文玲书院在楚门开馆

以著名作家叶文玲的名字命名的"文玲书院",11月5日在玉环县楚门镇举行开馆典礼。浙江省政协原主席刘枫,浙江大学原党委书记张浚生,贺龙元帅之女、著名军旅作家贺捷生少将以及张胜友、赵和平等众多作家莅临祝贺。叶文玲1958年发表处女作《我和雪梅》,经过50多年辛勤耕耘,出版作品50余种,文集16卷,创作逾千万字,作品曾数十次获海内外各类奖项。她1998年以自己的稿费捐资在浙江大学设立"新叶文学奖",为国内唯一在高等学府设立的文学类专题奖项。     

从钱穆的中西文化比较看他的民族文化观

被学界誉为“博通四部、著作等身”的国学大师钱穆先生(1895—1990年,字宾四,江苏无锡人),是一位以研治中国文化而蜚声于世的著名学者。他一生致力于本民族的文化研究,自觉以阐释和弘扬中华文化为职志,展现了一位富有高度文化责任感和时代使命感的学者对民族文化的深切关注和深刻思考。钱先生毕生以复兴中华文化为己任,而他对中国文化的抉发、研讨,他的文化思想、文化主张,又是建立在他对中西文化比较研究基础之上的。他力图通过中西文化的比较以观同察异,并在此基础上去探寻和揭示中国文化的主要特质和基本精神。换言之,他研究西方文化,对比中西文化的同异,其着眼点仍落在阐扬中国文化上,旨在张扬文化的民族个性,揭橥中华文化的独特价值。     

文化是什么？——对外文化报道的亲历与感受

文化是什么？龙应台在一篇同名散文里这样回答：“文化？它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质。他走过一棵树,树枝低垂,他是随手把枝折断丢弃,还是弯身而过？一只满身是癣的流浪狗走近他,他是怜悯地避开,还是一脚踢过去？电梯门打开,他是谦抑地让人,还是霸道地把别人挤开？”     

论老舍创作的文学史地位

论老舍创作的文学史地位温儒敏老舍在中国现代文学史上的独特地位与价值在于他对文化批判与民族性问题的格外关注,他的作品承受着对转型期中国文化尤其是俗文化的冷静的审视,其中既有批判,又有眷恋,而这一切又都是通过对北京市民日常生活全景式的风俗描写来达到的。他...     

谈马修·阿诺德的《文化与无政府状态》

马修·阿诺德是英国维多利亚时期著名的批评家、诗人兼评论家,他的传世之作《文化与无政府状态》比较全面地阐述了阿诺德的文化观念,表现出广阔的文化视野和深厚的思想底蕴,让他成为一名影响深远的文化巨匠。本文力图通过对这部作品的创作背景及内容的分析,探讨马修·阿诺德的创作动机,以及它给我们带来的启示。     

毛姆对中国文化的误读

吴超平在《福建论坛》2012年第6期撰文指出,异质文化相遇时,误读是不可避免的。"一般说来,人们只能按照自己的思维模式去认识这个世界!他原有的‘视域’决定了他的‘不见’和‘洞见’,决定了他将对另一种文化如何选择、如何切     

心力管理故事连载

启发 约翰·科特说过：组织变革中,最重要的是如何让人们改变行为,而在成功变革的组织里,要能够触动人们的感觉才是有行为的改革。是的,一个企业,改变员工的心态和行为是痛苦的分娩,更是一种文化。正如大名鼎鼎的龙永图访台,应记者要求当场简单扼要的回答：文化,它是随便一个人迎面走来,他的举手投足,他的一颦一笑,他的整体气质,一句话,品位、道德、智能是文化积累的总和。     

从康熙废太子的沉浮看清初宫廷内部的政治斗争

康熙年间的宫廷斗争,是中国封建社会宫廷政治斗争的最高峰。清朝是少数民族入主中原建立的大一统国家,其民族特性和风俗习惯与汉族文化激烈碰撞与融合,这种碰撞和融合集中爆发于康熙年间皇太子争夺战中。皇太子允礽两次废立,表面上是他与康熙帝的摩擦,其实质却是文化摩擦、制度摩擦、民族摩擦的结果。这种摩擦集中爆发在允礽一个人身上,注定他是一个悲剧性人物,两种文化制度也最终通过他实现了妥协。     

风雅颂扬，文化创意——访新当选的浙江省政协委员、风雅颂扬文化传播集团董事长管建平

酷爱文化艺术的浙江省政协委员 1月24日上午,是第十一届浙江省政协一次会议开幕的日子。会议期间,笔者采访了新当选省政协委员的管建平先生。他戴着一副眼镜,身穿中式服装,胸前挂着红色的省政协会议出席证,显得既庄重又儒雅,脸上充满了文化人的书卷气。作为浙江省政协文化艺术界的委员和风雅颂扬文化传播集团董事长,管建平一直从事着文化创意工作,这跟他的家学是有密切联系的。     

救赎与反抗——论《绿皮书》中的他者

《绿皮书》作为2019年奥斯卡金像奖最佳影片,引起了艺术界与文学界的广泛关注。影片真实反映了美国黑人群体在以白人文化为主导地位的社会中的生存现状。本文以他者理论分析作为双重他者身份存在的黑人音乐天才谢利博士,并通过谢利博士的遭遇引发对于他者身份的思考。谢利博士对自己周遭环境的回应展示了作为他者的反抗,这种反抗是他者在充满社会、文化、权力压制下做出的集体反抗及自我救赎。     

周有光的当代启蒙意义

在我们社会结构大转型的时代,我们需要周有光先生这样的灵魂人物。周老不仅是语言文字学家,更是一位思想启蒙家。他的"三分法"的提出,他的"民族思维方法大转变"的历史任务的提出,他的"双文化"概念的提出等等,都将其推上新启蒙时代的代表之位。本文旨在更准确地反映周老的贡献,正确地估价他的文化意义与影响。     

布克哈特的文化史观

雅各布.布克哈特是19世纪著名的瑞士历史学家,是文化史学的奠基人。本文致力于追溯布克哈特这位19世纪最伟大的历史学家之一的生平,并从他的各方面著作来探讨他的文化史观,探析其历史研究的本质所在,并且做出适当的评析。     

浅析“盘他”及其文化内涵

"盘他"是一个网络流行语,因其诙谐的意义和广泛的用法迅速火遍网络。"盘他"的流行不仅是网络媒体膨胀的结果,其中蕴含着一种社会娱乐文化,同时反映了一种网络社会的解压心理。本文结合对"盘他"的语义、结构以及衍生机制的探讨,通过动态理论和隐喻理论深入剖析"盘他"的意义和文化价值,力图让大众更深入地了解网络新词。     

论梁实秋对中西文化的沟通

梁实秋在现代中国不同于鲁迅、梁漱溟等将中西文化看成是异质性的文化 ,而是与胡适、郭沫若等人一样 ,认为中西文化可以相互认同。他以西方的古典的与浪漫的概念 ,来沟通中国的儒家与道家的文化与文学 ,并且认为应该以古典的与儒家的文化来抵制浪漫的与道家的文化。尽管梁实秋在许多方面以西方的观念为价值准绳 ,但他终究是穿着西装的孔夫子。     

企业要修炼文化内涵

没有企业文化的企业就像是一个没有文化内涵的人—样,谁会去注意他呢？企业文化是企业的灵魂,有极其深刻的根源和作用,企业文化的形成与打造,与企业的命运休戚相关。     

史华慈的文化观及比较文化思想

史华慈作为一个人文主义思想家,终其一生都对人性的奥秘、人的吊诡性存在、人的有限的自由以及人的复杂性的意识活动充满关切。正是基于这种关切他对文化形成了独特的看法,一方面他持＂弱势的、谦虚的文化整体观＂,不满于对不同文化作出诸如＂x文化＂、＂y文化＂的僵化、粗暴论断;另一方面提出＂文化导向＂说,反对文化人类学的＂文化结构＂或＂文化蓝图＂说,主张人既会被文化所限定,同时又有有限的自由,促进文化导向的丰富和拓展。在比较文化思想上,他认为古今中外的人分享了某些共同的关切,文化是围绕这些关切而展开的持续不断的对话,因而具有比较和沟通的可能。通过这种比较,最重要的价值在于丰富我们共同的经验,增加人类应对当今一些挑战时的选择余地。因此,真正的文化比较应该深入到问题意识的层面,以韦伯式理解走入人类经验之海。以这样的文化观反思中国传统文化,史华慈展现了中国传统思想的独特面貌,对于我们反思传统,寻求其当代价值极有启发意义。     

我所了解的书法家魏彦勋

看到《生态文化》杂志上登载了书法家魏彦勋的题词＂弘扬生态文化,倡导生态文明＂,也让我想起了和他的交往,还有对他的了解。有几次参加地方政府和企业组织的活动,见到了也在现场的魏先生。因为是书法家,除了参加活动,     

汤用彤文化思想探析(上篇)

汤用彤是《学衡》派成员中成就最卓著的国学大师之一(其他有王国维、陈寅恪),他在佛教史、魏晋玄学、印度哲学等领域里取得的成果成为今日学人必须攀登而又难以逾越的关隘。然而,值得我们注意的是,汤用彤之所以选择以上学术领域并取得举世瞩目的成就,是与他的文化思想或观念密不可分的,他的学术活动既来源于又体现着这些文化思想。本文的目的即在于对汤用彤的文化思想作一比较系统的考察和评析。以就正于大方。     

桂林文化城时期张安治期刊撰稿研究

张安治在桂林文化城的始终都居住在桂林。他艺术家、艺术教育家、诗人等的多重身份,使得他的期刊撰稿活动呈现出内容丰富、形式多样的特点。他为期刊所撰写的稿件,一方面见证了桂林出版业的兴盛和繁荣,另一方面也是此时桂林美术理论和美术思潮重要的组成部分。桂林文化城美术出版的状况,艺术思潮和创作的倾向,以及艺术教育的开展,在他的撰稿活动中有着清晰和典型的反映。     

摘取世界设计王国的艺术明珠——浙江青年教师杨超成功走上国际化设计之路

知名青年设计师、浙江传媒学院副教授杨超善于用国际化语言诠释中国文化,他致力寻找东西方文化交叉同心圆,打通中国元素的国际化通道,让中国文化走进西方人的视野,在设计领域屡获国际大奖。