诗话人生“四季”与“三境界”

正古今中外,多有感叹人生佳作。约翰·济慈,杰出的浪漫派英国诗人。其一首《人生的四季》,曾感动过无数人。四个季节把一年的时间填满,人的心灵也包含着四个季节。在他朝气蓬勃的春天,一瞬间,清晰的俊赏吸收了美的一切。在他的夏天,他爱把年轻思想在春天里采的花蜜反复品味,细细欣赏那蜜汁的甘甜芳香,乘着这高远的冥想冲天而飞。他心灵的秋天有如小湾安谧,这时他心满意足地收拢翅膀,     

咏叹“文采风流”诗话拾缀

"风流"者,有文采且不拘礼法;"儒雅"者,学识深湛,气度不凡。合作"风流儒雅"之语,则谓人文雅洒脱,学识渊博。既为文品,亦为人品。殷仲庾信风流久在汉语史上,合用为"风流儒雅",初见于北周文学家庾信(513—581)《枯树赋》:"殷仲文风流儒雅,海内知名。"清倪璠注谓,殷仲文"东晋人,很有文采,相貌英俊"。可以说,这是古人对"风流儒雅"的最基本理解。后乃见于唐卢照邻《五悲·悲才难》:"杲之为人也,风流儒雅,为一代     

天目山与阿里山缔结“姐妹山”

2月24日上午,杭州天目山下人声欢笑、雄狮腾跃、锣鼓喧天、气氛热烈。杭州天目山和台湾阿里山缔结姐妹山签约仪式在天目广场隆重举行,国台办主任王毅致电表示祝贺,浙江省、杭州市、临安市有关方面的领导和台湾嘉义市观光协会理事长许贤哲等21位来宾出席了签约仪式。     

“采山”质疑

自打封山育林之后，森林检查站就剩下这所空屋在路边闲着，成了我们这些退休人员休闲聊天的地方。我们自带折叠霓，步行三四里路，天天在那儿坐着，唠着，成了不约自来的聚会，打发着富余得没处消耗的时间。     

节烈芳魂:甲午战争金州“曲氏井”题咏诗话

甲午战争辽宁金州"曲氏井"题咏堪谓中华近代国耻的一个历史细节的聚焦点。人类社会史中历经的"丛林法则",应时刻警示当今世界全球化进程行进中的我们,唯有中华民族的复兴与崛起,方可破灭强敌外虏觊觎进犯之梦。     

伪文化让美国企业“神话”破灭

美国的企业自诩不凡,多以自己拥有所谓的先进文化和道德为自豪,他们处处高人一头,傲陧得毫无道理,在处理问题时十分霸道。 众所周知,美国企业总是以宣扬美国文化而自豪。因此,他们总是以美国的文化和价值观,以及在此基础上建立起来的标准,并用这些标准去检验别人、评价别人,衡量世界。     

“两山理论”蕴涵绿色新观念

正"我们既要绿水青山,也要金山银山。宁要绿水青山,不要金山银山,而且绿水青山就是金山银山。"——"两山理论"是习近平总书记系列重要讲话的重要内容,是丰富和发展了的中国特色社会主义理论的重要组成部分。这一科学理论不仅以其折射的真理之光为加快推进我国生态文明建设提供了重要的指导思想,也以其蕴涵的绿色新观念为各族人民牢固树立尊重自然、顺应自然、保护自然的生态文明理念提供了重要的理论依据和实践指南。     

“年年岁岁花相似,岁岁年年人不同”——新年诗话谭屑

<正>汉语的"元"是"初""始"之意,"旦"谓"日子",合称"元旦"则指"初始的日子",亦即新年开始的第一天。中国传统的元旦向指夏历正月初一,传说源起于三皇五帝的"五帝"之黄帝之孙、昌意之子、号高阳氏的颛顼,迄今已超过4000多年的历史。     

诗话印语中的人生况味与精彩

正古人云,"干青云而直上"。上进、博取最佳的生存状态,是人的本能欲望。这种本能终生都不会消失。旧时士子以修身齐家治国平天下为抱负,故有"大丈夫居世,生当封侯,死当庙食"之说。如其不然,乃退求"闲居可以养志,诗书足以自娱,州郡之职,徒劳人耳"(《后汉书》卷三四《梁统传》附《梁竦传》)。欲获得一个"度白雪以方洁"(见本期封底)既体面且如意的人生,谈何容易?而且,人生苦短,筚路蓝缕且往往命运多     

“世界矾都”苍南矾山之变

正2016年9月1日,苍南县矾山镇福德湾村获联合国教科文组织2016年度"亚太地区文化遗产保护奖"。矾山镇曾经因采炼矾石而盛衰,如今随着工业文化遗产保护工作的日渐完善,崭新的活力逐渐注入到这个古老的矿区。矾都没落,小镇如何寻出路明矾,与我们生活息息相关,广泛用于食品加工、制药、净水、造纸等。温州市西南部山区蕴藏着储量丰富的矾矿。640年前,小镇因矾而生,因矾而兴,因矾而名。据探测,矾山镇周     

《随园诗话》中的诗歌创作与批评理论

《随园诗话》作为袁枚的主要诗论著作代表,其中蕴藏着他丰富的诗学理论和文学批评思想。《随园诗话》体现了袁枚的诗歌创作观点:首先,袁枚的诗歌创作原则包括诗贵新颖、诗以巧成与诗重立意三个方面;其次,袁枚要求诗歌的创作主体应具备博识、善悟的能力且以真性情作诗;最后,袁枚强调在诗歌表达方式上要做到"真"和"活"兼用典得当。袁枚的诗歌批评思想主要体现为在进行诗歌批评时不区分具体时代、提倡唐宋并重的评诗观以及看重能够使人动"情"或者极为有"趣"的诗作。因此,袁枚的《随园诗话》重点突出,反对诗歌复古模拟,批判诗歌过于雕琢,主张要重视诗歌的真情实感,对后世诗歌理论也产生了巨大的影响,大大地提升了通俗文学的地位。     

“小康”与“大同”

正"决胜全面建成小康社会,夺取新时代中国特色社会主义伟大胜利",这是习近平同志在党的十九大上做的重要报告。报告将作为党的一份历史文献,有待全党、全民去认真实践。我国自2000年就实现国民经济翻两番的任务,总体上达到小康水平,解决了绝大多数人的温饱问题,但仍有近亿的绝对贫困人口。在衣食住行用方面,人们有了原先绝不敢想的财产性收入,但贫富差距却大大加剧了。13多亿人口的大国,每年可以解决上千万     

“抬杠”与“顶缸”考源

"抬杠"为什么有执意争辩的意思,至今还是一个未解之谜。民间为了解释"抬杠"的由来,捕风捉影地附会于某一民俗事象,甚至随意编造一个故事,都不是真正的词源探究。"杠"的本义是粗棍,用作动词,有用杠子顶住的意思,再引申为泛指顶撞。如果用语言顶撞人,那就是抬杠。"抬杠"是言语争辩义之"杠"的生动化表达方式。"顶缸"指代人受过或承担责任。关于此义的由来,前人有两种解释,但都经不起推敲。本文认为"顶缸"来自"顶杠","顶杠"是顶替义之"顶"的生动化形式。因"杠""缸"同音,而且"顶缸"比"顶杠"更为形象,因此多写作"顶缸"。     

打造“两商”文化 实现“两效”双赢——访山东德百集团董事长杨维星

最近,“幸福德州、诚信企业”企业形象展示活动在德百举行,选址在德百,因为德百当之无愧。这些年在激烈的“商战”“电商网战”中,德百依然傲立潮头,持续发展,奥妙之一就是其“既办商场,又办商校”的“两商”发展战略．     

“坏消息”与“好形象”

一段时间以来,中国各地灾难、事故不断。除了地震、洪灾等自然灾害以外,也有与人的因素有关的环保灾难,比如大连输油管道爆炸、福建紫金矿业污染水源等,还有矿难、重大车祸、     

“煮饺子”与“煮人才”

由于现代人的生活节奏越来越快,很少有人自己动手包饺子吃,大都从超市买速冻饺子回来煮,既方便又省事。煮速冻饺子和煮现包的饺子不一样,煮速冻饺子有几个小诀窍：第一,一锅水中不能放入过多的饺子,需要给饺子和饺子之间留出一定的空隙;第二,下锅的时候水温不宜太高;第三,也是最重要的一点,水烧开并不意味着饺子熟了,这时候的饺子大多是夹生的,一定要加入一碗凉水继续煮,水煮开后再加一碗凉水,如此反复两次到三次,直到所有的饺子都漂起来了才算大功告成。     

话说“雅”与“俗”

正"雅"与"俗"是一对相互对应而又密切关联的概念。作为一般的社会概念,高尚、文明、美好为"雅",反之,庸鄙、俚恶、粗陋则为"俗"。作为一种文化形态,"雅"与"俗"分别指正统的主流文化和非主流的下层文化。所谓"阳春白雪"与"下里巴人",堪称是对这两大文化层面分野对比的鲜明写照。将上述意识来看待人群,歌《阳春》《白     

“真隐士”与“壮怀幽独”

正此前曾撰《学者当"负雅志"而为"真隐士"》,就真隐士兼新绅士群体精英话题,提出真隐士"负雅志于高云",亦理应成为真名士,而且还要把真隐士视为社会文明新时代的新绅士。以专注于研究学问为志趣的学者真隐士之"隐"的境界与本色,必须耐得住远离尘嚣、离群索居那种非常人世俗生活的枯燥寂寞,专注于向往的学术志趣,心无旁骛地,甚至,终生默默无闻,或一无所获,亦无恨无悔,仍感乐在其中。究其实,其昌国兴邦宏     

“天道酬勤”与检索成语“天道酬勤”

天道酬勤,可以激励人勤奋向上,踏实苦干,相信种瓜得瓜,种豆得豆,下一分功夫,得一分收获。“天道酬勤”,也是人们的愿望,以为努力做事,能够换来好报酬。然而不一定都能实现。当社会分配制度不合理时,勤劳者收获不多,怠惰者、取巧者所得不少,甚而远远超过勤奋者。天道要能酬勤,还得有社会条件,这就是制度合理,政治清明。     

“文化自觉”与“中国”叙述

进入新世纪,如何重新叙述并构造“中国”认同,变成了一个广受瞩目的文化与政治议题.这一议题的提出,源自特定的历史契机,即中国在全球格局中作为经济大国的崛起及其政治地位的改变,和中国社会所发生的巨大变化.国内外不同力量介入的“中国模式”讨论即为其中突出的一例.不过,“契机”某种程度也是“危机”的显现,它意味着曾有的中国叙述...