柳宗元论说杂文中散文文体理论的创新实践

柳宗元作为一名古代具有鲜明创新特征的文学家和思想家,其一生的创作都致力于文体的创新与实践,尤其是他各具特色的散文创作。笔者从他的论说杂文入手,探索其中的散文文体理论的创新与实践,对丰富古代散文理论具有一定的借鉴价值。     

柳宗元散文文体论的创新动因刍议

柳宗元作为一名古代具有鲜明创新特征的文学家和思想家,其一生都在致力于文体的创新与实践,尤其是他各具特色的散文创作。本文着重对柳宗元文学创新的影响因素进行探析,并认为时代文化语境、文体文风发展与变革、柳宗元自身创新意识三者的综合作用是促使其文体理论创新的原因所在。     

章学诚的传记写作理论与实践

章学诚基于爱好与自身实践提出 :传记写作务必做到“求真贵实”、“论断宜守谨严”、“文如其人”与“文如其事” ,恰当运用“互见”技法、“文以传人”方式 ,等等。章学诚的传记写作理论和实践是对我国传统传记写作经验与理论批评的总结集成 ,其见多能鞭辟入里 ,颇俱学术价值 ,对当代的传记写作亦有重要的借鉴意义。     

帕蒂古丽的散文创作风格特色研究

帕蒂古丽是当代散文创作的佼佼者,其散文创作融合了多种民族文化,充满独特的气息与别具一格的风味。帕蒂古丽的文字透着维吾尔族的独特味道,以此向读者展示一幅融合多民族文化的大画卷。本文将从帕蒂古丽肆无忌惮并充满想象的儿时光阴、宗教依恋敬畏式的自然动物物体、融合的宗教信仰与风俗习惯、不显露的内心情感、详尽而深入的现实社会人生、豁达痛悟式的自我修复六个方面探讨帕蒂古丽散文创作的风格特色。     

第五届中国古代散文研究国际学术讨论会综述

2005年7月10日至13日,由武汉大学文学院、湖北教育学院和中国古代散文研究学会联合举办的“第五届中国古代散文研究国际学术讨论会”,在武汉大学国际学术交流中心召开。来自中国大陆、台湾、香港地区以及日本、韩国、美国、新加坡、马来西亚的专家、学者91人,提交了论文54篇,另有口头报告26次。大会以会议报告、讨论、《论文集》和代表性学术著作展等形式,对中国古代散文作了较为全面而有成效的研讨,主要体现在以下5个方面:一回顾与展望,谋求中国古代散文研究可持续发展大会首先对中国古代散文研究作了回顾与展望。谭家健《十年来古典散文研…     

对古文论深层意蕴的有益探索——简评袁济喜的《中国古代文论精神》

读罢袁济喜教授的<中国古代文论精神>(山西教育出版社,2005年版),深感该书深化古代文论研究的新探索,是富于开拓性与当代意义的.其学术创意和理论特色,可以从以下诸方面得到印证.     

酣畅淋漓的现实批判——论周作人的《谈虎集》

《谈虎集》收录周作人1919年至1927年所作散文132篇,"是关于一切人事的评论"。本论文以周作人的《谈虎集》为研究对象,探究其中酣畅淋漓的现实批判,从主要内容、艺术特色和创作意义三个方面来解读这一问题,以期对这一问题有全面和深刻的认识。     

历史视角的散文流派专论--评熊礼汇《明清散文流派论》

明清时期是中国文学史上散文流派的繁荣时期 ,不同流派之间的更迭替代构成了散文发展的主要风景。对这些流派进行细致梳理 ,不仅是研究明清文学的重要课题 ,也是研究中国古代散文的必要工作。虽然目前分别研究明清时期一些主要散文流派的著作不少 ,但是 ,总体研究和综合考察明清散文流派的专论却尚不多见。从这个意义上说 ,武汉大学熊礼汇教授积多年研究之功而完成的《明清散文流派论》 ,无疑是具有开拓性的。尤其令人耳目一新的是 ,熊礼汇先生此书结合社会历史背景和文学历史渊源来分析作家、作品 ,显示了一种阔大的历史视角和开放的学术胸…     

第二届中国古代散文研讨会召开

中国古代散文遗产极为丰富，可说是一个“广大渊深的文化史海”（梁启超语），它是中国传统文化的主要载体。在当前宏扬民族传统的巨大工程中，如何充分利用这份遗产，确实是个大问题。据统计，近两年来关于古代散文研究的论著就有近四十种，属于散文史和通论的有七种，属...     

中国价值观教育的反思和建言

反思人类思想史和教育史,应该说价值哲学研究和价值观教育在中国古代就存在。新中国成立后中共中央和人民政府更重视价值观教育,主要是政治思想教育,可是,效果往往适得其反。探索当代中国价值观教育和思想政治教育课的理论和实践中存在的问题及原因,当然是为了建言,解决这些问题,促进当代中国价值观教育和思想政治教育课的理论和实践的改革,促使其向良性方向转变和发展。     

中国企业文化实践理论创新论坛成功举办—国资委副主任王瑞祥到会并作重要讲话

为总结改革开放30年中国企业文化建设实践理论研究与实践推广的卓越成就,进一步推动中国特色企业文化实践理论研究的不断深入,加快特色企业文化管理与实践创新的步伐,值改革开放30年、中国企业文化研究会成立20周年之际,在全国人民喜迎百年奥运之时,由中国企业文化研究会主办,皖北煤电集团有限责任公司协办的“改革开放30年：     

地之子李广田的诗性之思——以《画廊集》为例

李广田作为乡土文学作家,其散文创作主题大多是民间风俗、人文风情,以及故乡风景。他的作品充斥着浓郁的生活气息,语言质朴,看似用词简单平实,但每一处都经过了精雕细琢。他在《画廊集》中收录了大量以赞美自然风光和抒写乡土情怀为主题的经典散文,如《野店》《画廊》《秋雨》《黄昏》等,使用了多种艺术手法和大量的景色描写,寓情于景,使读者能够明显感受到作者对于故土的思念和情感的寄托。同时,《画廊集》还包含了许多对于人物的描写,如《记问渠君》一篇反映了动荡年代知识分子的苦闷和彷徨及底层劳苦人民的艰辛与无奈。而《画廊集》饱含了作者对于美好生活的热切向往,以及对自然风情的赞美和热爱,是现代散文殿堂中一条极具特色的乡村画廊。     

改革开放30年:中国企业文化实践理论创新论成功举办——国资委副主任王瑞祥到会并作重要讲话

为总结改革开放30年中国企业文化建设实践理论研究与实践推广的卓越成就,进一步推动中国特色企业文化实践理论研究的不断深入,加快特色企业文化管理与实践创新的步伐,值改革开放30年、中国企业文化研究会成立20周年之际,在全国人民喜迎百年奥运之时,由中国企业文化研究会主办,皖北煤电集团有限责任公司协办的"改革开放30年:中国企业文化实践理论创新论坛"近日在风景如画的黄山脚下胜利召开并取得圆满成功.     

清道光隆德县令黄璟其人及诗文创作探究

目前,宁夏古代地域文学只限于搜集整理及简单校注,个体文人的作品尚有极大研究空间。清代宁夏隆德县令黄璟为官清廉,诗文创作内涵丰厚,但对其作品研究还属于空白状态,本文对其作个案分析,把握其诗文中蕴含的思想。     

现实主义,还是浪漫主义?--胡风理论和创作的浪漫主义解读

胡风是中国现代文学史上著名的理论家和诗人。他强调并实践"主观战斗精神",表现出卓异的理论和创作个性。很多人对其给予现实主义解读,其实无论理论阐释还是诗歌创作,都属于浪漫主义范畴。他的理论思考着眼于创作实践,致力于解决创作过程中作家与社会现实、与创作对象之间的关系,突出主观战斗精神,是贴着现实主义标签的浪漫主义"创作论"。《时间开始了》是他主观战斗精神燃烧、激情喷涌和勇猛搏击的结晶,是时代诗坛上雄浑豪放的浪漫主义交响乐。     

非虚构散文中的生命书写——以熊莺《你来看此花时》《远山》为例

在当代散文作家阵营里,熊莺这位兼具媒体人和作家身份的四川女性,显现出了与众不同的气质。她先后推出了《你来看此花时》和《远山》两部散文集,文字皆呈现出现代与古典彼此交融的审美品格。通过熊莺的两部作品《你来看此花时》《远山》,可以大致把握其散文创作对非虚构散文的艺术创新和精神探索,洞悉其饱含宽柔、禅味的生命体悟,以及追踪其对乡土中国的体察、关注。     

太宰治《惜别》中的政治痕迹探究

《惜别》是一部以青年时期的鲁迅在仙台的留学生活为题材的人物传记小说,其是太宰治受日本内阁情报部和文学报国会的委托,为宣传《大东亚宣言》中的"独立亲和"而创作的。小说在人物设置、情节设计上难免留下政治痕迹,本文主要从"忠义一元论""大东亚主义""独立亲和"三个方面解读了《惜别》的政治痕迹。     

文史随笔的哲思妙悟

王充闾的文史随笔坚守着和历史文化散文一脉相承的哲学思维,这是他在散文创作领域保持深度与高度的话语密码。而文史随笔在哲学思维下以哲学视角关注当下,是王充闾扩展文体空间和张扬文本空间的成功实践。     

原始宗教信仰在《阙特勤碑》中的痕迹

《阙特勤碑》自被发现已有一百多年的历史,目前对于《阙特勤碑》的研究,多集中在碑文的解读和考证方面。然而,古代突厥碑铭作为文学的一个重要组成部分,其创作视野广阔,富有文化特征。本文以《阙特勤碑》碑文中记载的内容为依据,从四个方面探讨古代突厥人的宗教信仰。     

论中国特色志愿文化自信的本质及其建构策略

坚定中国特色志愿文化自信并探索其建构策略是新时代志愿服务发展的必然要求。中国特色志愿文化自信本质上是指基于对本土志愿文化的内涵、特征、意义和价值的客观认知而稳定持有的肯定、乐观和饱含信心的积极心态,它主要体现为走本土化志愿服务道路的战略定力、中西志愿文化比较的自身底气和中国特色志愿服务发展的从容耐力。建构中国特色志愿文化自信要着眼于既有的文化资源和实践基础,深化中国特色志愿文化理论研究和教育宣传,推动中国特色志愿文化融入中国特色社会主义文化建设,加强志愿文化国际交流互鉴。