刘向《说苑》版本源流考

《说苑》为西汉成帝时刘向校理前代文献整理而成的汇编性质的著作。该书由刘向采用新的分类方法编纂旧有的材料而成,因此具有后世类书的性质。《说苑》收录的材料几乎涉及到了战国秦汉间学术和文化的各个方面,研究价值非常大。     

堪舆源流考辨与李约瑟“审美”说

现代学界将风水研究视为禁区,主要是由于科学方法论异化为科学价值论所导致。严肃的研究较有影响的是域外李约瑟在《中国科学技术史》中所提出的"审美"说,但仍显粗疏而有待检讨。仔细考辨风水源流,可知风水以"形法·阳宅术"为本,是一门在周代有着较高地位的实用技术,经过在西汉与阴宅术合流、在东汉摄入"五行·堪舆"后,逐渐变成了包含阴阳吉凶谶纬之说的玄虚方术。据此可知,李氏"审美"说关注的是风水选择之后的结果,有舍本逐末之嫌,未能明辨风水的"科学"和"迷信"成分,忽略了风水的实用功能,缺乏思想史的深度钩连,其中原因,与他未完全跳出"西方科学中心论"和"术"的研究太"简略"有关。     

广饶县档案馆获赠《中华乐安孙氏源流图》

<正>近日,广饶县档案馆获赠由乐安孙氏后裔赠送的《中华乐安孙氏源流图》百米长卷,同时获赠进馆的还有江苏省江阴市斜河镇孙氏宗谱20卷、江阴市祝塘镇孙氏宗谱12卷。广饶县档案馆建立孙武研究档案以后,得到社会特别是孙武研究学者和孙氏后裔的广泛关注。在第九届中国(广饶)孙     

金鹗《求古录礼说》刊刻源流述略

本文通过对相关文献的钩稽,以揭示清代著名学者金鹗的代表作《求古录礼说》的刊刻源流,即 首刻于陆建瀛,继为潘祖荫刻入《滂喜斋丛书》的赵、管等"补辑"本,最后又有孙憙刻本。今人欲了解金鹗礼 学研究成果,须将孙憙刻本与潘氏本的《续补遗》结合利用。     

李凤苞“购舰贪渎”说的形成源流探析

李凤苞在出任驻德公使期间,在伏耳铿船厂定购了铁甲舰"定远"和"镇远",以及穹甲舰"济远",三舰日后成为北洋海军的主力舰。但是,在购舰过程中针对李凤苞的参劾不断,归国后又被参奏,称其购舰过程中贪污巨款,进而被革职,购舰贪污遂成定论。但是李凤苞购舰贪渎的说法疑点重重,本文排列整理了能看到的所有参劾李凤苞贪污的说法,试图辨析各种说法的真伪,并梳理李凤苞贪污说的形成过程。     

春秋八十说源流——湖南图书馆的八十年发展历史过程

湖南图书馆建馆迄今已经八十周年,它是我国最早建立的公共图书馆之一。我国近代图书馆从湖南这块地方发轫,绝非偶然。鸦片战争以后,帝国主义用大炮轰开中国闭关锁国的大门,一些有识之士为了救亡图存,纷纷向西方学习,无论是从洋务派的曾国藩、左宗棠,维新志士谭嗣同、唐常才,还是辛亥革命时期的民主革命家黄兴、蔡锷等等,这许多人士都出自湖南,其活动影响甚大,所以举办各种新政,湖南都得以开风气之先,这就使得在竞相办报纸、开学堂、立学会的同时,以“输入文明”、“开通知识”为目的的图书馆也从这里应运而生。     

慕氏源流考

慕氏源流考慕氏出于鲜卑，曾为中华盛族，其发祥与炎黄并行。东汉时南迁，晋至十六国，慕容鲜卑部已十分强盛。慕容癦立国前燕；慕容垂立国后燕；慕容德立国南燕；慕容弘立国西燕。慕容吐谷浑曾于河西、青海建国称王。统治势力北起辽东大漠，南到江浙，东及山东，西至敦煌。后融为汉族，是中华大民族中一支干脉。也是中华民族意识形成中的一条主流；为创造中华物质与精神文明作出过伟大贡献。我为慕氏后裔，在从事方志编修２０年中，潜心于慕氏源流的研究。今逢宗谱重修，遂撰《慕氏源流考》以昭后代。慕氏源流史料及其辨析近年来家谱纂修风…     

史书源流概说

我国历史书籍源远流长。根据不同特点,我们可以把它分为四个时期,即先秦时期、两汉魏晋南北朝时期、隋唐宋元时期和明清时期。先秦时期包括夏商周秦诸朝,是史籍的产生时期。《尚书·多士篇》说:“惟殷先人,有册有典。”说明商代已出现正式典籍。从西周到春秋又相继出现大批史籍,如《周     

古文源流考

古文,即战国时代东方国家的文字,秦统一之后成为历史。汉代以孔壁中书的发现为契机,重新进入学者的视野,从而在学术史和思想史上产生了一系列重大的影响。本文第一章《古文源流论》,从总体上论述了汉代、六朝、隋唐至宋代古文流传的基本情况,着重从学术史的角度揭示各阶段的时代特点。古文在汉代的经学、小学、文学、艺术等各个领域中产生了重要的影响。经过王莽的提倡,古学大兴,魏三体石经的建立,标志着作为意识形态的古文经学的确立。此后,又开始了古文经学内部的争论,这种争论一直延续到唐代。在晚清,今古学之对立又重新被揭示出来,演变为古文学的真伪之争,而这一争论又被20世纪初的疑古思潮加剧了,最终由于王国维等学者的努力,以及20世纪后期的大批重大的考古发现,逐渐使人们从疑古的思     

报纸的源流

如果我们解剖一份报纸,把报上刊载的所有东西加以分门别类,那么,你马上可以看到,它们分为四大部类:新闻、言论、副刊、广告.这四大部类有的称为四大件,一张完全意义的现代报纸都具有这四大件.有些文章说,现代报纸是从邸报发展来的,那不符合历史发展情况.这四大件,邸报一件也不具备.只有在清朝后期,把《邸报》上的上谕、宫门抄、官员奏折等移到报纸上,成为当时报纸的一个组成部分.在辛亥革命后,《京报》不复存在,它却演变成阁抄,政府公报,一直到现在的国务院公报.     

西凉乐源流考

《西凉乐》最早兴起于前秦时期的凉州一带,它的产生有两个主要源头:一是羌胡之声,其中以龟兹乐为主要成份;一是中国旧乐,其中以魏晋清商旧乐为主要成份;前者有文献可征,后者则可以从流传地域、所用乐器、乐曲风格、演奏者性别等方面获得证明。《西凉乐》出现之后,在北魏、北齐、北周、隋、唐各代广为流传;大约盛唐前后,宫廷乐部《西凉乐》逐渐走向衰亡,但作为地域乐种的《西凉乐》却仍然繁盛,《凉州曲》、《西凉伎》、《庆善乐》等的流行可以作为佐证。     

文房四宝的源流

纸、笔、墨、砚,称为文房四宝,为中国古代文人竟相需求的宝藏。徐学林新近出版的著作《徽州出版史叙论》,对文房四宝的源流作了考察。 宣纸——也称为贡纸,是向皇帝上贡的纸。一直到现在,中国画家、书法家,都用宣纸.徐说,宣纸产生距今已有一千五六百年的历史,相传宣纸的发明人是东汉造纸大师蔡伦的再传弟子孔丹。孔丹,一日路过皖南山区一道湍流的溪旁,发现有一颗古老的檀树倒在水中,树皮被山水冲刷乃绽出缕缕雪白的纤维,孔丹在此启示下,用檀树皮造出宣纸。宋代以后,宣纸的     

唐山源流考

唐山地处河北省东北部,本是一座风景秀美的山峦,“周围数里复岭重岗,中多幽境,其东麓则陡阿潆带,有流泉十余道注之,旧有姜将军祠及他庙宇数处,鸟道微通,游览不倦,且多产木石材物,滦邑山水之佳宜推此为胜”,①到了近代,随着开平煤矿的创办和铁路的修建,这一地区一个只有十八户居民名为乔家屯的小村落逐渐发展起来,因其背靠唐山,遂改这一聚落为唐山,     

凭几源流

因为起居方式的改变,器具的变化很大,有些形制古今不一,有些则古有今无,后者最不容易为人了解,凭儿就是这类器具。古时几杖并称,几是坐时凭依安体之具,杖是行时扶体之具,老者常常离不开它们。《礼记·曲礼上》：“谋于长者,必操几杖以从之。”《史记·淮南衡山列传》：“上赐淮南王几杖。”这里几杖的含义已超出敬老,而是礼隆了。上古社会凭几是重要的用具和礼器。就其品种和用法人周礼·春官·司几筵》：“掌五几五席之名物,辨其用举其位。”郑百注：“五几,左右玉、雕、彤、漆。素。”据贾公彦释,玉见为王及神所依凭,左右皆…     

两宋香炉源流

本文以两宋香炉的几种主要形制为考察对象,运用文献和实物与图像互为印证的方法,追溯其源,探索其流,并力求发现演变过程中香炉之间种种承上启下的关系,以及香炉在当时社会生活中不同场合的用途和使用方式.     

丛书源流考略

丛书是古籍一大类别。本文论述了丛书的源流、分类、检索和价值。     

凡例源流初探

凡例源流初探申非一、引言凡例也名发凡、义例，是图书编撰工作的矩镇。不论书籍篇幅大小，属于何种门类，或繁或简，都须走出凡例若干，说明编撰此书的旨趣和体例，作为具体编撰工作的标准。凡例随图书编写工作的发展也有一个演进的过程。先是隐含于正文之中，随后附在序...     

古文体源流浅说

我国古代文学有着光辉灿烂的成就,形成了若干各具特色的文体.过去专家、学者们对古文作品的内容及其思想性,艺术性介绍、研究较多,而涉及文体方面的论述甚少.本文谨就古文文体赋、说、记、书、表、序跋、赞等几种主要形式的源流加以介绍,供编辑同志和文学工作者参考.赋"赋"原是《诗经》的一种表现手法,即铺陈手法.按刘勰     

古代笔记源流述略

笔记是古籍的一大类别,文章论述了古籍的源流和价值.     

奉天同善堂源流考

同善堂,是东北地区规模较大、历史比较悠久的慈善机关.从晚清到民国期间,在动乱不堪、列强掠夺、内战频繁的年代里,同善堂为社会稳定、疗民疾苦作出了一定的贡献.