佛教造像的材质使用--以外八庙为例

佛教作为一种宗教,通过佛像来表达其教义理论是最直接、最具体的表达方式。历史上佛教造像材质非常丰富,包括石、木、泥、金铜等。每一次材质的变化都是社会生产力进步的表现。承德外八庙藏有各种材质的佛教造像,这些造像代表了康乾时期宫廷造像极高的工艺和艺术水准。     

中国佛教石窟的类型和形制特征——以龟兹和敦煌为中心

大型石窟群,多由几种不同使用功能的洞窟组成,构成较为完整的石窟寺院.在石窟中保存有佛教造像(或壁画、浮雕)的礼拜窟,历来是学界所关注的研究对象,而那些原来就没有佛教造像(或壁画、浮雕)的非礼拜性质的洞窟,则往往被研究者所忽略.石窟中的各类不同性质的洞窟,皆是古代僧人根据宗教活动与生活需要而凿建的.它们的出现和存在,是有其特定的历史原因的.本文透过石窟中不同使用功能洞窟的外在形态与其所蕴含的宗教文化内涵,来探寻佛教石窟的产生、发展及其演化规律和特征.     

基于人性视角的人物形象解读——以《木兰诗》为例

<正>人教版初中语文教材《木兰诗》一课中关于木兰这一人物的形象定位,大多数语文教师认为木兰是一个保家卫国的巾帼英雄,而对木兰的女儿情怀,要么一点不涉及,要么蜻蜓点水。我们在备课的时候如果仔细研究教材,就会发现文本中除了写木兰备战、木兰征战这两个环节之外,其余的环节都是围绕着"木兰是女郎"这句话展开的,全文突出表现了木兰的女性形象。从《木兰诗》创作的背景来看,南北朝时期正是我国佛教的鼎盛时期,佛教思想在当时对儒家"孝道"思想造成了很大的冲击,孝道思想的失落是作者重塑孝女形象     

关于中国师范大学与日本教育大学学生就业意识的调查研究——以沈阳师范学院与北海道教育大学札幌校为例

一、研究动机在中国,笔者曾多年从事过师范大学学生的就业安排工作。但由于当时中国正处在计划经济和计划经济向市场经济体制的转轨时期,大学生毕业后全部由国家统一分配,所以学校的就业工作只是按毕业生的总成绩排列择优分配而已。学生只要拿到毕业文凭,一定能分配到工作。近年来,中国大学的就业工作也开始进入了市场经济轨道,大学生的就业工作相应地也被纳入到学校标准化的重要议事日程。但由于缺乏经验,大学的就业工作,还处于尚不规律、尚不协调的状态。如何做好大学生的就业工作,笔者认为,学习借鉴国内外先进经验,将是一项关…     

关于中国食物在日本的传入--以米、面及豆腐的传入为中心

公元七至九世纪,日本派遣大批“遣隋使”、“遣唐使”以及僧人和留学生到中国求法和留学。他们回国后,也把中国人的一些风俗、饮食带回了东瀛。从十世纪开始,随着大批中国商人、僧侣以及移民东渡扶桑,同时日本也不断有僧侣到中国学习佛教。因此,不少中国作物、食品以及烹饪方法也相继传入日本,且传入日本的饮食文化有的至今仍为日本人民所喜爱和保留。而本文将着重介绍中国米、面及豆腐在日本的传入。     

龙门石窟北魏后期洞窟小考——以520-530年期间开凿的石窟为中心

龙门石窟520-530年期间的石窟与宾阳中洞和巩县石窟第1-4窟之间有许多共通点,但从没有中心塔柱和造像配置规则的差异来看,巩县第1-4窟显然不是作为惟一的规范来营建的.龙门石窟这段时期的石窟显然是受了云冈石窟第二期以及第三期石窟的影响.龙门520-530年期间的各石窟中,魏字洞、普泰洞、皇甫公窟之间关系比较接近.慈香洞虽然与它们有许多共同点,但在如来像的袈裟穿着上仍有所不同,石窟规模也比较小.由此可知虽然制作它的工匠们受到了宾阳中洞的影响,但与制作魏字洞、普泰洞、皇甫公窟的工匠不属同一系统.     

旅顺博物馆藏印度古代佛教造像品

旅顺博物馆收藏着日本大谷光瑞于 1 90 2年 1 1月到次年 1月在印度、巴基斯坦、阿富汗等地收集的佛教石雕作品 1 0 0多件。本文介绍了佛、菩萨、佛传故事、建筑装饰等雕像 43件 ,是公元 1～ 1 2世纪期间犍陀罗风格和波罗风格的作品。     

莫高窟北朝期的石窟造像与外来影响(下)--以第275窟为中心

中国佛教是一种外来的宗教,受本土文化的支配以及外来文化的影响,在佛教流传的各个地区,佛教造像也有着很大的差别.本文主要以犍陀罗、马吐拉、云冈、龙门以及我国的单独佛教造像为素材,对莫高窟第275窟为中心的北朝期石窟造像进行了比较研究.文中再次论证了莫高窟第275窟主尊交脚菩萨为弥勒造像,并对早期石窟造像中经常出现的阙形龛、倚坐像、半跏坐思惟菩萨、仰月冠、狮子座等问题做了多层面的比较研究,为研究莫高窟早期石窟中的塑像的发生发展提供了新的见解.     

归义军时期的"音声人"

音声之名出现于唐代,它的来源是北魏时期的乐户.其政治地位低于良人,而经济地位可能与百姓略同.唐后期五代,音声的地位比以前有所提高.唐五代的藩镇设有乐营.沙州归义军政权的乐营由乐营使、乐营副使、都史组成,其演艺人员就是音声.音声是分番执役的,当上番执役时,由官府提供衣粮.但他们也占有部分土地,以供其下番时生活.     

新时期四川普通高校师资队伍建设问题之分期考析

采用三分法对新时期四川普通高校师资队伍建设问题分阶段考证分析看出：改革开放三十年来,四川省普通高校师资队伍建设走过了一个从教师短缺、青黄不接到恢复重建再到逐步改善,又从改革建设到创新提高的发展历程。师资队伍建设是推进普通高校发展的灵魂工程,认真总结新时期师资队伍建设的经验,厘清其历史发展轨迹,对普通高校师资队伍建设的持续发展具有十分重要的指导和借鉴意义。     

大足石刻宋代两组取经图简说

大足石刻有两组宋代取经图,分别位于北山石窟和妙高山石窟。从两组造像题材和毫光来看,与多数取经图在图像表现上具有相似性,同时又具有自身特点。两组造像表现唐代高僧玄奘取经的场景,对于了解取经图在石窟中的流变、《西游记》成书之前的情况都具有参考价值。     

乾隆时期云南之灾赈研究

云南灾害频发,滇民深受其苦.乾隆朝非常重视民生,对云南灾情勤加赈恤;清高宗亦多次朱批,关切灾赈事宜.乾隆朝办理赈恤及时迅速,措施周密,惠及人员众多,地域广泛,边疆土司辖地亦不例外.为保证灾黎均沾实惠,云南督抚与办赈官吏还平抑粮价,并对灾赈严格监督,以防吏胥从中克扣.乾隆朝对云南灾情的大力赈恤,保障了当时云南社会的和谐安定,促进了经济稳步发展.     

试论抗战时期四川物价管制的实施

抗战时期,四川省按照中央政府的要求在全省实施了物价管制。四川的物价管制实施过程分为四个时期：协议评价时期、平价购销时期、以粮控价时期和全面限价时期。四川物价管制未能控制住物价上涨的根本原因在于战前中国生产力落后且现代工业分布不平衡;抗战爆发后工商业发达的沿海地区的陷落使国民政府的财政收入大幅度下降;商家惜售,囤积居奇的现象屡禁不绝。     

南响堂山石窟新发现"大齐河清二年" 造像铭文及龛像

本文以南响堂山石窟新发现的河清二年造像为中心,详细考察记录了19号摩崖龛像的状况,并对北齐时期南响堂山造像情况进行探索.     

唐五代敦煌音声人试探

本文在前人研究的基础上 ,根据敦煌文献资料 ,对唐、五代时期敦煌“音声人”的身份、地位等方面进行了再探讨。