乘着歌声的翅膀(下)——陈原的音乐人生扫描

陈原的音乐活动,主要集中于20世纪30-40年代和90年代两个阶段。第一阶段,他把音乐当作救亡与启蒙的武器,在新音乐运动及抗日救亡歌咏运动中编选歌曲集,译介苏联歌曲和柴可夫斯基,提出自己的新音乐观。在第二阶段,他重新翻译整理罗曼·罗兰的《柏辽兹》等两部音乐专著,为广大乐迷提供了珍贵的精神食粮,更以此彰显其理想主义情怀。本文梳理其音乐活动,以期全面认识陈原作为一个革命知识分子的复调人生。     

远处沙漠的歌声(外一首)

我无忧无虑的草原给牧民铁硬的脚板牧马和牧羊犬已经离不开我所有路过沙漠的人都是我的情人是不是我让你感到了肥美?连年的干旱以及暴风雪的降临我愈发地枯黄和消瘦曾经伴我的月亮泡在我头上绕来绕去的鸟鸣如今你走向哪里?太阳仍然在我头上照耀月亮仍然悄无声息地路过悠扬的琴声不知不觉地隐遁寂寞是无辜的把我在地图上分解任你指手划脚地议论我的不幸是你的思忖你慢慢的脚步再也感觉不到脚底的柔软这里的羊肉和牛奶是我挤干的泪滴你何时以一种风揭去我的面容?我无言的沉默是远处沙漠的歌声馥郁时透不过任何光千年腐殖已暗送微语给你给我给…     

春天里的歌声(组诗)

正~~     

陈土生的护林人生

尘土飞扬的乡村公路上、陡峭起伏的密林间，行走着一个个身着迷彩服、佩带柴刀的黝黑汉子。乍看上去与林区普通百姓没什么两样，待到近前才发现他们的不同之处——胸前却悬挂着亮闪闪的“护林员证”。这就是护林员，森林保护战线最基层的工作者，此刻正在执行巡山护林任务，保护着国家和集体宝贵的森林资源。     

陈德源的生态人生

投资林业,因为敬重自然。 致力于林业产业的可持续发展,全方位诠释“林以载道,木以厚生”。 融通文武之道,播撒旷世浓绿,让传承传统文化与践行生态文明相辅相成。 从率先投资中国林业,到发展成中国林业产业最大规模的外资运营商之一,他用了16年时间…… 陈德源这位底蕴深厚的文商、哲商,和林业以及林业产业究竟有着怎样的故事？     

陈芬芳用音乐绘就的花朵

她是从青山秀水的文成县来到美丽西子湖畔的一位女高音歌唱家,年轻秀丽、光彩照人,洋溢着青春的美.由于她歌声亮丽,被誉为"用音乐绘就的花朵",她就是杭州歌舞团著名青年女高音歌唱家陈芬芳.……     

在辞书奇境遨游——陈原的辞书经历及其理论探索

在陈原长达60年的出版实践中,辞书出版是其重要组成部分。他或深或浅或短暂或持续接触的影响较大的辞书有《新华字典》、《现代汉语词典》、《辞源》(修订本)、《汉语大词典》、《英华大词典》等,在当代辞书的组织规划和落实工作中,他实践着"洋为中用"的词典编纂方针;他为专科词典和语文词典作序,积累了丰厚的语言学素养。陈原以开放的眼光探索辞书编纂理论,使其社会语言学研究在方法论、重点研究对象和语言材料三个方面有所创新,从而奠定了他社会语言学家的地位。     

远山(上)

一 七月的核桃八月的梨,九月的榛子退了皮. 经过一个夏天的生长,刚上秋的老爷岭就丰腴得沉甸甸的了! 秋风未起的时候,晓兰把早已准备好的铺盖、衣服、干粮、咸菜、小锅、喝水的缸子、塑料桶等要用的一些东西,统统地塞进两个编织袋子里,用皮子往她的摩托车上一绑,叫上大黑,在摩托的"突突"声里一溜烟儿地上了山.     

西藏——神话与现实(上)

西方的“西藏”概念中神话的成分多于现实。有一种观点认为:西藏是一个由爱好和平的喇嘛组成的被压迫的民族,这些喇嘛从未施害于任何人。这种看法歪曲了历史真相。还有人将达赖喇嘛看成是世界佛教界的领袖,而不承认他只是佛教的西藏分支中某一教派的领袖、1700多名“活佛”中的一个。这片位于喜马拉雅山麓的神秘的土地之所以会成为神话,自然是由于它在历史上的与世隔绝。隔绝造成了人们认识上的幻觉,而幻觉又被达赖喇嘛的支持者们颇富技巧地用于推进     

“我无悔于人生”(上)——记日本专家菅沼不二男

“历史就像一面镜子高悬在夜空,离它越远就越能看清其轮廓。”走在岁月的长河边,人们往往会愿意停下来,悉心聆听,听山谷的回响,听岁月的回音…… 2005年,《对外大传播》刊登了《怀念敬爱的母亲王作民》、《我的中国同事——陈休征》、《怀念与希望——送别爱老归来》等文章,读者纷纷来信,表达了他们的感受, 认为这每一篇文章都如同一颗颗闪亮的珍珠,让人感受到岁月的沉淀和理想的润泽。中国有句古语叫“温故而知新”,我们回忆往事并不是用昨天的历史来桎梏今天的思想。为此,我们开办了《历史回廊》栏目,其目的是通过探寻中国新闻路上前人的足迹,为我们今天的外宣事业找到更清晰的路标。在此, 本专栏诚邀广大外宣工作者拨冗撰稿或提供线索和信息。本期文章是原文化部副部长刘德有回忆早年与日本专家菅沼不二男共事,并由此了解其人的故事。摘自新华出版社出版的《友谊铸春秋》,日文版题目为《为新中国作贡献的日本人》。本刊将此文分上、下篇刊出,请读者垂注。     

永恒的怀念(上)

1998年3月5日,是敬爱的周恩来总理诞辰100周年。望着摆放在案头的总理遗像,他那炯炯的双眸和刚毅的浓眉,亲切和蔼的音容笑貌尽现眼前,使我不禁浮想联翩,引起我久久的思念。很早我就听到了周恩来的名字,还在斯诺等人的著作中读到过他那饶富传奇色彩的战斗     

无锡旧影(上)

<正>南倚碧波太湖,北临滚滚长江,坐拥锡惠诸峰,京杭大运河穿城而过的无锡,是一座有着3200多年文字记载史和2200多年建城史的江南古城。商末,周太王长子泰伯让王,定居梅里(今无锡新区梅村一带),凿伯渎,开九泾,兴农耕,授蚕桑,传周礼,筑泰伯城,建"勾吴"国,     

美国写真(上)

早在上大学时,我就对美国很感兴趣,读过一些关于美国革命历史的书籍,对美国人民建设新大陆的创业精神,十分敬佩。那时,正值同属盟军阵营的美国和我国并肩抗日,我还曾和几个在华作战的美国大兵结为好友。当时的美国,在我脑子里,是一片民主自由的乐土,令人向往,     

野猪群(上)

正一就在白秀老人死而复生的那天晚上,一个寒蛩喁吟、果实炸落的秋夜,山上的宗七爹家遭到了齐天浩劫。领了村长旨意,一天补助五角钱敲梆鼓驱兽的宗七爹,喝了点小酒将那梆鼓抬到檐下,就听见一阵跑匪般的足音,零乱而混杂,接着一队气吼吼的黑野猪就闯进了他家。猪们一路拉着臭熏熏的稀屎,上了阶檐,一阵黑浪卷来,宗七爹和他的梆鼓就被掀翻在地。宗七爹忙喊老伴。可猪堵了     

旅美散记(上)

谒林肯墓沃伦和乔伊·克雷格是我在美国伊利诺伊州立大学学习时结识的一对老夫妇。他们一个为教堂和社会做些福利事业,另一个做铝合金门窗生意。逢年过节他们常常约我一起出游或聚餐。6月里的一天,他们陪我去伊利诺伊州首     

金鸡奇遇记(上)

一 仲夏夜的乡村,孩子们的天堂. 当火辣辣的太阳从大地收起最后一抹红霞,屋后缓缓流淌的金溪河染着红晕的水波黯下来,河风混合着轻薄水雾的清凉.晒了一整天的“田”字形黄泥屋子吸饱热量,屋顶层层叠叠的鱼鳞瓦释放出威力,土坯房变成热烘烘的烤箱. 侧厅矮脚八仙桌上点起煤油灯盏,九点钟的夜饭吃得汗流浃背.爷爷光着膀子穿条大裤衩,一...     

古邗沟上说扬州(上)

<正>扬州在江苏的地理概念上,属于中部地区,仔细看一下地图就可以明白,省城南京偏于西南,苏州偏于东南,扬州基本上是在中心位置,但是在习惯上,大家更愿意把它称作苏北的一个代表     

神秘的玛雅文化(上)

在墨西哥东南部茂密的热带雨林中,在响尾蛇与美洲虎出没的地方,散落着一座座古老荒凉的金字塔、城堡与神庙。这些人类文明的遗迹是由公元前100年左右在这片土地上占统治地位的玛雅人所创造的。时光过去了2000多年,虽然玛雅文化已经衰落,但玛雅人留下来的遗志仍从枯木朽叶中散发出人类文明的璀璨光芒,吸引着一批批冒     

灰天鹅的奇迹(上)

苇苇的家在湖边.从苇苇房间的窗户往外看,能看到波光粼粼的湖面,还有湖畔的苇草滩.每天早晨,苇苇都会站在窗前看湖里的风景. 那里是野天鹅们的世界. 野天鹅从远方飞过来时,就像是一片灰白色的云从天上慢慢飘落在湖面上.天鹅在天上拍打着翅膀飞翔时那么活泼,那么矫健,可是一落到湖面上,它们马上就变得优雅文静、风度翩翩.白天鹅,黑...     

城市街道的灵魂(上)

当一棵树抵达城市,把脚丫使劲伸进泥土的深处,这棵树,便把这里当成了家,从此不离不弃. 槐、杨、柳、楝、楸等树木,它们若是群居站在街边,便有了一个共同的称呼:行道树. 城市生境固有的贫瘠、污染和噪声,使得进城大树的生长有别于故乡,生命在这里起初会呈现柔弱无奈的一面,之后,就会表现出率性与顽强.渐渐地,树们开始用青碧的色彩...