环球之窗

在快速成长的美籍西班牙裔市场中扩展自己的份额,美国在线时代华纳等几家大型传媒集团有可能出价收购西班牙语媒体公司电讯世界传播(Telemundo Communications)。 美籍西班牙裔人口达到3500万人,与美籍非洲裔人口基本持平。电讯世界公司是美籍西班牙裔市场中第二大公司,其股东包括索尼和自由媒体公     

多元族群文化的科普教育问题

在多元族群的台湾地区,科普教育应提供更多不同族群文化的生活经验分享。然而,过去台湾地区科普教育长期由主流社会主导,几乎看不到少数族群的自然知识价值的呈现。本文从科普的文化本质,探讨科普、族群文化与科普学习的关系,强调科普知识与族群文化的传统自然知识的世界观差异,对不同族群文化背景的学习者,在科普学习上的冲击,讨论在此冲击下,科普教育在多元社会中所引发的科普教育问题与争议。     

好莱坞黑人种族性的消解困境论析——以电影《撞车》为例

好莱坞电影中的“黑人形象” 无论是从美国发展历史还是社会组成来看,非洲裔群体——黑人群体都是其重要的组成部分.而好莱坞电影自产生之初到兴盛再到如今,一直都是美国文化中非常重要的组成部分,也是美国国家形象、意识形态、文化内涵对外传播的途径.好莱坞电影在世界范围内经久不衰,除了其独特的商业属性外,最为关键的是其对于美国主流社会价值和文化的传播.在其中,我们可以看到“黑人形象”的嬗变是随着“黑人问题”在历史、社会中发展而变化的.黑人形象在好莱坞电影中的不同体现也正是不同时期美国主流文化对黑人问题的态度和认识的表征.     

国外图书馆针对少数族群的多元文化服务——以美国和加拿大图书馆为例

作为移民人口众多的国家,美国和加拿大在阅读文化建设中是如何服务来自世界各地的移民群体,帮助他们尽快融入当地社会的。从这一问题出发,文章在了解美国图书馆协会制定的相关服务策略和指导原则的基础上,分别以美国阿拉巴马州公共图书馆对拉美裔读者的服务和加拿大魁北克公共图书馆对移民的服务为个例,介绍并分析了这两个国家图书馆针对少数族群的多元文化服务举措。     

社会化媒体与政治的关系——以美国大选奥巴马获胜为例

奥巴马以非洲裔黑人和政坛新秀的身份,战胜了共和党资深元老麦凯恩,成为美国历史上第一位黑人总统和首位非洲裔总统.他的胜出表明,互联网等社会化媒体越来越成为美国政治社会化的最重要承担者之一,可以说,此次胜利也是社会化媒体的一大胜利.本文试从奥巴马的胜利,解析网络等社会化媒体与政治的关系,从而为我国正确地发挥社会化媒体在构建社会主义和谐文化中的作用提供某些借鉴.     

纪录片《波比的工厂》的叙事内蕴与艺术价值

《波比的工厂》以一位在华工作的非洲裔小工厂老板的工作生活为切入点,展现了后疫情背景下小工厂老板与员工们的生活生产状态。该纪录片用精准与独到的选题赋予了跨文化影像更宽、更深的意蕴延展空间,展现出不同种族间生而为人所面对的共同社会生存议题。导演以静观默察的“直接电影”手法给予影像最大程度的“留白”般召唤结构,产生了别样的影像艺术美学意蕴。此外,该纪录片也为文化碰撞主题类纪录片创作提供了有益启示。     

锡伯族文化的当代建构专题

正主持人语:锡伯族作为我国人口较少民族,在漫长的历史发展中,经过多次民族迁徙,与不同族群进行文化交融,形成了独特的民族历史和文化传统。本专题收录三篇文章,涉及锡伯族民间文学、民间信仰、民族节日等方面,内容虽有所不同,但都关注到了锡伯族文化在当代社会的建构问题,也集中讨论了锡伯族文化建构与历史记忆的互动问题。清代中期的民族西迁,形成了锡伯族东西(辽宁与新疆)分散聚居的     

档案管理新趋势在欧美

美国档案工作十分注意与社会广泛接触,宣传、鼓动各界和市民向档案馆交送档案。如:美国休斯敦市档案馆馆长,本人就是一位社会学家,从事档案工作后十分重视社会工作。他说:“我工作中很大一部分工作是和我们的市民打交道,和不同的部门打交道”。用各种方式向社会宣传把档案交档案馆保存的意义。他分析各界人士的情况,如黑人、墨西哥裔美国人、亚裔尤其是     

奈保尔《河湾》中的民族认同困境研究

对一个相对封闭的社会来说,任何现代化改造都可以被视为一种"入侵",这种"入侵"带来的不仅是血腥的战争、动荡的生活,还有文化上的毁灭—弱势族群总会因物质上的落后逐渐丢失精神信仰,趋向于先进族群的价值观,而弱势族群一旦淡化或失去了对本民族的精神认同,那么距离被毁灭也就不远了.本文以奈保尔的《河湾》为例,探讨了一段在特殊时期里非洲民族的认同困境.     

布什：非洲捞选金

布什的非洲之行主要是为了改善形象。一是着眼于国内政治，为明年的大选争取非洲裔美国人选票；二是改善美国在非洲人心目中的形象。     

世纪官司:黑奴后代 索赔美国

美国黑人女律师发起了一桩世纪诉讼:代表3500万非洲裔黑人,向上百家靠剥削黑奴起家的美国公司,进行巨额索赔。这在美国社会引起轩然大波     

《芒果街上的小屋》故事背后的故事

桑德拉·希斯内罗丝,美国当代著名诗人,1954年生于芝加哥.父母都是墨西哥裔移民.从小,有六个兄弟姐妹的她,就随着家庭在芝加哥和墨西哥之间往来迁徙.居无定所的生活和墨西哥裔移民的边缘地位使得希斯内罗丝难以交到长久的朋友,因而变得内向而害羞.从很小的时候起,她就学会了观察人们,在随身携带的一个活页小本子上匆匆记下人们的举动和话语.上学以后,她又把自己的观察写进诗和短篇故事里.     

台北书展:华文出版的流行舞台

拜媒体流行文化传播之赐,以及韩国出版产业在国际市场推动成果的刺激,台湾出版从文化商业角度逐渐转型成为一种流行文化形式.流行文化与文化商业所不同的是,流行文化比文化商业更与社会消费族群接近,只是在今日台湾出版市场高退货率的考虑下,出版业者会更专注于流行的持续长度.     

超越"非洲范式":重构中国对非外交传播战略

西方媒体坚持"非洲范式"报道非洲,扭曲非洲形象,旨在确保它批评、指责、教化非洲在文化、政治和道德上的合法性;"非洲范式"也是西方媒体妖魔化中国在非洲形象的深层次原因,中非建立新型战略伙伴关系面临中国在非"声誉管理"问题.但与此同时,西方坚持"非洲范式"报道非洲、与非洲发展关系,为中国调整对非传播和外交战略提供了空间,中国可以实行差异性、匹配性对非外交战略,精英化和大众化相结合的传播战略,提升中国在非软实力,实现中国在非形象的自我塑造.     

全球化背景下移民传媒的文化建构作用与生存空间——基于传播人种学的角度

在全球化的传播大环境下,移民传媒构筑起独特的文化空间。在信息受传过程中,源于不同族群和文化传统的受众具有不同心理需求,移民传媒有助于其受众进行民族文化认同和身份认同。本文试从移民传媒的人种学背景、现状、特征以及其发展空间等方面入手,探讨移民传媒在文化建构中的重要作用。     

藏族人类学纪录片发展述略

藏族纪录片是华语纪录片的重要组成部分,其发展轨迹映照出传统藏族社会政经、宗教、文化、生计等多方面的变迁脉络,以及藏人心理的嬗变.转型期的藏地民族志影像以镜头语言来诠释地方文化,揭示其内涵和结构关系的过程,并承载了与以往不同的文化内涵和精神价值,成为连接不同族群的文化纽带和一种可分享的文化资源.     

少数族群媒体视域下海外华文新媒体的发展态势北大核心

作为少数族群媒体,华文新媒体具有华人强化身份认同、确定华人与其他族群边界的作用。这种圈层内的传播形态,赋予了华文新媒体与当地主流媒体不同的传播特征,即在华人社会中实现内容生产的本土化与传播的全球化。伴随大量中国新移民定居海外,华文新媒体迅速发展,但同时,其在海外的文化环境中面临经营困难、两极分化等问题,亟待进行资源整合和资本运作以增强发展动力。     

美国出版亨廷顿新著《文明之冲突与世界秩序的重建》

美国哈佛大学欧林战略研究中心主任亨廷顿,最近推出一本新著《文明之冲突与世界秩序的重建》,认为这一趋势将主导全球未来政治走向。该书把世界分为七大文明:大中华文明、日本文明、印度文明、伊斯兰文明、西方文明、拉美及希腊正教文明,也许再加上非洲文明。作者陈述他的主要论点是:“世界政治已沿文化和文明的分水岭重整,这个世界最普遍重要但危险的冲突,不在不同的社会阶级、贫富或其它经济团体间的抗争,而在不同文化族群间的冲突。”作者说,国际间真正值得注意的要角不再是“国家”或正要冒出头的少     

宗教、慈善与艺术:近现代潮汕善堂文化探析

慈善从产生之初,便不可避免地与宗教、艺术发生联系,换言之,宗教、艺术都具有"慈善精神"。潮汕善堂作为人类"小社会"个体式、家庭式的救济性慈善向"大社会"公益性慈善过渡的一种中间形式,是融合宗教、慈善、艺术为一体的文化系统。潮汕不同区域在其民间故事传说与扶乩的基础上,形成多元化的宗教信仰,又以宗教信仰为依托形成不同善堂丛。善堂文化与地域文化相结合,其文化集儒释道与潮汕本土民俗于一体,其建筑融合祭祀、慈善与殡葬功能,其慈善精神渗透入地方文化体系中,形成具有"真、善、美"慈善精神的宗教与艺术,更成为潮汕人族群认同的重要部分。潮汕善堂是岭南民间独特的宗教艺术瑰宝,其成为文化类型学的区域表达。     

《西藏一年》:影像民族志的新面向

《西藏一年》运用参与观察的田野方法从影像民族志的视角解读了藏区社会变迁中的文化形态和人物命运。文化多样性是各族群和社会借以表现其文化的多种不同的形式,多元文化建构的影像元素使得西藏文化多样性的地域特质通过文化演示的方式得以多维呈现和传播,而这部民族志纪录片也赋予了外宣片与以往不同的文化内涵和精神价值。