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历代正史汇刻本,到清末民初,流通最广的只有清武英殿本《二十四史》.但该本校刻不精,错误不少.张元济为求史之真,纠正殿本缺失,经数十年收集各史较早刻本加以影印,定名为《百衲本二十四史》.历史学家张舜徽先生曾称誉此书为:"最标准的本子". 相似文献
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南京图书馆藏明洪武刻本《书史会要》是迄今仅存的几部洪武刻本之一,具有很高的文物价值与学术价值。因为洪武刻本刊印不精,所以不同批次的印本均有独立的校勘价值,南图藏本对现今《书史会要》的最佳版本逸园影刻本具有很高的参校价值。 相似文献
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电话里道弘同志说厚枢同志给他一份1938年7月2日张元济给郑振铎信的笔迹影印件,他在《张元济书札》中没有找见,又问《张元济书札》封底因何有书号而没印定价。所说此信已收入《张元济书札增订本》。至于为什么没有定价和有增订本,就说来话长了。 相似文献
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辽宁省图书馆收藏有南宋邓椿撰，南宋临安府陈道人书记铺刻印的宋版书《画继》一部。卷首钤有“天录继鉴”等白文方印。说明此书原为清宫所藏。 相似文献
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张元济（菊生）先生早年主持南洋公学译书院和商务印书馆编译所,经手出版过大量外国翻译著作,涉及政治、经济、军事、史地和文学艺术等众多领域。1926年他退休之后,主要从事《四部丛刊》、《百衲本二十四史》及《续古逸丛书》等大型古籍丛书及其他古籍的整理印行工作。 相似文献
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《伊犁总统事略》成书于清代社会转型时期,在祁韵士一系列西北史地著述中具有很强的代表性,是研究清代西北史地不可或缺的重要文献。该文对《伊犁总统事略》刻本进行了系统梳理,并考述了各版本之间的关系。 相似文献
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记满文抄、刻本《三国演义》 总被引：1，自引：0，他引：1
满族人最早接触的文学作品是汉族的白话长篇小说。顺治七年(1650),汉文《三国演义》翻译告竣。它以通俗化手法传播汉族历史文化知识,小说中人物刻画与军事斗争紧密结合,正处于军事斗争中的满族统治集团很需要这方面的经验和知识。从这部书中,满洲人不仅学到了战阵之法、权谋之策,而且学到了儒家文化。本文拟从《三国演义》满文抄、刻本的翻译出版情况来分析其译书的成因及版本价值。 相似文献
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《四部丛刊》是张元济主持商务印书馆时编辑出版的大型古籍丛书之一。从1922年起,到抗战爆发为止,共出了《四部丛刊》初编、续编、三编。该书全部采用善本影印,对古籍版本的流传及保存具有重要意义。本文以翔实资料对《四部丛刊》的出版过程作了简要考证。 相似文献
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南宋台州刻本《扬子法言》 总被引：1，自引：0，他引：1
《扬子法言》是汉代扬雄拟《论语》体裁,以问答形式撰写的,以捍卫和发扬儒家学说为主旨的著作。凡13篇：学行篇第一,吾子篇第二,修身篇第三,问道篇第四,问神篇第五,问明篇第六,寡见篇第七,五百篇第八,先知篇第九,重黎篇第十,渊骞篇第十一,君子篇第十二,孝至篇第十三。篇各有序,通录在卷后。宋景祜初,宋咸引之以冠篇首。 相似文献
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宋代贾昌朝所撰<群经音辨>是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作,对读经颇有指导价值,至今仍流传不废.自仁宗康定二年旨准颁行后,在宋代便刊刻三次.至清,又有康熙中张士俊泽存堂刻本、咸丰四年伍崇曜粤雅堂刻本、光绪五年王灏谦德堂刻畿辅本、光绪中蒋风藻刻铁华馆本.通过比勘互校,发现它们各有千秋,本文拟对这几个刻本逐一进行考察,旨在厘清它们之间的关系,为进一步对<群经音辨>作深入研究提供一份基础性资料. 相似文献
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《中国古籍总目·史部》是最新出版的力图“反映中国古籍流传与存藏状况的最全面、最重要的成果”目录专著,在著录宋刻本《史记》时,存在着失收版本、卷次题跋及著录错误等问题,本文进行了补正并探究了成因. 相似文献
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国家图书馆善本部藏《春秋总要》一卷,附于宋刻本《春秋经传集解》三十卷之下.原卷偶有讹字,存在的最大问题是出现错页.此卷论辨之理据和文辞都深受隋末大儒王通之影响,通篇凡1 200余字,竟三提王通之名、四引王通之说.据宋李如篪《东园丛说》卷上《春秋说·春秋感麟而作》,一可证李厚著《春秋总要》确无可疑,二可证今所存《春秋总要... 相似文献
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《]陶人心语》是清代雍正、乾隆时期内务府督陶官唐英创作的诗文集。该诗文集记录了唐英二十余年督办陶务的心路历程,是研究其陶务生涯最直接的文献,对研究清代内务府陶务事宜及御窑历史具有重要的史料价值。特别是唐英以陶人视角创作的诗文,为清代八旗文学的多样性做出了积极的贡献。以《陶人心语》传世刻本为研究对象,通过梳理版本源流,考辨编订本末,分析内容特点,以明确版本之间的异同。 相似文献
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鲁迅先生在《中国小说史略》中说到蒲松龄的《聊斋志异》,有这样一段话：“《聊斋志异》虽亦如当时同类之书,不外记神仙狐鬼精魅故事,然描写委曲,叙次井然,用传奇法,而以志怪,变幻之状,如在目前;又或易调改弦,别叙畸人异行,出于幻域,顿人人间;偶述琐闻,亦多简洁,故读者耳目, 相似文献
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山东省莱州市图书馆藏清初掖县人毛霦著《平叛记》初刻本通篇文字未被挖改,是现存罕见的善本。该本最早由清初山东著名诗人张谦宜批阅,其后一百五十余年间,张氏批本一直在胶东半岛士大夫群体中周转鉴赏。该书以独特方式记录了清代文化专制政策下地方文献保存与流传的艰难状态。 相似文献
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《宋史·艺文志》于范处义下著录"诗学一卷,又解颐新语十四卷,诗补传三十卷",而今存《诗补传》则只题逸斋,有一些学者推断逸斋《诗补传》即范处义《诗补传》,但均未提出充分的证据.王应麟、严粲多次征引《解颐新语》,这些文字与今存《诗补传》的相应内容相同,是证明范处义即《诗补传》作者的有力证据. 相似文献
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南宋黄希、黄鹤父子的《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》,是两宋时期一部很有特点的杜诗注本,并在当时以及后代受到很大的关注。《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》的版本,从现存的文献资料来看主要有三种：宋版、元版、清版。 相似文献
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南宋黄希、黄鹤父子的<黄氏补千家注纪年杜工部诗史>,是两宋时期一部很有特点的杜诗注本,并在当时以及后代受到很大的关注.<黄氏补千家注纪年杜工部诗史>的版本,从现存的文献资料来看主要有三种:宋版、元版、清版. 相似文献