史蒂文·特雷西的美国非裔文学研究评论（英文）

本文考察了史蒂文·特雷西有关美国非裔文学研究论著,特别关注美国黑人音乐、美国文学、美国非裔文学和民间文学方面的具体主题。本文认为,特雷西在诸多问题上进行了颇有价值的探索,涉及:布鲁斯音乐的非洲源头和美国非裔源头,民间歌曲和民间故事及其文学功用,布鲁斯音乐的形式与结构要素及其在美国非裔文学中的运用,布鲁斯特征的应用、修辞技巧和节奏、区域性或历时性变化等,以及在音乐和文学中发挥重要作用的关键人物。本文还对特雷西关于兰斯顿·休斯、拉尔夫·埃里森、詹姆斯·鲍德温等非裔作家及T·S·艾略特、威廉·卡洛斯·威廉斯等重要白人作家的评论进行了审视。     

有意识的艺术:詹姆斯·韦尔登·约翰逊论美国非裔文学创作

詹姆斯·韦尔登·约翰逊是二十世纪重要的美国非裔作家和美国文化批评家,为美国非裔文学、文化的发展作出了卓越贡献。他在文学创作与批评中对美国非裔创作有意识的艺术进行深刻思考,并且论述美国非裔的文学创作及其种族文化背景之间的联系。约翰逊肯定美国非裔的种族文化背景的独特价值。他呼吁美国非裔艺术家们将非裔的种族文化背景与艺术创作紧密结合,创造兼具艺术性和宝贵文化价值的作品。事实上,约翰逊对美国非裔有意识的艺术、美国非裔的种族文化背景的思考与阐释构成其批评思想的一个重要部分,提供了一扇研究美国非裔文学与文化的重要窗口。     

新中国七十年的美国非裔文学研究

美国非裔文学研究在中国已走过百年的历程,经历了从单一到多元、从浅层到深刻的蜕变,也呈现出阶段性的特征。通过梳理新中国七十年来三个阶段美国非裔文学研究的有关情况,以数据分析的形式考察我国美国非裔文学的理论方法、形态特征、发展趋势,评述国内学者在非裔文学研究方面的成就与不足,并在此基础上对该领域的发展前景进行展望。     

历史创伤与价值扭曲:论《林顿山》对美国非裔历史观的反思

由于美国非裔民族的特殊创伤历史,历史观一直是美国非裔文学研究领域的一个重要话题。美国当代非裔女作家格罗丽亚·内勒的小说《林顿山》通过主人公老卢瑟·奈迪德和子孙从无到有由兴而衰的过程反映了极端利己主义与自我毁灭的必然联系,并揭示了极端利己主义价值观念的形成源于对美国非裔创伤历史的错误观念。     

从赫斯顿到沃克——管窥美国非裔女性文学传统

循着赫斯顿与沃克主要作品的脉络,梳理这两位美国非裔女性文学里程碑式的代表作家的创作主旨和文学诉求,可勾勒出美国非裔女性文学传统的轮廓：崇尚黑人性,弘扬黑人传统文化;正视种族和阶级歧视,塑造真实黑人新形象;解构性别主义,诉求黑人妇女解放以及寄情姐妹情谊,期盼大同社会。简言之,反性别主义、反种族主义、非洲中心主义和人道主义,就是美国非裔女性文学传统的精髓和标识。     

20世纪美国非裔文学发展的三次高潮

20世纪美国非裔文学主要经历了哈莱姆文艺复兴、抗议的狂热和自我本质的反省，进而是对生存问题的文化观照等阶段，形成了美国非裔文学史上的三次高潮。     

论《土生子》在美国非裔文学和美国文化中的意义

美国非裔作家赖特的代表作《土生子》,标志着1940年代20世纪美国非裔文学的第二次高潮的到来,标志着“哈莱姆文艺复兴”之后的美国非裔文学向反抗白人压迫寻求平等身份的转向。赖特以其小说《土生子》猛烈抨击美国社会存在的种族压迫种族歧视,并通过现实主义的表现手法,以北方大城市的种族压迫种族歧视破除了“北方正义”的“国家神话”,以托马斯对种族压迫种族歧视的反抗破除了的“殉道者汤姆”的“黑人神话”,使美国社会从政治思想文化各方面发生巨大的变化。     

将音乐融入文学批评：史蒂文·特雷西的美国非裔文学研究（英文）

史蒂文·特雷西对美国非裔音乐、理查德·赖特、拉尔夫·埃利森以及詹姆斯·鲍德温表现出浓厚的学术兴趣。本文对特雷西教授毕生的文学批评进行了全面考察,涵盖其从关于兰斯顿·休斯、拉尔夫·埃利森、詹姆斯·鲍德温等艺术家的个案研究到关于美国非裔文学的宏观研究等不同方面。本文通过不同参数分析,认为特雷西堪称文学通才,他的研究涉及人类学、民间传说、历史、语言学、表演研究和妇女研究。本文认为特雷西同时也是世界一流的布鲁斯演奏家,并分析了他的音乐实践对其文学批评的融入与渗透。     

“美国非裔文学传统既不稳定也不完整”——评《劳特里奇美国非裔文学导读》

米勒的《劳特里奇美国非裔文学导读》以时间为叙述主线,在不到200页篇幅内,用极精炼的语言对美国非裔文学进行概括总结和分阶段评述。作者的目的不单是描绘黑人文学的整体面貌,同时也为了更好地帮助人们把文学作品置入历史语境。在对历经近300年的美国非裔文学进行梳理后,米勒发现几乎不可能准确地回答"什么是美国非裔文学"的问题。他强调美国非裔文学传统既不稳定也不完整,它的形态总是在成长和变化。在所谓的"后种族时代","种族"的内涵已经发生改变,有关美国非裔文学史的书写也需要随之做出调整。这正是米勒的这本著作带给我们的最大启示。     

美国非裔教育研究在中国

正纵观美国教育史,种族对峙特征非常鲜明。直至1954年5月17日,美国最高法院在"奥利弗·布朗诉托皮卡教育委员会案"(Oliver L.Brown v.Board of Education Topeka)中推翻由该院于1896年在"普雷西诉弗格森案"(Plessy v.Furgeson)中提出的"隔离但平等"(separate but equal)原则并在全国公立学校废除种族隔离政策时,种族对峙才稍有缓解。我国学者对美国非裔教育的关注始于清末留美浪潮,而真正将美国非裔教育作为研究对象来考察则集中于     

美国印度裔英语小说创伤叙事概览

美国印度裔英语小说创伤叙事缘起于美国印度裔作家试图表现印度本土或印度移民群体遭受的创伤性事件的欲望,欧美自由、民主和进步意识形态掩盖下美国印度裔种族认同的抑郁创伤,及其种族移民政策对印度裔族群所造成的种族创伤主题是其表现的重点,但也不乏有对印度特殊历史时期遭受的民族创伤的叙述。本文尝试对美国印度裔英语小说中的创伤叙事进行综合梳理,旨在概览这些小说所关注的创伤问题,创伤的表征方式,以及作家进行文学性创伤叙事的动因与应对策略。     

“吃饱比天大”:伦理批评与美国非裔文学（英文）

美国非裔长期以来受到各种各样的非人对待,在文学作品中常常被刻画为变态的形象,因此,对于那些把他们类型化的文学作品,他们完全有理由运用平等的声音来加以评价。种族主义、性别主义、年龄主义,无论人们多么优雅或多么专一地支持,它们对人性都具有破坏性。然而,伦理批评在重新发现美国非裔文学传统起到了关键作用。例如,20世纪70年代,伦理批评为重新确立菲莉丝?惠特利对于具有革命性的美国非裔文学传统的地位作出了贡献,突显了表面顺从的惠特利如何操纵面具而行抗议之实。在伦理批评的视角下,美国非裔作家在文学样式、风格、模式上的选择都可视为伦理抉择。而将伦理艺术和伦理批评呈现给民众的最有效方法则是兰斯顿?休斯在20世纪40年代的激进作品乃至他的所有作品中运用的却又饱受批评的策略。他的风格表面简朴,与20世纪占主导地位的现代主义路径不相兼容,却能以其伦理力量直达人心,原因就是他的作品易于理解,且深藏人文主义的伦理目标。     

高级英语教学中的非裔文化探讨

高级英语是英语专业的学生在高年级阶段学习的一门课程,它着力于拓宽学生的知识面、培养学生能力。文学是文化的重要组成部分,黑人文学长期以来一直肩负着争取民族平等的重要使命,这丰富了黑人作家的创作题材,但也在一定程度上制约了其在文学道路上的进一步发展。进入20世纪后半期以后,黑人作家扩宽了视野,结合时代的发展,把黑人文学融入到一个更广阔的发展空间中,更容易为广大读者所认可。从美国非裔文化的角度来思考高级英语教学,从而帮助学生全方位地掌握美国文化。     

美国非裔诗人泰辛巴·杰斯简论

泰辛巴·杰斯是美国当代新崛起的独具风格的非裔诗人,曾斩获包括2017年普利策奖在内的诸多文学奖。杰斯在其诗歌作品中为19世纪末20世纪初的众多美国非裔艺术家立传,让沉默的历史人物发声,重塑非裔历史文化遗存。他通过激进的诗歌实验构建了一种跨体裁、跨媒介的立体诗学,主要表现在三个方面：融合音乐技法的诗体创新,诗体、文体和文类的多重杂糅,以及跨媒介的文本构建。这种独具特色的立体诗学建构源自他对美国非裔文化艺术传统,特别是非裔音乐传统的深入理解、继承和创新。同时,杰斯的诗歌创作建立在大量客观的历史研究之上,其诗作不仅是艺术家个体的自我表达,更是代表美国非裔的族群表达,表现出强烈的历史责任感,承担着还原真相、重构历史、明鉴当下的文学责任。     

越裔美国小说《同情者》的文化传播意义

越裔美国小说《同情者》是美国越裔作家阮越清的第一部小说,获得了2016年度"普利策"文学奖。小说通过一名没有姓名的越南人以第一人称的形式讲述了自己在越南战争前后的"双面"人生经历:作为南越秘密警察首领"将军"的上尉副官,同情并向越共提供秘密情报,南越政府垮台后追随"将军"到了美国,开始一段流亡生活。作者通过将讲述者塑造成混血儿、留学美国的高材生、流亡者,亚裔侨民等不同身份来凸显东西方文化冲突和交流的现实,展现了深刻的文化和社会意义。本文通过人物塑造的文化二重性、跨文化内涵反思以及出版意义三个方面,对该书的文化承载和传播价值进行了多维度剖析和评论。     

“非洲与非裔流散文学经典的生成与传播研讨会”综述

2019年12月中旬,"非洲与非裔流散文学经典的生成与传播:中国中非语言文化比较研讨会"在成都召开。本次会议宣告了中非语言文化比较研究会的成立,并围绕非洲与非裔流散文学经典的生成与传播这一主题展开了热烈的学术研讨。主要议题包括非洲和非裔流散文学经典研究、作家作品的传播与批评、非洲及非裔文学研究的视角和方法等。会议还就中非语言文化比较研究会成立之后的学术前景进行了展望。     

喻指理论与非裔美国文学批评

20世纪80年代,路易斯.盖茨结合对非裔美国民间传统的考察和对西方现代语言学分析方法的借用创建了喻指理论,非裔美国文学所具有的独特性和自我发展性在盖茨的喻指理论的分析下得到了完善的体现。喻指理论批判白人中心论对非裔美国文学的消极影响,提供了研究非裔美国文学的新视点。理解喻指就是打开了通向非裔美国文学意义的大门。     

当代非裔美国人自传研究:现状与出路

非裔美国人自传在当代美国的文学 /文化研究中有着不可替代的地位,但在国内它却倍受冷遇。该文从宏观的角度对 1900年以降的非裔美国人自传研究状况进行了系统的梳理,并指出目前研究的问题所在及其出路,以期抛砖引玉,能够引起国内广大学者对非裔美国人自传研究的高度关注,填补国内在这方面研究的空白。     

论美国非裔种族冒充小说的恶作剧叙事

19世纪中期至20世纪上半叶,美国文学界出现了相当数量的、由美国非裔作家创作的种族冒充小说。这些小说以美国社会中真实存在的种族冒充现象为背景,围绕白肤色的黑白混血儿施行"种族冒充"展开叙事。它们虽以"种族冒充"为主题和情节,实际上却是对"种族冒充"的质疑和解构。这些作品通过独特的恶作剧叙事,揭示"种族冒充"的假命题本质。"冒充"的混血儿仿佛非洲神话中的恶作剧精灵,以身体的冒充完型自我的构图,在以空间移动挑战肤色政治的仪式中狂欢。在恶作剧叙事中,这些作品对白人性进行了表演和戏仿,颠覆肤色界限和种族差异的意识形态,解构种族偏见的合理性,在对种族和身份进行认识论层面的反思中呼吁种族融合。     

后民权时代美国非裔警务人员的族群认同与职业认同建构——以美国非裔警察联盟为中心的历史考察

20世纪60年代末,伴随着民权法的实施和民权运动的消退,美国非裔在就业方面受到的歧视与限制逐渐被打破。非裔人群开始享有更广泛的工作机会,进入包括行政机关、司法机关在内的国家公务机关工作。但在暴力机关工作的非裔警务人员常会面临族群与职业的认同冲突。这种认同危机折射出后民权时代非裔警务人员在族群认同与职业认同之间的艰难平衡。美国非裔警察联盟是为解决此类问题而成立的社会组织。该组织致力于加强非裔警务人员的族群归属及完善其职业责任,在建构双重认同体系、完善认同互动路径和明确认同边际的过程中扮演了重要角色。其针对芝加哥警局的相关诉讼成为美国非裔警察群体平权的里程碑,影响了其他地区非裔警察与有色人种社区的融合。