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整个清代,民间宗教活动遍布宇内,教派不下数百种。乾、嘉两朝屡办“邪教”案,给后人留下了浩如烟海的有关档案。与诸类民间教门相比,八卦教案最具有典型性和连续性。本文拟择其中三次案件,作为探索这个神秘王国的再次尝试。 相似文献
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明清档案北京市西城区西单汉光百货北侧有一处神秘的传统建筑群,地图上标注为绵德府,这里就是清末的祥公府,后来清廷筹办海军事务处驻地,如今为全国文物保护单位。关于清末筹办海军事务处办公地点的考证,以前未见相关文章介绍,本文通过查阅历史档案及文献,对筹办海军事务处从机构设置到选址经过进行考证。 相似文献
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正《明诗综》一百卷,系秀水朱彝尊(1629—1709)编选之明代诗歌总集。其中,卷八一上收录明遗民程用楫《雨宿桃源庵》《慈光寺神庙赐额》《月夜宿院中小阁》《汤泉》《喝石居》《祥符寺即轩辕宫》《初冬送友游浙》《巨门楼》凡八首诗作。清乾隆二十四年(1759)刻本、清乾隆二十五年教忠堂刻本《国朝诗别裁集》卷二六,均收录郑鉽(1675—1722)《月夜宿院中小阁》《送族弟瀛洲之官安县七十韵》《扰龙松歌》《夜光木歌》《题殉节录》《寒蝉》《题陈南麓都谏匡山读书 相似文献
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顺治元年(1644年),清军入关,清朝定鼎北京,在明朝京师原有行政区划和政府机构的基础上,开始了一个新王朝的统治。清八旗体制移入北京,必然会与明朝原有之体制发生抵牾和冲突,再加上满汉矛盾,清初京师在相当长的一段时间内都处于变乱难安的状况。但随着时间的推移和统治策略的不断调整,清朝逐渐形成了一套稳固而富有特色的管控京师的体制,其中最为重要的一个新设机构就是步军统领衙门。考辨步军统领设立时间及缘由,可为深入研究清初京师治理体系的形成过程这一更为宏观的问题廓清障碍,奠定基础。 相似文献
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早在朱元璋定天下时,便于南京设教坊司,并设乐院和官酒楼一统天下官妓;然而,"南教坊"作为一个特定的称谓,始于英宗正统初年,实为永乐迁都以来明代两京制度渐次确立的产物,北迁的教坊司从此成为天下教坊之首,而原在南京的教坊司最终退居次位。因为这一地位的变化,位处留都的"南教坊",逐渐成为江南歌吹之地,也是南北士林、四方商旅往来风雅之地;更重要的是,在两京制度下,南教坊在明代乐制与演剧的变迁实际扮演着极为微妙的角色。简言之,正嘉以来,一方面是俗乐大兴,一方面是南教坊制度的日趋无序,其间种种曲事沉浮与文学往来,已直接折射出江南士林复古乐思潮的消长,而成为我们窥探晚明曲坛古(雅)乐与今(俗)乐、北音与南音之变的重心所在。 相似文献
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在中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段,洋务派为了培养外交人才,学习西方国家先进的科学技术,强化了外语教育.其兴办学堂与留学教育两大举措对培养外语人才、传播西学、提升科技与文化交流等方面起到了积极的促进作用. 相似文献
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卢文弨在乾隆三十二年被撤销湖南学政差使,并非仅是因条陈事宜不当,尚且因为桃源县生员林凤鸣的叩阍案;其随后“乞终养”,也并非是在乾隆三十三年,而是在乾隆三十七年正月候补无望的情况下,被迫作出的一种选择. 相似文献
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在中国近代社会新旧交替的特殊历史阶段,洋务派为了培养外交人才,学习西方国家先进的科学技术,强化了外语教育。其兴办学堂与留学教育两大举措对培养外语人才、传播西学、提升科技与文化交流等方面起到了积极的促进作用。 相似文献
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一侯方域,字朝宗,号雪苑,斋名壮悔堂,商丘人,明万历四十八年(1618)生,清顺治十二年(1655)卒。有《壮悔堂文集》、《四忆堂诗集》。中国古籍善本书目编辑委员会编《中国古籍善本书目·集部》(上海古籍出版社1996年12月)清别集类著录《壮悔堂文集》 相似文献
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晚清西方图书馆观念输入中国考 总被引:8,自引:1,他引:8
本文对晚清西方图书馆观输入我国的途径进行了详细的探讨,指出其分为五个途经西方传教士对西方图书馆观的输入;翻译介绍对西方图书馆观的输入;中国人走向世界实地考察对西方图书馆观的输入;近代报刊对西方图书馆观的输入;学会图书馆对西方图书馆观的输入. 相似文献