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王格琦 《大连教育学院学报》2002,18(4):69-69
周杰是大连海事大学附属学校的语文教师 ,大连市语文学科带头人。《安塞腰鼓》是她在大连市甘井子区育文中学上的一堂语文示范课。在这堂课上 ,面对一群“借来的学生” ,周杰老师只用一分钟就让他们进入了状态。她从学生已有的生活经验入手 ,让他们谈自己的爱好 ,谈自己沉浸在爱好中的感受。于是面对陌生的老师还有些拘谨的学生们一下子活跃起来 ,有的说爱踢足球 ,有的说喜欢唱歌 ,有的说喜欢一个人在家静静的看书……老师问 :不知大家有没有喜好打鼓的 ?又有学生站起来说她打过架子鼓 ,那感觉让你忘记自己的存在……并非每个学生都有打鼓的… 相似文献
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安塞腰鼓是产生于北方黄土高原的一种民间艺术，充满原始和浓郁的乡土气息，生活在现代都市中的青少年，大都对其缺乏形象的直接的感受，因此，采用多媒体教学，效果会好些。 相似文献
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教学设想：
1．多朗诵，在朗诵中体会文章的语言特点。
2．抓住生命和力量的宣泄这一中心领悟作者所歌颂的生命的力量。
3．围绕生命的勃发理解作者对黄土高原和江南的议论。（在多媒体图景的比较下加以感受）
4．写读拓展延伸。 相似文献
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2014年5月8日,我在广州的第113中学执教了带有粗犷豪放的西北风情的《安塞腰鼓》课。这是一次以同题异构为主要形式的关于语文理想课堂的研讨活动。我与另一位老师同时执教了《安塞腰鼓》。 相似文献
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《安塞腰鼓》是刘成章先生写于1986年的一篇美文．其独出机杼的艺术构思，美仑美奂的修辞手法，奇伟磅礴的意蕴境界，长短结合的语言韵律，使全篇形神飞动，气韵流转，令人叹为观止。赏读此文，其独特的审美艺术，赏心悦目。 相似文献
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陈玉清 《中学课程辅导(初一版)》2003,(4):5-5
安塞腰鼓是产生于北方黄土高原上的一种民间艺术,充满原始意味的浓郁的乡土气息,是激荡的生命和磅礴力量的象征。自从它在1992年北京亚运会上一展风采后,便令无数人为之倾倒,为之魂系梦牵。文章的美点很多,择要略析如下: 相似文献
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上公开课《安塞腰鼓》,这节课笔者是这样设计的：
1．创设情境,导入新课。本文是一篇气势恢弘的散文诗,有着雄浑伟奇的画面,更有着与画面风格一致的气势磅礴的语言,对这样的文章,先从调动学生的兴趣、学习热情入手,视频播放黄土高原的“安塞腰鼓”表演的画面,让学生欣赏之后谈一谈观后感,为进入本文的学习打好铺垫。 相似文献
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刘勰在《文心雕龙》中说：“情者文之经，辞者理之纬；经正而后纬成，理定而后辞畅。”《安塞腰鼓》正是以诗载情，达到了“情”、“辞”、“文”、“理”的完美统一，创造出雄浑刚健、野性大气的意蕴美，也创造出阳刚火烈、酣畅淋漓的形象美。《安塞腰鼓》是刘成章的散文名篇，曾获首届“鲁迅文学奖”。这一曲腰鼓擂出了黄土高原人生命中潜在的能量的萌动与爆发，是一曲生命和力量的礼赞。 相似文献
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一、呈现,撩拨心灵,感受陕北后生的生机
1．出示课题《安塞腰鼓》（齐读）。2．指读1～4节,想象眼前出现的画面。3．感受“茂腾腾”。透过这个词,我们可以感觉到这是一群怎样的后生啊？ 相似文献
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陕西省作家协会副主席、中国散文学会常务理事刘成章的散文《安塞腰鼓》撼人心魄，是一曲陕北人生命活力的激情颂歌，是一首黄土高原深刻内蕴的诗性礼赞。它的美学价值同样也是散文领域的一朵奇葩。 相似文献
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教学实录一、导入"安塞"师(板书课题):谁来读课题?生:安塞腰鼓。师:"塞"是个多音字。读得很准!师(出示地形图):大家看,这是一张中国地形图,安塞就在这里。它地处黄土高原,自古以来是兵家要塞,也是我们中华民族的主要发祥地之一。安塞腰鼓就诞生在这块土地上,被誉为"天下第一鼓"。(学生齐读课题) 相似文献
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杨光福 《中国小学语文教学论坛》2017,(4):50-52
结合三位老师教学《安塞腰鼓》的具体课例,分析语文阅读教学中存在的视频导入意图不明、课件运用无序过度、学生自主学习空间缺失等走偏现象,并指出语文教学的本源是让学生经历真实的阅读,真正走近作者,走进文本,与文本对话,培养听、说、读、写、思等各方面的能力,以及联想、想象能力和创新能力. 相似文献
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【案例】《安塞腰鼓》是我国当代作家刘成章写的一篇抒情散文。课文为我们描述了安塞腰鼓这一独特的民间舞蹈艺术。通过写安塞腰鼓强健的舞姿、沉重的响声、震撼人心的力量来赞美黄土高原人粗犷、豪迈、开放的性格。教学前,我一直担心,因为对于我们这边江南地区的学生来说,文章中的安塞腰鼓、黄土高原毕竟离我们的生活太遥远了,学生没有真切的体验, 相似文献
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“从课堂教学的角度来看,提高语文学习效率的基本途径是将语文学习文本——课文所隐含的语文核心价值凸现出来,重点训练学生的语言感受力和表达力,把语文教学从关注文本内容转到重视文本形式上来,让学生理解文本内容与文本表达的统一”。郑桂华老师的这种理念,在她的《安塞腰鼓》教学中得到了生动体现。 相似文献