不打不相识

"宴桃园豪杰三结义",<三国演义>的开篇之笔,刘关张三位遇到一起,小酒一喝,各表心中抱负,于是"香味相投",桃园结拜:"不求同年同月同日生,但愿同年同月同日死."一部三国大书,桃园之义,一以贯之,始终不改.     

浅谈先秦及西汉祈雨文化

古代先民重视各种祭祀礼仪,包括祭祀天地神、雷神、风神、山神、河神、谷神等,尤其是祭祀天神。因以天地为万物之本,天气变化影响着人们的生存环境。水是万物之源,也是谷物与蔬菜的生命依托,一旦遇到恶劣天气变化会直接影响到人们饮食生活。因而祈雨风俗应运而生。在表达人们对天敬重之情的同时,也反应出人们对天的依赖。从相关文献对求雨活动的记载可使我们了解上古人们的生活及其心理活动．从祭祀礼仪的描述也能感受出中国文化的丰富多彩。     

《荆楚岁时记》中祭祀活动考究

祭祀是我国传统文化中的一项大型活动,上至天子,下至老百姓都很重视与热心。但有关古代百姓的祭祀风俗,古籍中记载较零散。南朝时宗懔编撰的民俗书籍《荆楚岁时记》以笔记形式记载了楚地祭祀活动,从中可以窥探楚人敬鬼神,重祭祀的习俗。     

《水煮三国》是怎样"烹调"出来的

2003年,一部<水煮三国>借古讽今,以中国传统文化为基础,借大家所熟悉的"三国"故事成功地演绎出企业人力资源管理和经营策略的丰富理念,成为中国本土原创、直接叫板"洋经管"的一部经典之作.尘埃落定之后,再来思考其崛起的种种原因,对今日的经管类图书的写作、编辑与运作等,应该仍不乏借鉴意义.     

征天风舞传

向来以幻想风格闻名的弘煜科技,这次要颠覆玩家的印象.首度推出富有浓浓中国味的全新系列作品——《征天风舞传:三国志异》!该游戏的故事背景依旧设定在大家熟悉的三国时代,除了桃园结义、三顾茅庐等等知名片段外.这款综合幻想与现实的原创三国传奇还有隐藏于历史之中、暗地窥探人世的“天外之民”存在,那么,作为”天外之民”的玩家是如何穿梭于各大历史豪杰之间,又是如何消灭隐藏于人世间的邪魔鬼怪的呢?     

以检察文化发展助推推动检察院建设

文化,或文明,是包括全部的知识、信仰、艺术、道德、法律、风俗以及作为社会成员的人所掌握和接受的任何其他的才能和习惯的复合体①。文化是一个群体或社会所共同具有的价值观和意义体系。它包括这些价值和意义在物质形态上的具体化②。     

“抬故事”考察及其戏剧史意义探讨

抬故事是一种古老的民间杂戏,或称"出故事"、"扮故事"、"抬高"、"抬阁"等,一般由十岁以下身着戏服的小孩站在抬起的四方平台上表演各种故事,故事内容丰富多样,表演形态独具特色。它是群众自发的表演活动,注重以形象达意,艺术手段具有综合性,兼具祭祀与娱乐功能,演出活动与组织形式具有开放性和流动性。抬故事不是戏剧,但从发生学上看却与戏剧的发生发展息息相关。它源于祭祀而后演变为杂戏表演,与戏剧具有许多共有的表演形态特点。     

泸州市合江县尧坝镇东岳庙戏雕及戏楼考述

东岳庙依山而建,坐西南向东北,中轴建筑基本对称,由五重殿组成,呈四进院落布局,形成一个封闭的观演区域。戏楼戏台前沿有照面枋,为上下两层雕花板组成,其上雕饰的戏曲故事,多为川剧、京剧剧目,其内容均取材于三国历史典故。演剧活动方面主要以祭祀戏、民俗戏和庙会戏三类为主,其中"庙会戏"尤以"东岳会"为盛。     

传奇或谎言:英雄形象的消解与构建——消费语境下的百事可乐电视广告片

百事可乐新品牌主张电视广告片借用、篡改三国故事原型,成功实现了对"人英雄"形象的消解和"物英雄"的建构。类似广告可能引起的负面影响必须引起我们的警惕,并对这种视觉文化进行必要的价值批判。     

大胆探索,古为今用——介绍《从“三国”故事谈现代管理》

“三国”故事,在我国流传极广、经久不衰。在旧社会,它就为朝野上下雅俗共赏,至今则几乎家喻户晓,并一直是历史学、文学、政治学、军事学、社会学、心理学等学者所关注、研究的对象。由湖南科技出版社出版的《从“三国”故事谈现代管理》、     

祭祀山川之礼玉——玉璋

夏商周时期,是中华民族礼仪制度的初步形成时期。在礼仪制度初步形成的过程中,玉逐渐被赋予越来越多的文化内涵,成为古人在祭祀、朝会、交聘等礼仪场合所使用的重要器物之一。玉璋就是其中的典型代表。玉璋是中国古代最为重要的礼器之一,系古代贵族在举行朝聘、祭祀、丧葬时所用的器物。《诗经》里有:"济济辟王,左右奉璋"。在所出土的玉璋中,商代以后的较少,战国以后难见。玉璋形     

湖州蚕神信仰小考

<正>湖州是江南地区著名的丝绸产地,早在三国时期湖州所在的"吴"就因为盛产"吴绫"而闻名。宋代伴随着江南地区的开发,湖州蚕桑业获得迅速发展,"湖丝"更是"遍天下"。与蚕桑生产相伴的是蚕农对蚕神祭祀的兴盛,蚕神成为湖州一带蚕农祭祀的最重要神灵。湖州蚕神的传说就是各种传说的结合,传说内容的变化反映出湖州蚕农通过改变蚕神身份的界定,以此来推动湖州民间蚕神信仰向国家祭祀体系融合的过程,通过这     

契丹与西域诸部关系之史料考述

在俄语中,"契丹"写作Китай,直接翻译过来就是"中国"的意思。通过对史书资料进行细细的梳理与研究,可知契丹人与西域各部族有着较深的渊源,其中,尤以与突厥、回鹘等族群关系较密,这从政治、婚姻以及文化等方面都能考察得出来。     

传统文化对广告主题传播的影响

一、传统文化在当今社会的现实情况分析 （一）、传统文化的界定 中国传统文化犹如浩瀚无限的星河，在五千多年的文明长卷中出现了老子、孔子、孟子一大批灿若星汉的思想大师，他们留给中华民族光辉灿烂的思想、深奥的智慧和浩如烟海的古籍。中国人在传统文化的哺育滋养下创造了令人崇仰的千年文明。那么什么是传统文化？传统文化在新世纪社会中的潜在影响是什么？笔者认为传统文化的界定应该是中国人在家庭、社会中学到的信念，价值观和风俗。     

戏剧文学产生于孤魂祭祀说

戏剧角色的舞蹈、唱歌、身段、宾白等都可以说起源于原始祭祀里被神灵凭依的巫觋之狂态中。但组成戏剧最为紧要的故事从哪里来的呢?巫觋代替神灵所说的祝词或嘏辞大致是太简单的,不能认作戏曲故事的前身。本文认为:作为戏曲主题的故事,在晚唐以后发达起来的孤魂祭祀之中,就可以找到其萌芽。尤其是当时水陆画里所描画的孤魂故事之中,可以看到其明证。山西戏台的分布,元杂剧作家原籍的分布都符合于这类水陆画的分布。     

逆水行舟--广州报业之竞争回顾

关于广州报业市场,"大三国"与"小三国"的故事已经流传很久了,而广州的报人们大都认为,相关的报道中虽然不乏演义的成分,但有一点是可能肯定的,对广州报业而言,守势就意味着落伍,守旧则意味着失败--在竞争中谋求发展如逆水行舟,不进则退.     

打造阜新玛瑙档案文化精品

<正>文化是决定城市特色、城市品质的重要因素,而档案是城市历史文化资源建设的重要组成部分。阜新是一座具有深厚文化底蕴的城市。早在7600年前,人类的祖先就在这里繁衍生息,因出土世界第一玉和华夏第一龙,被誉为"玉龙故乡,文明发端"。阜新是契丹民族的摇篮、武当宗师张三丰的故里、藏传佛教的东方传播中心。阜新的玉文化也同样历史悠久,出土了一批古人类时期的玛瑙制品,元明清时期玛瑙艺术达到了很高的艺     

明清以来徽州会社的祭祀与信仰问题

明清以来徽州会社的兴盛有经济、信仰等多方面原因,这些会社的突出之处在于其祭祀和信仰特征,因此祭祀祖先、供奉人物或神灵在各种性质的会社中均极为普遍。然而徽州会社及其迎神活动的兴盛给社会风俗带来一定的消极影响。     

聚焦长安,提炼丝路价值——“长安丝路东西风”策展理念

"长安丝路东西风"展览结合地域优势、发挥博物馆综合实力,同时超越地域性,在欧亚大陆的宏观视野下反映以汉唐长安为代表的东方文明通过丝绸之路与西方文明交流、互动的过程。策展过程中从选题、内容、风格方面探讨丝路主题展览的创新表达,突破以往展览以文物为重心的格局,注重表现文物所体现的人文、财富、工艺、信仰、文化方面丝路价值,表现丝路所传递的能量,以动态表现讲述长安丝路故事,让观众在参与互动中真正体会活起来的文化遗产。     

西北边陲 醉人喀纳斯

到新疆旅游,一定要去喀纳斯看一看,那里美丽的景色和神奇湖怪的故事是不会让你失望的。喀纳斯自然保护区位于新疆阿尔泰山中部布尔津县境内,北邻哈萨克斯坦和俄罗斯.东连蒙古国,是我国唯一一处位与四国交界处的保护区。这里集秀丽的自然景观、丰富的历史文化遗迹和蒙古族图瓦人独特的民俗风情于一体,被誉为"世外桃园"。喀纳斯既有北国风光.又有江南秀色;既有历史文物,也有民族