生态女权主义的生态观刍议

生态女权主义者以"自然"与"女性"之间的同构性为逻辑起点,深刻阐明了生态危机的根源与"父权主义"文化具有紧密的相关性。因此,生态女权主义者拒斥"人类中心主义",主张以"女性原则"的包容性来克服"父权主义"的"反生命性",从而实现自然和女性的解放,但这种化解矛盾的路径探讨依旧停留于理论批判和"伦理批判"的层面。     

棺材·木材·生态

中华民族有很多优良传统,也有被历史证明属落后的习俗,丧葬埋棺人土就是一例。中国人死后追求隆重厚葬,历代皇帝带头．百姓们紧跟效仿。秦兵马俑、清东西陵摆在那儿,一些皇帝一生建造自己的坟墓不惜重金,下葬时还埋人生前的许多贵物珍宝．     

社会责任·慈善观

近年来,以汶川大地震为界碑,公益慈善事业日益成为社会关注的焦点.裸捐、劝捐、秀捐、诈捐、诺而不捐……这些新名词的出现,反映了不同企业家以及社会大众的种种评说,折射出这个时代企业家们的不同慈善(乃至社会责任)观.同时,也引发了全社会的"慈善热议".     

社会责任·慈善观

近年来,以汶川大地震为界碑,公益慈善事业日益成为社会关注的焦点。裸捐、劝捐、秀捐、诈捐、诺而不捐……这些新名词的出现,反映了不同企业家以及社会大众的种种评说,折射出这个时代企业家们的不同慈善（乃至社会责任）观。同时,     

加强生态文明观教育之我见

21世纪应该说是倡导生态文明的世纪。 所谓生态文明．就是改善和优化人与自然的关系。建设科学的生态运行机制和良好的生态状况支撑的物质、精神、制度方面成果的总和。     

浅谈生态文化建设中的可持续发展观

科学发展观是坚持以人为本，全面、协调、可持续的发展观。其中，可持续发展观在科学发展观中处于基础的、前提的、决定性地位，换言之，没有可持续发展，既不可能有人的全面发展，也不可能有经济社会的全面协调发展。     

《龟岛》的独特生态观

作为一个诗人和环境主义者,加里·斯奈德以他的生态诗歌闻名。他作品中蕴含的生态思想推动了生态运动的发展。东方文化,尤其是佛学思想对他的生态观产生了重要影响,从而形成了他独特的佛教生态观。《龟岛》是加里·斯奈德(Gary Snyder)的环保诗歌代表作。该诗集集中体现了诗人独特的生态观——融合了佛教缘起论与深层生态学的观点。本文分析诗文中这种观点:融入自然并尊重其他生灵。     

就《文心雕龙·知音》谈刘勰文学批评观

刘勰认为,"知实难逢","音实难知",因而在《文心雕龙·知音》有"知音难觅"之叹。对于如何才能做到"知音可遇,文情可鉴",刘勰在《知音》中提出,批评者应努力提高自身的文学修养,端正自己的态度,客观作出评价;另外,披文入情,沿波讨源也是"文情可鉴"的重要途径。     

华兹华斯与普里什文的文学生态观之比较

俄罗斯的生态文学作家与英国19世纪“湖畔派”的作家们不谋而合地选择了通过依托自然世界来建构他们的文学世界。由于社会环境、自然环境及个人阅历的不同,两国作家自然观、生态观及对人生的态度、作品风格都呈现了不同的特点。基于上述问题,该文就自然观,对华兹华斯和普里什文的作品来进行文本细读,从自然生态这一视角来比较和诠释英国作家华兹华斯和俄国普里什文等为代表的俄罗斯生态作家的相通、相互影响之处,以及他们各自的文化特色。     

马克思主义实践观的生态意蕴及中国镜鉴

事实证明,马克思主义实践观具有深刻的历史内涵,为当前现实提供了参照,也为未来发展提供了镜鉴。马克思主义实践观念,是由马克思、恩格斯的实践思想与后人对马克思主义实践观的继承与发展所构成的。与此同时,马克思主义者在汲取西方自然生态观的基础上,融合对自然生态观的深入理解,探索人与自然、人与社会、自然与社会的辩证关系。随着现代社会与生态文明的不断蜕变,马克思主义实践观的生态意蕴也呈现了新的发展态势。     

马克思主义自由观及其当代现实意义

"自由"思想在我国的出现最早可追溯到庄子的《逍遥游》,其含有不受任何束缚和羁绊之意,自然怡乐地体验生活,达到天人合一。在西方,对自由含义的理解主要是指自主、自立与人格自由独立不受约束。但事实上,立足于以积极能动的社会实践为特征的马克思主义自由观才可以算是真正意义上的自由。使人们科学地了解马克思主义自由观的基本内涵与当代现实意义并树立正确的自由观,有其必要性与重要性。     

多丽丝·莱辛生态思想的现实关照

文学作品观照现实,反哺现实,阅读文学作品的重要意义在于引人深思,给人启迪。英国当代文学家多丽丝·莱辛作为现实主义作家代表之一,在其《裂缝》《玛拉和丹恩历险记》《幸存者回忆录》等系列科幻小说中,以寓言式手法讲述了人类所面临的种种生态危机。这既是对当前全球生态状况的真实写照,又展现了她对人类社会面临生态危机的深忧之情,而破解这一难题的最佳方法,即是坚持人与自然和谐共生,走可持续发展之路。当前,我国正大力深入推进生态文明建设,中西双方应增进文明交流互鉴,携手共建人与自然生命共同体,建设人类美好家园。     

传统民居生态观对建筑设计创新思维之启示

从空间形式、材料、技术三个角度,阐述了传统民居体现的生态价值观和构思,结合当代生态建筑设计案例,总结出在生态建筑设计创新中常用的思维方法,为生态建筑设计提供设计思路。     

漫谈古琴艺术“天人合一”的生态传播观

我国古琴艺术历史悠久,文化积淀深厚,其中所蕴含的"天人合一"的生态传播观,是我国传统艺术思维和思想意识的沉淀与结晶,是具有中国特色音乐文化的专属标志。古琴艺术中的"天人合一",不仅仅是其声响带来的音乐审美体验,更是琴器、琴曲、琴乐、琴道等多个层面带来的综合感知,是从传播意象、传播意境、传播空间等维度对我国传统文化审美的阐释与解读。     

传承生态智慧 引领生态文明 《中华大典·林业典·林业思想与文化分典》

正《林业思想与文化分典》辑录了我国古籍中与林业有关的生态思想、管理哲学和生态文化等内容,分为"林业思想""森林植物文化""森林动物文化""动植物图腾与神话"以及"山林游栖文化"5个总部。林业思想总部主要关注古人对森林生态、林业产业等问题的认识,下设天人和谐、森林功效、林业科技、林务管理4个主题,我们广泛搜集史料,撷取精华,以较全面、系统地反映传统林业思想的概况及发展过程。"天地变化,草木蕃"。花草树木是大自然赐予人类的良好生境,也是反映"天人和谐"的晴雨表。在长期的生产生活实践中,古人形成了尊重自然、顺     

土耳其传媒生态及其特征

正土耳其地处三大洲交界,是东方和西方的结合部,是伊斯兰教和基督教文明的融合地,自古以来就具有很强的战略地位。进入21世纪以来,土耳其作为全球热点中心,是西方媒体争相关注的重要地区。中国与土耳其有深厚历史渊源,在历史、文化、宗教等诸多方面有着千丝万缕的联系。自1971年中土建交以来,两国关系不断深化,特别在"一带一路"战略提出后,     

数学知识观的范式转换及其启示

自古希腊时代形成的现代性数学传统至后现代所形成的数学知识观特征,数学知识观经历了自身的变革,数学知识被赋予了愈来愈多的相对自主性。数学经历了从绝对客观的无主体性知识到有主体性的社会文化建构知识的转变。在此过程中,由于数学理性缺乏对人性的关怀,出现了科学文化与人文文化的矛盾和对立,而主客体交互性知识范式的转换为实现两种文化的融合起到了良好的沟通作用,提供了若干基于数学认识立场的启迪。     

张爱玲的女性观及其前期创作

四十年代的中国,民族斗争、政治斗争构成社会生活重心之所在。感时忧国,反映社会重大问题的创作,成为新文学主流。如果说这种文学选择正体现着历史的必然性的话,那么,上海沦陷前后张爱玲在文坛的走红,则可视为历史的偶然性为作家个人、也为中国女性文学的发展提供的...     

哈萨克斯坦媒体生态及其特征

<正>哈萨克斯坦是中国的重要邻国。2013年9月,习近平主席在哈萨克斯坦首次提出共建"丝绸之路经济带"倡议。哈萨克斯坦因此成为中国向西开放"丝绸之路经济带"的第一站。中哈建交25年来,双边关系不断提升。政治方面习近平主席与纳扎尔巴耶夫总统会晤多达15次,纳扎尔巴耶夫访华20多次;经济方面互补性强,中哈两国经贸额比1992年建交时增长了120多倍,占中亚地区与中国贸易额的70%;文化和人文交流也日渐活跃。与此相比,两国媒体     

越南媒体生态及其特征

越南是东盟重要成员国,是第一个与中国建立全面战略合作伙伴关系的东盟国家,是中国周边外交的重要一环。中越两国关系源远流长,总体不断向前。政治上,两国政治制度相同、理想信念相通、发展道路相近、前途命运相关,互为重要的全面战略合作伙伴;经济上,中国是越南第一大贸易伙伴,越南是中国在东盟的第二大贸易伙伴,两国一致同意推动中国“一带一路”倡议和越南“两廊一圈”构想对接;文化上,两国同属儒家文化圈,越南世代受汉文化浸润和影响;历史上,双方具有难以割舍的、根深蒂固的历史联系,两国老一辈领导人亲手缔造起“同志加兄弟”的传统友谊;地缘上,两国山水相连,唇齿相依。深化中越友好符合两国利益。