从春秋时代两种文艺的斗争看孔丘文艺思想的反动性

两千多年来,孔丘的文艺思想,跟他的哲学、政治思想一样,被历代反动派尊为“圣道”、“鸿教”,成为正统的文艺观,流毒极为深广。林彪及其死党,为了颠覆无产阶级专政,复辟资本主义,除了在腐臭发霉的孔学垃圾堆中寻找政治思想的破烂武器之外,在文艺思想上同样乞灵于孔孟之道。在深入开展批林批孔的斗争中,我们必须批判孔丘的文艺思想。深挖林彪所宣扬的反动文艺思想的老根子。列宁教导我们:“在分析任何一个社会问题时,马克思主义理论的绝对要求,就是要把问题提到一定的历史范围之内。”(《论民族自决权》)要深入批判孔丘的文艺思想,就应该把     

先秦儒法两家功利思想的异同

儒家与法家的功利思想,既有相同之处,也有相异之处。儒家的功利思想趋向于价值性和伦理性,偏重于道德教化:法家的功利思想趋向于工具性和实用性,偏重于实践。由于儒法两家功利思想的趋向性与偏重不同,两家在功利思想的角度、内容以及求取功利的方式等方面也有很大的不同,并由此对后世产生了不同的影响。     

论先秦军礼与儒法思想的形成

先秦军礼作为礼乐文明的重要内容,不仅反映了夏商周三代早期国家文明演进的特色,同时对儒法思想的形成产生了深远影响。在解决时代战乱的问题中,儒家主要继承了西周军礼的政治意义和道德特色;法家则将军礼中的军事秩序原理引入国家法度,发展了内刑外兵的法治理论。     

辜鸿铭及其儒经翻译——从辜鸿铭儒经翻译的动因看其翻译策略

辜鸿铭是我国近代精通中西文化的著名学者和翻译家。他为中西文化交流做出了重大贡献,其翻译思想也值得人们研究。本文从辜鸿铭进行儒经翻译的动因入手,探讨其翻译策略,从而深化人们对翻译家辜鸿铭的研究,以期对当今的典籍翻译事业有所启示。     

从太子恂被杀看北魏的迁都斗争

孝文帝迁都洛阳后,在鲜卑统治集团内部发生了一场激烈的斗争,反对势力通过向孝文帝发 难及兵变等手段反对迁都,太子恂也成为这场斗争的牺牲品。     

儒相匡衡与西汉宣元之际的儒法转捩

匡衡是西汉时期的著名儒家学者,也是元帝的重臣,位及丞相,他留存下来的文献对理解元帝的政策和西汉宣元之际执政导向的转变很有价值.西汉宣帝和元帝的执政时期,是儒家学术发展的重要时期,也发生了政治思想由刑名向教化的深刻转折.以匡衡为切入点,可以看到这场转捩的一些细节,认识到对儒家教化的推崇是现实政治的客观需求,是元帝自身思想倾向的外化,以及当时儒家思想学术与具体执政方式相结合时的利与弊.     

王安石变法与儒法斗争——驳罗思鼎歪曲王安石变法的几个谬论

“四人帮”的御用写作班子梁效、罗思鼎之流,借研究儒法斗争史为名,歪曲历史的罪状很多。借口研究王安石变法,以读《王荆公年谱考略》为名,歪曲封建社会的历史,就是重要的一例。罗思鼎的《从王安石变法看儒法论战的演变》(载《红旗》1974年第二期)一文,荒谬地提出:围绕着王安石变法在统治阶级内部展开的斗争,“是封建社会中长期进行的儒法斗争的继续”,为他们把阶级斗争的历史歪曲为儒法斗争史制造历史依据。同时,     

坚持进行两条战线的斗争——学习《邓小平文选》的体会

十一届三中全会以来的党的路线,是在纠正“左”的错误,反对右的错误的斗争中产生和发展起来的。邓小平同志在文选中,特别是在《关于反对错误思想倾向问题》、《对起草〈关于建国以来党的若干历史问题的决议〉的意见》和《关于思想战线上的问题的谈话》等三篇文章中,对反对“左”右两种错误思想倾向的问题进行了全面、精湛的论述。认真学习和领会这些论述的精神,深刻认识和掌握开展反对“左”右两种错误倾向斗争的规律和原则,对于我们科学地总结和吸取党内反倾向斗争的历史经验教训,继续反对“左”的,特别是着重反对当前右的、涣散软弱的错误倾向,坚持四项基本原则和十一届三中全会以来的路线、方针,有着极其重大的指导意义。     

论西部地区人力资源开发的两条途径

对西部地区而言 ,人力资源开发的当务之急在于解决失业问题。增加劳动力的需求是最容易被想到的方法 ,但是 ,这一方法在解决相对失业问题时却是没有多大作用的 ;解决相对失业问题 ,应考虑劳动力供给结构对于劳动力市场平衡的作用。具体地讲 ,解决西部失业问题的途径有二条 :一是通过调整产业内部结构、扩大产业规模 ,以扩大产业对劳动力的需求 ;二是通过继续教育系统对失业劳动者的再教育 ,调整和完善劳动者的知识、技能结构 ,提高劳动力供给的质量     

论郑光祖的儒文化心结

元代独特的政治经济文化制度,尤其是等级制度、民族歧视以及科举制度的废弛,历史性地影响了造就了汉人知识分子阶层独特的文化心结。郑光祖的作品深刻表现了元代士人矛盾纠结的仕途文化心态,作品中主人公时常表现出的追逐世俗情爱与恪守伦理规范的两难窘境是这种儒文化心结典型体现,其杂剧的主题也这种文化心结的鲜明昭示。     

从两次论辩看袁放的汉学观

作为清代乾嘉文坛的盟主,袁枚倡导的性灵说独树一帜。在汉学风潮中,袁枚基于文人的立场,反汉学的立场尤为激烈。其与汉学家的两次交锋,正鲜明地表明了袁枚对汉学的态度。     

从“反右派”斗争看建国初期毛泽东同志对知识分子的心态

从建国到反右派斗争的发动 ,党中央特别是毛泽东同志在知识分子政策上呈现出正确与失误、成就与缺点并存的两重性。促使整风运动的主题发生转变的主要原因是毛泽东同志对知识分子的矛盾心态     

尊法反儒的杰出政治家曹操

曹操是我国历史上一位具有尊法反儒思想的杰出政治家。一千多年来,围绕着儒法斗争的问题,对曹操的评价,众说纷云。今天,在深入开展批林批孔的斗争中,正确地分析和认识曹操尊法反儒的法治精神,重新估价他在尊法反儒斗争中的积极贡献,以及他在东汉后期实行政治、经济革新,消灭割据,打击世族豪强复辟势力,进行统一中国的事业,发展经济、文化,推动封建社会发展方面的历史功绩,同时通过对曹操的评价,认真总结儒法斗争的历史经验,对于帮助我们进一步揭发批判林彪反革命修正主义路线的极右实质,深入进行上层建筑领域里的革命,巩固无产阶级专政,具有十分重要的意义。     

从语境顺应论看商标命名

商标在市场经济时代日益重要,对某些公司来说,它甚至是最有价值的资产。商标命名的内涵包括相关性、易记性以及独特的形象。从语言学的角度讲,商标名必须具有顺应性,即符合特定的社会动机。具有适应性的商标名称不仅能使商标更具吸引力,也推动了在竞争激烈的市场中的商品销售。     

从“志”“功”关系看儒、墨两家的理想与实践

志、功是儒、墨两家用以说明其思想所运用之重要概念,本文透过志、功的解析,比较儒、墨两家在理想上的分别,在实践上的差异。进而指出儒、墨理想之面向,一是生命的最高境界,另一是改善天下人的现实生活。实践的意义:一是达成理想的自我修养、修己安人;另一是达成理想之爱人若己的落实。此外,指出两家思想在差异中所呈现"天人合一"的共同性。     

论罗马共和国的内部斗争

罗马共和国内部存在的各种各样的矛盾和斗争,有的发展成冲突,有的演化为战争。然而,无论是冲突还是战争,都构成了罗马共和国内战的主要内容,从而导致了罗马共和国的灭亡,促进了古罗马历史的发展。     

论新时代中国共产党的斗争精神

斗争精神是中国共产党人与生俱来的优良基因和政治品格,是我们党始终立于不败之地、推动以中国式现代化全面实现中华民族伟大复兴中国梦的力量源泉。中国共产党的伟大斗争精神孕育于武装斗争、发展于建设斗争、强化于改革斗争,是贯穿党的奋斗历史的重要精神力量。新时代发扬中国共产党斗争精神,是顺应形势之必然、推动现代化之关键、深化党建之力量,这就要求中国共产党把握斗争方向、坚定斗争立场、增强斗争本领,续写伟大斗争新篇章。     

从两种全国英语统考看大学英语教学

笔者通过对某大学350名学生的CET4和NETEM成绩进行相关分析,结果表明:(1)两组成绩之间的相关性因处理(分数段)不同而存在显著差异;(2)除低分组外,其他组内相关性均不显著;(3)NETEM试卷各部分内部相关系数也发生相应变化。笔者根据分析结果探讨了导致该结果的根源,对大学英语教学改革提出建议。     

从近两届世界大赛看男子竞技体操发展趋势

通过文献资料、录像观察与数理统计等方法,系统分析了当前世界男子竞技体操运动各单项的发展趋势。结果表明单项比赛的竞争更加激烈。指出在今后的训练中,应突破重点项目,发展难、新、美动作,加强运动员动作的规范性和完成动作的稳定性训练,＂以老带新＂、＂以赛代练＂,注重心态把握。