马克思主义在中国正变得“年轻”

正谈到找女朋友,21岁的王博贤首先想到的是燕妮。"马克思与燕妮近半个世纪患难与共的相守,证明了奋不顾身的爱情和‘为天下人争幸福’的共同理想才是家庭的基础。"这名中国人民大学三年级学生说。王博贤第一次对马克思有直观感受,是在《马克思主义哲学基本原理概论》的公共课上。     

马克思主义中国化进程中的人民性

人民性是马克思主义中国化进程中最耀眼的焦点,贯穿马克思主义中国化的各个理论成果中,充分彰显了其核心地位。马克思主义中国化进程中的人民性有着基于特定的时空尺度和理论维度的哲学解读,且会随着社会实践的发展深化其具体表现,进而在现代中国产生现实优势并衍生为一种现实力量以驱动发展。     

中国化马克思主义的和谐文化

中国化马克思主义文化观是中国传统文化观和马克思主义文化观相结合的理论成果,对我国的社会发展起到了重要的指导作用。经历了毛泽东、邓小平、江泽民、胡锦涛几代领导集体的创新性发展,形成了新民主主义文化观、社会主义文化观、有中国特色社会主义文化观、和谐文化观。其中和谐思想始终贯彻在各个发展阶段,和谐文化观是中国化马克思主义文化观的最高形态。     

不能离开中国实际谈马克思主义

立足于中国实践看,马克思主义理论中已被实践证明的、适用范围包括中国而又不限于中国的普遍真理,都是＂基本原理＂的某种构成因素。邓小平关于＂离开自己国家的实际谈马克思主义,没有意义＂的重要论断,同毛泽东在延安整风中倡导的马克思主义学风一脉相承,是马克思主义的实践精神在新的历史下的生动体现。应该运用这一思想来审视我们的理论研究,端正学风。离开中国实际谈论马克思主义,就离开了我们研究马克思主义的根本目的,没有意义。中国共产党和中国人民90年来理论和实践中的马克思主义哲学,就是辩证唯物主义和历史唯物主义。那些一边批判辩证唯物主义,一边离开中国实践去谈论马克思主义而提出的种种哲学理论,是经院哲学的问题,讨论这样的问题没有意义。     

马克思主义政治经济学中国化的实践经验

改革开放以来,我国经济发展取得了重大成就,这些成就的取得离不开马克思主义政治经济学的中国化,即中国特色社会主义政治经济学的产生与发展。改革开放激发了强大的经济活力,马克思主义政治经济学中国化的步伐持续加快,其发展更为贴近中国经济实践,面对新时期的全新发展问题,中国共产党在改革开放的过程中不断探索、变革,总结经验,丰富了中国特色社会主义政治经济学的内容。在马克思主义政治经济学中国化的实践中,中国共产党积累了宝贵的实践经验,为社会主义经济的蓬勃发展打下了坚实基础。     

马克思主义文艺理论的中国化探索

马克思主义文艺理论指的是马克思和恩格斯著作中的文艺理论,即经典马克思主义文艺理论.文章围绕马克思主义文艺理论中国化的内涵,当下马克思主义文艺理论中国化存在的问题及其反思,以及对马克思主义文艺理论中国化发展的展望等展开探讨,以期对马克思主义文艺理论中国化的新发展具有一定的参考价值.     

用马克思主义引领中国文化建设

在全球化时代,"文化软实力"兴起,对中国特色社会主义文化建设来说,既是挑战,也是机遇。我们要顺应当今世界发展的历史趋势,深刻理解中国特色社会主义文化建设的基本观点和基本要求,充分认识马克思主义引领中国文化的重要意义,把握中国先进文化的前进方向,弘扬传统文化中的有益成分,借鉴世界各国积极正面的文化成果,推动中国特色社会主义文化大发展、大繁荣。     

马克思主义中国化的文化向度研究

马克思主义的中国化与中国传统文化是不可分割的,从传统文化的角度出发梳理马克思主义中国化的历史脉络,可以有效增强马克思主义和中国传统文化的互动融合,更好地推进中国马克思主义的理论创新。在马克思主义中国化的进程中,要想实现马克思主义创新成果同中国传统文化的有机结合,就必须推动立足于中国文化向度的马克思主义时代化、大众化。只有这样,才能增强国家文化软实力,才能提升民族文化自信。     

论马克思主义的中国化和中国传统文化的现代化

马克思主义的中国化和中国传统文化的现代化,是同一过程的两个方面.所谓中国传统文化的现代化,就是把中国传统文化的优秀文明成果与中国的实际情况相结合,使之不断合理化,并为中华民族创造更多更为合理的物质和精神环境,使中华民族自立于世界民族之林,为人类文明作出更大贡献的中国现代文化.     

试析马克思主义哲学中国化的文化机制

范丹卉在《湖北大学学孝艮》（哲学社会科学版）2011年第1期撰文指出,“文化机制”概念,打开了一个透视马克思主义哲学中国化的新视角。马克思主义哲学的真理价值和普适意义使其产生了世界性的文化吸引力,获得了世界范围的跨文化性。由此为其被中国社会吸纳提供了巨大的可能性。马克思主义哲学与中国传统文化存在诸多内在契合性：二者都立足物质的本体论,     

文化自信视角下的马克思主义中国化

习近平总书记曾在多种场合对文化自信作出了重要阐释,指出文化自信是"四个自信"中更基础、更广泛、更深厚的自信。道路、理论、制度自信说到底也是文化自信的表现。然而,一个国家文化自信的形成并不是一蹴而就的,必须经历一定的发展过程。一般来说,近代我国的文化自信是在马克思主义与我国具体实践相结合的过程中不断形成的,至此以后,中国的文化自信逐渐建立起来。本文主要探讨文化自信与马克思主义中国化互动过程,探索的过程同时也是提升文化自信的过程。     

马克思主义中国化历史演变中的规律探索

在当前社会主义制度下,社会虽已和谐与繁荣,但仍不能停止与放弃对马克思主义中国化的研究反思和经验提取,其之深入与效能,对我国社会及国家实力的纵深发展大有助益。     

当代中国马克思主义与文化发展的关联

郝立新在《北京大学学报》（哲学社会科学版）2010年第4期撰文指出,在当代中国,马克思主义是中国特色社会主义思想文化中的主导。然而,文化领域并非只是存在某种单纯形态的思想文化,并非由某种思想文化独占天下,而是存在着各种文化思潮的涌动,不同的思想文化在力争扩大影响甚至争夺话语权。     

从长征精神看新形势下马克思主义中国化

长征对于今人来说,已经成为一种革命精神、艰苦奋斗精神、实事求是精神的象征,它是一种精神力量,支撑人民群众进行中国特色社会主义建设。中国的革命奋斗离不开马克思主义的指导,而长征的胜利让人们明白革命事业和建设祖国事业都要坚持把马克思主义与中国实际相结合。新时期,中国面对的机遇与挑战并存,因此,应与时代相结合,不断深化马克思主义,使其成为指导中国特色社会主义建设的重要理论。     

试论中华优秀传统文化在马克思主义中国化进程中的功能与定位

随着中国特色社会主义现代化建设的日益深入,马克思主义中国化步伐也日益加快,与此同时中华优秀传统文化同马克思主义中国化相融合的研究也在不断深入。在马克思主义中国化进程中,中华优秀传统文化是中华民族最基础、最关键及不可分割的精神基础,其有着文化传统切入、理论支撑、实践指导、民族创新和结合时代等重要功能。该文重点从中华优秀传统文化在马克思主义中国化进程中的重要功能与定位来剖析这二者之间的内在关联。     

基于马克思主义中国化视域下的中国传统文化现代化分析

十月革命后,马克思主义迅速传遍祖国大地,而在马克思主义的正确指导下,我国传统文化开始走上了现代化的转型之路。在党的十九大中,习近平总书记也明确强调马克思主义是我党必须长期坚持的一项重要指导思想,因此,实现马克思主义中国化俨然也已经成为我国目前治国理政的一项新战略。为积极响应习近平总书记提出的文化自信,大力弘扬和传承我国优秀传统文化,使其能够在新时期下永葆生机与活力,本文基于马克思主义中国化视域,对中国传统文化现代化的发展历程与发展路径进行深入分析。     

六届六中全会对马克思主义中国化的贡献

1938年召开的中共中央六届六中全会中,毛泽东同志作为中国共产党的代表,提出"马克思主义中国化"概念,马克思主义中国化历程开启。在这次会议中,中国共产党纠正了长期存在的错误,正式确定了现阶段马克思主义中国化的任务,并为进行延安整风运动奠定思想基础。     

民主革命时期中国化马克思主义的国际传播路径

毛泽东是中国革命的领袖,毛泽东思想是中国革命经验和革命道路的理论概括,是中国化马克思主义的第一个理论成果。在民主革命时期,中国共产党国际传播的艰辛探索不仅改变了世人对中共自身的扭曲认知,更是通过多条路径将毛泽东思想传播出去,并为外国革命者所学习和接受,推动了当地民族解放运动。     

马克思主义实践观的生态意蕴及中国镜鉴

事实证明,马克思主义实践观具有深刻的历史内涵,为当前现实提供了参照,也为未来发展提供了镜鉴。马克思主义实践观念,是由马克思、恩格斯的实践思想与后人对马克思主义实践观的继承与发展所构成的。与此同时,马克思主义者在汲取西方自然生态观的基础上,融合对自然生态观的深入理解,探索人与自然、人与社会、自然与社会的辩证关系。随着现代社会与生态文明的不断蜕变,马克思主义实践观的生态意蕴也呈现了新的发展态势。