汉文化圈视阈下的赖山阳《孟子》文章批评

《孟子》文章批评作为一种阅读和学习方法逐渐被汉文化圈各国学者所接受,不同国家的《孟子》文章批评又呈现出“同中有异”的状态。日本江户学者赖山阳从文学的角度认为《孟子》文章是平易明快的“战国语调”。他主张“以文视《孟子》”,以选本、评点、札记等形式进行《孟子》文章批评。赖氏发扬溯源意识,注意分析《孟子》与唐宋古文的渊源关系,建立了推崇韩苏、贬斥曾王的文章风尚。在具体的批评实践中,赖氏将《孟子》视为日本人文章取法对象,从字法、句法、章法、篇法以及修辞等方面解析《孟子》文章。作为异域学者的赖山阳在《苏批孟子》的影响下与明清时期诸多中国学者“不约而同”地进行《孟子》文章批评活动。可以说,赖山阳的《孟子》学研究是中国《孟子》文章批评传统的“域外回响”。     

瑞典电影周在沪举行

5月30日,瑞典电影周在上海大光明电影院揭幕,整个电影周持续至6月5日,在北京、上海和成都同时举行。电影周集中展映了《霓虹心》、《乒乓男孩的烦恼》、《不义之财》、《小丑之夜》、《地下理想国》、《女孩》、《永恒时刻》和《噪反城市》8部首次在中国公映的瑞典经典影片。除了深受中国影迷追捧的瑞典导演英格玛·伯格曼1953年的作品《小丑之夜》之外,其他所有影片都是瑞典近年来的最佳电影代表。     

中国与欧洲高等教育传统比较初探

在1901年九月，经过了忍辱负重的谈判，李鸿章终于与西方各国签订和约，赢得八国联军退出北京城。此时仓皇出奔西安的慈禧太后也终于做出明智决定，批准张之洞、刘坤一的变法奏折，颁诏将书院改为学堂，以及在各省城、州、府、县设立新式学校；四年后即1905年，已经有二千年悠久历史的科举考试制度也同样被废除。     

闻一多:画家和诗人的才情

<正>诗人和学者闻一多(1899～1946年),原名闻家骅,生于湖北浠水。1912年进入清华学校,"曾以图画冠全级"。他发起成立了有50多人的"美术社"并担任过《清华年报》《清华学报》图画副编辑、《清华周报》(英文版)图画编辑。     

越南教育现状不容乐观

据越南媒体报道，业内人士对越南现行的教育体系提出了批评。专家指出，现行教育体系不合理，落后于时代的发展。有些看起来是现时生活的需要，但是与国家未来的发展需要却不吻合，其他国家已经淘汰了的教育制度等在越南却依然大行其道。     

民国出版标记的三个特点

出版标记是以书刊为载体,运用易于识别的物象、图像或文字符号表示书刊著作权的一种标记形式,同时也体现了书刊商标的功能。世界上关于出版商标有两种制度:一是使用商标制度,这种商标只使用未注册;二是注册商标制度,出版标记在商标管理机构注册得到官方保护。1923年,北洋政府就颁布了中国第一部《商标法》,1930年国民政府也颁布《商标法》和《商标法施行细则》。     

数学与西方世界的兴起

著名经济学家诺斯在其代表作《西方世界的兴起》和《经济史中的结构与变迁》中，以产权的形成和变迁为基础，认为制度加上技术，决定了构成总生产成本的交易及转换（生产）成本，从而影响经济的表现。因此，市场的效率、经济的发展和国家的兴衰可以说是直接取决于制度层面的设计和架构。     

《一二三、起步走》赴江川演出侧记

为认真贯彻落实《中共中央、国务院关于进一步加强和改进末成年人思想道德建设的若干意见》的精神，加强少年儿童的各类素质教育，让青少年儿童了解花灯、走近花灯、热爱花灯、弘扬三乡化．振兴花灯艺术。玉溪市花灯剧团与时俱进，根据国家“五个一工程”获奖作品《一二三、起步走》，结合学校未成年人思想道德教育的实施     

上海“中国女学堂”考实

<正>创办于戊戌变法期间的上海"中国女学堂",一向被认作是国人自办的第一所近代化的女子学校。其存在时间很短,在中国教育史上却具有示范的意义。笔者曾撰有《中西合璧的上海"中国女学堂"》一文,将该校的创办过程、教育理念、教学实践放置     

匾额与中国古代旌表

<正>在中国传统社会中,旌表制度是历代王朝为道德优秀的人树立如匾额、牌坊、碑石等物化标志对其进行彰显,以美化风俗、教化民众的一种制度。它折射出了中国传统社会忠、义、孝、贞等基本道德精神,是中国传统社会文化导向的有效方式。匾额的“匾”,古代通“扁”。东汉许慎曾对“扁”字给予了这样的解释：“扁,署也。从户册。户册者,署门户之文也。”(《说文解字》卷二下)也就是在门户上题字,作为居室的标记。关于“匾”和“额”的区别,有种说法认为用以表达经义、     

高等教育——上海高校本科专业设置调整

5月12日,四川省汶川县发生了8级强烈地震,造成不少学校校舍倒塌,教师和学生重大伤亡。为切实提高学校校舍的抗震减灾能力,消除类似的安全隐患,根据教育部及住房和城乡建设部联合下发的《关于做好学校校舍抗震安全排查及有关事项的通知》的要求,上海立即开展了对各级各类学校校舍抗震安全普查工作。经过为期2个多月的普查工作,8月已初步完成了各级各类校舍的抗震安全排查工作。9月,市教委、市建设交通委将上海校舍排查情况上报教育部、城乡建设部,并向市政府作了专报。     

美国医保制度与奥巴马医改进程

正"幸福的家庭彼此相似,不幸的家庭各有各的不幸。"当杂志社编辑建议我写一篇关于美国医疗保健制度方面的文章时,我脑海中首先闪现的是托尔斯泰的小说《安娜·卡列林娜》里这句经典的开场白。如果国家可以比作家庭,在评判医保制度这个问题上,没有哪个国家是真正幸福的。而美国现行的医保制度也许让其首当其冲,成为不幸中的不幸。这也是由许多特定因素决定的。     

什么是官邸制度

<正>"官邸制"究竟是什么?"官邸制"(offcial residence system),是一种官员的住房制度,在西方国家已经普遍采用,且已实施多年。官邸,是国家为一定级别的官员在任期内提供的住所,官员本人对此没有产权。如美国白宫、法国爱丽舍宫和英国唐宁街10号、俄罗斯克林姆林宫等都是典型的官邸。与官邸相对应的自然就是私邸。官邸当然不同于私邸,绝大多数官邸都是免费入住的,即使交费也是象征性的。而私邸是官员跟老百姓一样在市场上购买的私人财产。     

《钢锯岭》中的基督教思想

<正>在梅尔·吉布森执导的电影中，基督教思想始终占有着重要的地位。《耶稣受难记》表现了耶稣被犹大出卖，临刑前十二个小时中所受的磨难与挣扎，展现了耶稣非同一般的博爱与容忍。《勇敢的心》和《启示录》则以耶稣为原型，展现那些具有耶稣般情怀的英雄如何受难、赎罪和启迪民众。在电影《钢锯岭》中，他将基督教“信”“望”“爱”的思想“不合时宜”地搬进了现代战场，试图以此来驱散暴力给战争双方的心灵带来的阴霾。     

关于早期启蒙 回应邓晓芒先生

<正>我在《读书》杂志发表《为启蒙正名——读萧萐父先生的〈吹沙三集〉》一文以后,邓晓芒惠赐了一篇极具理性力量、极富理论深度的批评文章——《启蒙的进化》(载《读书》2009年第5期),——作为对我的文章的回应。在这篇文章中,他第一次公开表明不赞成萧萐父先生的"早期启蒙说"和"历史接合     

颠覆美国西部片的《老无所依》

《老无所依》由科恩兄弟改编自科马克·麦卡锡2005年出版的同名小说。麦卡锡是当今美国文坛健将，出版有二十余部优秀作品，曾于1992年以小说《骏马》获国家图书奖和国家图书批评奖，2007年以小说《路》获得美国新闻出版界最高奖——普利策奖。乔尔·科恩和伊桑·科恩两兄弟是美国著名导演、编剧和制片人，他们的作品均由两人共同完成，因而被称作“科恩兄弟”。     

南明赋役制度新证：永历十年《易知单》考释

新近在泸州市古蔺县发现的永历十年《易知单》,是原大西军部将孙可望归附桂王朱由榔后,派遣“滇师”占领川、黔之交的永宁地区,以南明政权名义颁行的催征赋税的通知文书。它真实反映了明亡后赋役制度在一个地区实行的情况,是南明赋役制度客观存在的文物见证。南明永宁地区上承崇祯年间旧制,半征粮米,半征白银;下开丁银派征先河,随粮编丁,在明清赋役制度史上经历了不同于内地州县的演变轨迹。它不仅是四川乃至西南地区摊丁入地税制改革中一个非常特殊的案例,就是放在明清丁税向地税实质性转变过程中观察,也不失为一个关键链条。     

列夫·托尔斯泰的童话

列夫·托尔斯泰十余载的创作生涯，为世人留下卷帙浩繁的文学遗产九十余卷。他以脍炙人口的长篇小说《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》、《复活》为世界文坛增添了一位顶级文豪。此外，他还为后人留下不少优秀的中短篇小说、戏剧、政论等。这几乎是众所周知的，而相对鲜为人知的是托尔斯泰十分关心民众的教育，在图拉开办农民学校，为农民和孩子们写了几部语文方面的教科书，其材料都来自于世界各地的民间创作，经托尔斯泰加工改写后写成的这些教科书成了俄罗斯人民喜爱的童话寓言作品。     

理想与行动

正世琦兄是出版界的奇士、骑士与士大夫。他文史双栖、出入学术,思接千载、纵横中西,古风犹存、特立独行。以《倾听灵魂》自省于出版界书界,以《批评的风骨》独立于士林书林,以《涵泳经典》觉醒于人生的价值。这三本书的结纂,基本上勾勒出了他迄今三     

宋朝舞蹈对高丽的影响

<正>北宋的建立,结束了五代十国的纷争局面,促进了中原地区政治、经济、文化的发展。宋代舞蹈也在唐代舞蹈的基础上得到进一步的发展和完善。诚如阴法鲁先生在《全宋词中的乐舞资料·序》所言:"宋代的乐舞,在唐代乐舞文化的深厚基础上继续深入发展,在深度和广度上都取得了新的成就。"礼乐文化从周朝起就扮演着烘托皇权威严、维护宫廷统治的文化附庸角色。历代统治者都重视礼乐制度,宋代也不例外。