一曲“最美浙江人”的颂歌

凌晨,马路上就有清洁工的身影。他们是这个城市最早醒来、最早工作的人。清晨,待他们打扫干净,车水马龙的繁忙便也开始。车灯已然熄灭。在平凡中生活,日复一日,直到有一天,他们成了最美天使,成了最美司机。     

“人类第一部《中国史学史》”——读内藤湖南《中国史学史》有感

内藤湖南（公元1866年—1934年）是日本＂中国学＂创始人之一,著有《中国上古史》、《中国上古的文化》、《中国近世史》、《中国史学史》、《燕山楚水》等著作。内藤氏《中国史学史》一书,由马彪翻译,     

中国现代化:一以贯之的追求——读《周有光百年口述》

正"我的一生还是在战争动乱当中过的时期比较多,不是处于一个太平时代。这个时代的特点影响了我的思想行动,但是由于我是‘温吞水’的性格,所以我在这么一个动乱的时代——‘时势造英雄’的时代,没有成就,我不是英雄,我是非常平凡的一个人。我今天在这里讲回忆录,不是说我有什么值得讲的东西,没有,一点也没有。我是这样想,我讲了,是为了留给我的后代——如果有后代的话——空下来消遣。千千万万的人都是     

会馆史研究的新高度——王日根《中国会馆史》述评

1996年,王日根先生出版了《乡土之链:明清会馆与社会变迁》一书。该书运用社会学方法,取向社会史的角度,把会馆置于中国传统社会政治、经济、文化变迁的大环境中,全面考察了会馆发展演进过程及其兴盛的背景,深入分析了会馆的社会     

“去圣”与“一词一译”——阿瑟·韦利的《论语》导论研究

"或许没有其他哲学家能比孔子成为更多讨论的主题了",①对话孔子、阐释《论语》已然成为我们当代建构意义的基本形式,不断被翻译/诠释的《论语》和不断被确认的翻译/诠释方法也已成为思想的"范式",正如雅斯贝尔斯(KarlT.Jaspers)所言,"直至今日,人类一直靠轴心期所产生、思考和创造的一切而生存。每一次新的飞跃都要回顾这一时期,……轴心期潜力的苏醒和对轴心期潜力的回忆,或曰复兴,总是提供了精神原动力。"②《论语》这般总是能够重燃创新火焰的原典,其传承和发展既依靠文化内(intra-     

一部“珠联璧合”的作品——读张彦著《爱泼斯坦》

在人民日报出版社出版的“中外名记者丛书”第一辑的11位传主中,爱泼斯坦可以说是最具特色的一位。一看他的名字就知道,他是外国人,但他的那颗“中国心”的炽烈决不下于任何一个中国人。他虽然到1957年才正式入中国籍,但可以说他早就是中国人了。他对中国革命和社会主义建设所作的巨大贡献,从党和人民给予他的殊荣中可以得到证实。1985年,邓小平和邓颖超同志亲临祝贺他的70寿辰,当时在国外访问的胡耀邦总书记发来贺信,称他“不愧为坚贞的国际主义战士和忠诚的爱国主义公民”。1995年,江泽民和李瑞环同志又亲临祝贺他的     

一部亚文化专题史的填补空白之作——评曲彦斌《中国乞丐史》

2008年初春,曲彦斌先生赠我《中国乞丐史》一书,并嘱撰评,一时之间,顿感几分惶恐,当然还有几分荣幸。时下学者大致可分为两类：一部分偏重于学术,在“象牙塔”里做学问;一部分偏重于应用,为政府和社会提供咨询服务。而彦斌先生一贯主张：为学既要以学理做支撑,得到学界同仁的认可;又要通俗易懂,深入浅出,得到老百姓的欢迎,力求做到雅俗共赏。     

对《教育事业单位“续聘”制度》的反思

实行聘任制对教师队伍的优化组合做出了一定成效。但在具体实行过程中，出现了许多矛盾。在整个聘用制度中，最容易引起矛盾和争议的是续聘制度。这涉及到对“续聘”的制订、解释和实施之间的矛盾。因此，教师聘任制设计要落实到和谐社会理念上来，大力加强法规建设，真正做到依法聘任，加强和完善教师聘任制的相关监督渠道。     

在“一国史”与“东亚史”之间——以13—16世纪东亚三个历史事件为例

这篇文章选择13~16世纪发生在东北亚的三个历史事件,也就是"蒙古袭来"(1274,1281)、"应永之役"(1419)和"壬辰丁酉之役"(1592,1597),来讨论国别史与东亚史之间的差异。本文指出,如果仅仅站在一国历史的立场、角度和视野来观看发生在东亚的历史,会出现"死角"或"盲点"。因为,只有一个圆心(国家)的历史叙述,会使得历史有中心有边缘,中心虽然清晰,但边缘常常含糊甚至舍弃。其实,边缘的历史未必不重要,如果历史叙述有若干个圆心,形成多个历史圈,在这些历史圈的彼此交错中,就会有很多重叠,这些重叠的地方就会显示出很重要的意义,可以让我们重新观看历史。一国史可能会忽略这些边缘,而东亚史可以凸显几个历史圈边缘的交叉。     

“中国翡翠”的爱情故事——记陈香梅与陈纳德

如今人们对陈香梅女士的名字,已很不陌生了。她不仅是一位有着国际声望的知名人士,也是一个成就斐然的多产作家。她能取得这样丰硕的成就,可以说,是与她的一段美丽动人的异国婚恋故事有着密切联系。 美好的爱情永远是感人的,更何况陈香梅是被陈纳德誉称为“中国的翡翠’”的特有魅力的女性。下面记录的就是他们的爱情故事。 邂逅于新闻发布会上     

区域毒品史研究的一部力作——评《近代河北烟毒与治理研究》

<正>由河北大学肖红松博士撰写、中国人民大学陈桦教授作序的《近代河北烟毒与治理研究》于2008年12月由人民出版社出版。该书35万字,以近代河北的烟毒与治理问题为研究对象,第一次系统阐述了近代河北烟毒泛滥实态和历届政府     

论钱锺书诗学批评中的“以史证诗”——以《宋诗选注》为中心

钱锺书对于“以史证诗”虽然多有批评,但其学术研究中却多有采用之者,这一点比较集中地体现在《宋诗选注》之中。《宋诗选注》中的这些“以史证诗”的诗学批评在思想理路和实践层面上显示了“以史证诗”作为一种批评方法具有的活力和价值——即“以史证诗”不仅仅只是通过历史史实的考据证明诗歌所反映现实的真实性,亦可反向释证诗歌的艺术虚构性,阐明诗人的隐含的现实寓意。钱锺书的“以史证诗”所展示的以文学为本的学术品格对中国诗学研究有着重要的启示意义。     

与世界电影“话语体系”的一次“对话”——电影《战狼2》观后感

<正>200万,是描述中国人民解放军现役军人数量的一个抽象数字。一个退伍军人,却把这个抽象又冰冷的数字,用血、火、情交织的电影元素,给了一个直观、形象、接地气、有温度的注解。一个形象,大于一堆概念。这一颠扑不破的美学定律,在这部电影里再次得到印证。建军90周年前夕,军事题材电影《战狼2》在全国各地院线上映。     

《廿二史札记·元建国号始用文义》辨正——公孙述“大成”国号新解

一、“大成”、“成家”、“成”公孙述据蜀而自建之国号 ,史中所记早有歧异 :《后汉书·隗嚣公孙述列传》 :“建武元年四月 ,遂自立为天子 ,号‘成家’”。《华阳国志·公孙述刘二牧志》 :“会夏四月 ,龙出府殿前 ,以为瑞应 ,述遂称皇帝 ,号‘大成’”。《三国志注·魏志》 :“孙盛曰 :‘昔公孙述自以起成都 ,号曰成。’”①后人未加分辨 ,或择一而述 ,或兼而有之 :《秦汉史》 :“建武元年 ,四月 ,遂自立为天子 ,号‘成家’” ;②《稿本后汉书疏证》 :“《华阳国志》 :‘号大成’ ;又曰 :‘公孙述僭号’” ;③《天府蜀都》 :“公孙述在成都…     

从“走出去”到“被接纳”——《甄嬛传》和《琅琊榜》译介的“败”与“成”

正《文汇报》2013年9月11日头版"文汇深呼吸"专栏刊登了"中国文化如何更好地‘走出去’"系列报道之七《"抠字眼"的翻译理念该更新了》。文章表示,"莫言热"带给翻译界的启示应该是"好的翻译可‘连译带改’",并强调"一部作品的最终译文不仅取决于原文,还取决于它的‘服务对象’,以及译作接受地人们的语言习惯、审美口味、公众心理等非语言层面的因素。或许,只有从根本上认识这一点,卡在中国文化‘走出去’途中的障碍     

论中国山地民族非遗传承人群口述史研究的迫切性与必要性——以“非遗之州”黔东南为例

非遗传承人口述史是中国非遗抢救保护最鲜活的理论问题,是向世界非遗保护提供的中国智慧与中国方案。非遗存在濒危状况不一,口述史也应因地制宜,具体问题具体分析。中国山地民族传承人口述史滞后,在传承人年龄偏大,现代化快速推进等背景下,及时开展口述史记录,探究具有特色的传承人口述理论方法与实践,具有紧迫性和重要意义。     

据王家嘴楚简《诗经》解读《左传》引“诗”一例——兼谈《诗经》在楚地的流传

《左传》宣公十二年楚庄王叙及周武王克商之事,引用了部分诗句,有“其卒章”“其三”和“其六”。荆州王家嘴楚简《诗经》中有“其二”“其三”等分章的标注,据此,《左传》宣公十二年楚庄王引诗中的“其三”和“其六”亦应是《武》篇的分章标示。类似王家嘴楚简《诗经》中有分章标示的抄本,至迟在春秋中期楚庄王时就已在楚地开始流传。     

正义人生的颂歌——“和谐中国2008年度十大影响力人物”吕思源

2009年1月12日上午,阳光明媚而温熙。北京大学百年纪念讲堂庄重而高深,一双双眼睛专注地投向讲台上一个头发皤然而精神抖擞的人。他演讲流畅,声调昂扬,不时爆发的掌声是最好的伴奏。尽管他的口音有明显的浙江磐安方言,人们还是强烈地感受到他“为百姓维权”的精神张力。     

“传播国际化”的追求——《魅力中国》

2009年11月25日,当薄雾轻轻拥抱山峦．当朝阳从山峦崭露头角时,中外合拍的电视专题片《魅力中国》在张家界中心景区武陵源区举行了开机仪式。