"《婆罗门书》一卷",不明为何书。后人均推断此书为东汉时由西域传入,清人顾櫰三《补后汉书艺文志》归入佛书类,姚振宗《后汉书艺文志》归入小学类。音韵家据《隋志》称此书有"十四字能贯一切音",遂以为反切的开始运用与音义一类书的发生不先不后和梵文字母的传入同在东汉时代,《婆罗门书》成了中国反切起源于西来梵文的铁证。     

《清史稿艺文志拾遗》——有清一代著述目录之总结

阐述《清史稿艺文志拾遗》一书的出版在古典目录学、版本学、图书馆古籍工作实践、重修《清史》等诸多学术领域中的学术价值。     

一部非应时的古代目录学研究力作-评傅荣贤先生的《<汉书·艺文志>研究源流考》

《汉书·艺文志》是中国古代目录学史上最重要的目录之一,受到了历代目录学研究者的重视。然而,近两千年来,有关《汉书·艺文志》自身的研究,却付之阙如,形成一个学术空白。傅荣贤先生的《〈汉书·艺文志〉研究源流考》将古今有关《汉书·艺文志》的研究归纳为四个流派,极有见地,但也存在着一些不足,给予了评论。     

五代艺文补志述评

从著录时限、收书数量、资料来源、分类标准、具体解题5个方面,对清代以来补志五代艺文的8种著作(即徐炯《五代史记补考·艺文考》、陈鳣《续唐书·经籍志》、顾櫰三《补五代史艺文志》、宋祖骏《补五代史艺文志》、汪之昌《补南唐艺文志》、唐圭璋《南唐艺文志》、杜文玉《南唐艺文志》和张兴武《五代艺文考》)加以探讨,指出其优长与不足,以此来反映目前五代艺文补志的概貌,并就进一步深入考证提出看法。     

《汉书·艺文志》著录小学类文献研究

小学类文献在我国古典目录学的著录中大多附列于经部,自西汉的刘向刘歆父子的《别录》、《七略》以来大凡官修、史志目录中小学一类,莫不附入经部,私家著薄录之书,也多依此例。《汉书.艺文志》所收小学类文献凡十家,十二种,四十五篇,大多数已经亡佚。通过考辩笔者认为《汉书.艺文志》所收小学类文献全部是字书,它们大致可以分为两类,《史籀》至扬雄作《训》一篇七种皆为古今字体之书,包括周之《史籀篇》(大篆),秦之小篆,汉之隶书、草书以及应用诸体。《别字》以下五篇为解释古今字之异同,说其读、言其义稍微带有训诂、训释意味的字书。     

目录学大宗：姚振宗

1姚振宗生平 姚振宗（1842—1906）清末目录学家、藏书家、版本学家。字海槎。浙江山阴（今绍兴）人。姚振宗一生在目录学方面的著作很多,计有：《师石山房书录》、《汲古阁刊书目》2卷、《百宋一廛书录》1卷、