从文本阐释到诗学建构--乔纳森·卡勒结构主义诗学理路探微

美国著名文学理论家乔纳森.卡勒的结构主义诗学研究享有盛名。为了提出他的诗学主张,卡勒周密分析了英美新批评文本阐释模式的体制性局限,对超越这种模式的必要性给予了论述,进而探讨了语言学在文学研究和结构主义诗学建构中的重要意义。这也正是卡勒从超越文本阐释到结构主义诗学建构的基本学术理路。     

从女性主义诗学到性别诗学

女性主义诗学向性别诗学的转变是女性主义理论发展的必然趋势,但是在女性的主体、身份及身体与权利的诸多方面仍然存在着许许多多的问题,它们对从女性主义诗学向性别诗学转变的方向起着巨大的影响力,因此,在女性的主体、身份及身体与权利的问题未解决之前,性别诗学的建立也只能是另一种性别不平等对话的开始。     

从新诗理论到意境理论的诗学发展——兼谈宗白华成熟期诗学特性

宗白华生命诗学可分为早期和成熟期两个阶段,分别以新诗理论和意境理论为核心。对其两个阶段诗学转换的背景、原因和成熟期诗学的缘起以及两个阶段诗学之间的关系等几个方面作以分析,显明了宗白华生命诗学发展的完整脉络和内部变化的原因。     

文学:从世界新潮到本土思路

当代世界文学千姿百态，争奇斗艳，各种文学并存，相互渗透，文学出现了生机盎然的景象。特别是非洲文学，近十年来，已有三名作家获诺贝尔文学奖。表现出色的是拉美文学，从1967年到1982年，拉美就有三位文学大师荣获诺贝尔文学奖。瑞典文学院授予马尔克斯诺贝尔文学奖时指出：“拉丁美洲文学很早就表明，它具有其它地区文坛上少有的活力，并且已经占有受到当代文坛特别关注的地位”。当代世界文学的发展动态是现实主义与现代主义两种文学潮流的交叉。许多现代主义作品是现实主义题旨与意识流手法的结合，既进入心理意识之内，又步入社会现…     

启蒙文学的建构与解构——从文学革命到革命文学

启蒙文学的建构与解构,即从文学革命到革命文学的转向.这一转向既是政治对文学的强加,也是历史的必然选择.启蒙文学的建构与解构是文学与历史的选择.     

从个体建构到社会建构

《全日制义务教育数学课程标准 (实验稿 )》明确指出 ,鼓励算法多样化。这体现了“不同的人在数学上得到不同的发展”的基本理念。学生生活经验在数学学习中具有重要意义 ,而学生在所处的文化环境、知识背景、思维方式等方面存在的现实差异 ,必然使学生的数学学习成为一种富有个性的活动。但算法多样化是否就是让学生用自己最喜欢的方法或策略来解题 ?案例实际上让我们处于一种困惑之中 :“鼓励算法多样化 ,到底要不要优化 ?”这也是实践中不少老师的困惑。从群体范围内来讲 ,算法多样化是必然的 ,因为学习不可避免地受学习者已有的经验图式…     

中国女性诗学建构中的理论盲点

中国当代女性诗学建立了自己的理论体系，但女性诗学如何本土化，如何理清“人”和“女人”的关系以及理论的创新等理论盲点，需要作进一步探索。     

从马克思的世界历史理论到和谐世界的发展

人类社会发展到今天,经历了石器时代、农耕时代、机器大工业时代的演变,进入到信息时代。就世界历史的发展而言,伟大的思想家马克思就曾经在一百多年前预见到将来世界会发展成为一个整体世界,从而引起了历史观的伟大变革。胡锦涛同志提出的和谐世界思想,继承并创新了马克思的世界历史理论。     

叶维廉比较诗学理论的独特建构

叶维廉的比较诗学研究始终寻求异质文化中共同的美学规律和共同的美学据点,寻求中西诗学的汇通。他的＂模子＂理论,无疑为他对目的的追寻打通了道路,而他的互照、互识理论,虽然也是在对同一目的的追求过程中产生的,却已经超越了原来确定的目标,转向了异质文化和文学间的＂同异全识＂,转向了异质文化间、文学间的对话。而这种转向的产生,固然是时代文化发展迫切需求的结果,但更重要的是叶维廉对道家美学的参悟和领会不断加深所致。     

从马克思世界历史理论到和谐世界思想的构建

马克思世界历史理论是马克思主义体系的一个重要组成部分,马克思这一世界历史理论对中国社会的发展具有非常重要的指导意义。当代中国提出的每个理论几乎都是马克思世界历史理论的痕迹,包括我们现在所提倡的和谐世界思想。它符合世界历史发展的必然潮流,是马克思主义世界历史理论在当代的逻辑演绎。从民族性和世界性的辩证统一、世界历史与和谐世界追求的终极目标、人的全面发展等方面探讨了从马克思世界历史理论与和谐世界思想的构建逻辑。     

从语文到文学

高校中文系新生文学素养的缺乏是一个不可忽视的现象,究其原因,关涉到中学语文教学和大学文学教学两个方面。本文就此问题加以探讨并提出一些改进的设想。     

从文本阐释到理论建构——论吴秀明的历史文学研究及其学术史意义

吴秀明从事历史文学研究已经三十余年,经过了文衣解读、理论建构、文化阐释等不同的研究历程,他总结并建构了历史文学的创作原则和严密完整富有创新的理论体系．中国历史文学研究终于超越了此前那种感悟评点式的评介和研究．有了属于自己宏富而严谨的理论体系。他这种超越自我、不断精进的学术研究理路,不但对历史文学研究作出了独特的学术贡献．也为当下的研究者提供了许多有益的学术启示。     

从取之于世界到走向世界——浅谈日本文学的走向

文章从学习了中国文化养分并扎根自身文化特质的日本的传统文学巨著--紫氏部的<<源氏物语>>谈起,讲到日本诺贝尔文学奖第一人--川端康成的<<雪国>>,粗略地分析了日本文学"从取之于世界到走向世界"的发展走向.     

诗学隐喻：从谱系到文体

在长期的文学创作与理论研究实践中,围绕着隐喻形成了谱系。相似性是构成隐喻的基础之,依据相似性所形成的隐喻的不同样式,构成了隐喻的内部谱系,即原始隐喻、隐喻、明喻、譬喻;依据相似性与毗邻性之间的对立,形成了隐喻的外部谱系,即隐喻与转喻的对立存在。隐喻的谱系与文体之间具有对应关系,隐喻的内部谱系分别与神话、谜语、寓言、童话相对应;外部谱系中,隐喻与抒情诗相对应,转喻则与叙事诗以及小说、戏剧相对应。     

扎根理论从经验世界到理论生成的飞跃何以可能

扎根理论的不同流派均强调从经验资料中生成理论。综合多种流派的分析来看,扎根理论实现从经验世界到理论生成的飞跃大致可以分为用编码把握经验世界、提炼可以统摄编码结果的核心类属以及基于核心类属进一步完善理论等策略,但这并不意味着扎根理论是一套固定的程序,我们不应忽视直觉在思维螺旋向上以达到概念化过程中的角色,且应在理论生成与实务工作的关联中“化理论为方法、化理论为德行”,以完善理论的实践向度。     

闻一多诗学的现代性及其启示——从罗先友《从文学到文化的跋涉——论闻一多诗学的现代性》谈起

用现代性理论来探讨闻一多诗学不仅是合理的,而且是必要的。闻一多诗学生成于中国现代性蓬勃发展的时代,体现出与传统诗学既相承继又相断裂的现代性特征。对闻一多诗学现代性的归纳和总结,有利于我们对当下诗学发展建构的深入把握：其一,在吸收西方诗学理论的同时,我们必须坚守民族立场,保持诗学理论的民族品格;其二,当下诗学必须走＂文化诗学＂的发展之路。     

从欧洲华文文学到海外华文文学

随着中国大陆的改革开放,欧洲各国华人数目在大量增加,华侨社会的结构也起了根本性的变化,知识分子占了很大的比例,其中有爱好文学、以写作为专职的,因此欧洲的华文文学,便自然而然地诞生了。"欧洲华文作家协会"于1991年3月在巴黎成立,如今的欧洲华文文学,已进入成熟、稳定阶段,前景一片光明。"世界华文作家协会"成立于1992年,今天的整个世界之上,可以说有华人的地方就有华文文学。分布在海外各地的华文作家,有两个共同点:其一是都有完整的中华文化背景。再就是因为长居国外,多少受到一些住在国文化特色的熏陶。他们具有一种揉和了中国儒家思想和西方基督教文明的特质,他们更习惯以这两种特质的混合观点来看人生,看世界。海外华文文学代表了两个非常重要的意义。其一是对内,也就是对我们中华文化本身的。其二是对外,也就是对全个世界,对人类文化整体的。     

学科评估指标体系:从理论建构到实践审思

以掌握学科内含知识体系、组织机构和建制规训三重意蕴及其之间的逻辑关系为基点,明确大学学科的典型特征,揭示学科评估指标体系的应然建构。在此基础上,结合对学评估指标体系历史特征的挖掘,审视其存在的问题。结果发现:没有设置学科组织构建与运行情况的考核指标是学科评估指标体系存在的突出问题。就此,以学科组织化路径为抓手和依据,提出学科评估指标体系的优化策略,为科学开展学科评估提供指标支撑,以推动学科建设。     

从马克思的世界历史思想到邓小平的对外开放理论

19世纪40年代,马克思依据近代资本主义的历史现实,运用历史唯物主义的基本现点和方法,提出了具有丰富内涵的世界历史思想。关于历史向世界历史转变的根源、世界历史的形成和资本主义的历史作用、世界历史的未来前途和具体道路等的论述是其主要内容。邓小平对外开放理论系统地回答了中国为什么要开放的问题,是马克思的世界历史思想与当代中国实际和时代特征相结合的产物,凸现了马克思世界历史思想的当代意义。