郁达夫创作与江南民俗

郁达夫是富阳人,他的作品也就必然打上家乡的印记,对江南民俗的描绘就是家乡印记最直接的证据。在他早期的文章里,提及许多儿童时代的风土人情,成为他文章构成的灵魂般的内核,从中可以看出他对故乡的热爱。     

“文学长青树”余光中

20101月11日,应温州龙湾区文联之邀,82岁高龄的台湾诗翁余光中偕夫人及幼女同游温州雁荡山。他观瀑布、乘竹筏,又登温州市区的谢灵运遗址——池上楼,评条屏、品美食诗翁面对众人,引吭高诵：“大江东去,浪淘尽……”这使我们想起他八十寿庆的盛况。     

郁达夫、巴金笔下“多余人”文化性格比较

五四新思潮促进了人们思想意识的觉醒,发现了"人";俄罗斯文学对五四新文学影响促使"多余人"这一人物形象的产生。由于作家人生际遇和生活经验的不同,因此郁达夫常年漂泊,其笔下的人物具有"自传性"色彩,是典型的"漂泊的流浪者",而巴金深受传统儒家文化的影响,其作品主人公更受封建礼教的束缚,在新思潮的洗礼之下,使得"长子玄孙"成为怯弱的"多余人"。同为软弱的"多余人",两者却存在实质性的不同。     

从“华人文学”到“华裔加拿大文学”——加拿大文学场域中华裔文学的发展演进

从族裔性角度看,"华人文学"着重强调与中华民族的认同感,而"华裔加拿大文学"则强调与加拿大的认同感。这一称谓变化不仅昭示出华裔文学在加拿大文学场域的发展演进过程,同时也可洞见遮蔽其中的两国经济、文化与文学交相互动的隐形轨迹。     

作为文学的“江南”

正千百年来,江南在文人笔下,是"美""诗意"的同义词。江南是杏花桃花相间开的江南,是烟雨惆怅的江南,是多情的江南。江南人杰地灵、山青水秀,不仅以鱼米之乡、风景秀丽著称,重文也是传统之一。江南文化丰富多样,底蕴深厚。从白墙青瓦、小桥流水的经典建筑风格,到乌篷船、青花瓷、油纸伞,到龙井茶、紫砂壶……别有一派恬静清新、温婉内秀的韵味。那么在一代名家的眼里,江南是一幅幅怎样图画呢?     

北京人的“文学生态”

本文作者所捕捉的中国见闻,轻松诙谐,大不同于我们中国记者的视角,很多我们司空见惯的场面和行为,在外国记者的眼中陌生而新鲜,同样,作者也说到“对中国首都的大多数居民而言,去听作家演讲这种在德国司空见惯的晚间休闲活动还是新鲜事”。作者从公园里百姓练水写毛笔字,到唐诗宋词如何融入中国人的生活,再写到“最令人惊讶的是《红楼梦》”……他把中国人的文学生活理解为:“在中国,‘文学’没有被理解为阳春白雪或是有着特殊要求的东西,而是以扣人心弦的故事情节和被解码的符号形式融入到熟悉的生活环境当中”。文中甚至这样提到中国的评书艺术,“以激情洋溢的嗓音讲述的文学作品”。尽管此记者的文章中处处是我们熟悉的中国符号,但读来却让人兴趣盎然,不忍掩卷。由此看出,由记者的独特视角而写就的文章,无论对外国读者还是对中国读者而言,都具有鲜活性和可读性。以下刊登该文,以期于业界共飨。     

让“中国现代文学”回归“中国文学”队列

本文就中国现代文学的学科定位问题进行探讨。当下中国现代文学研究已逐渐摆脱"左"的思想影响而趋向成熟,应当以"民国文学"和"新中国文学"姿态回归"中国文学"队列,这不仅有助于现代文学研究的深入发展,也将促成中国文学研究的整体化,促使一个统一、大气的"中华民族"文学观的构成。     

“新旧文学交替时代的一道大桥梁”——曾朴与法国文学

“新旧文学交替时代的一道大桥梁”——曾朴与法国文学钱林森如果说，不谙外文的林纾首译《巴黎茶花女遗事》这一奠定中法文学交流始基之作，还带有某种程度的偶然性，那么曾朴之于法国文学就显示着他更多的自选性与自觉性。他之跨入法兰西文学门径及与之结下的不解之缘，...     

试论“80后”作家群文学现象

“80后”是近几年出现的一个新概念。简单地说,是20世纪80年代出生的一代人。随着时间的推移,“80后”在各方面都开始引人瞩目,而最惹眼的是,一大批写手从他们之中涌现,大有成为文学创作主力军的趋势。     

论作家创作的故乡“原点”

对于优秀的作家来讲,生活中的地域性能够成为一种源头意义的精神力量,作家创作的故乡"原点"存在一个难以割舍的精神气场。故乡对于作家的浸润就像一块永久的文化胎记,化作文学作品的精神血脉决定着作品的生命力,之于作品的思想内涵和艺术追求,已经构成特定的精神符号和艺术喻体,在文学的天堂中实现生命与思想的双重圆满。需要进一步思考的是,乡愁记忆的古老村庄正在悄然消失,失去精神领地的作家,今后还依靠什么来创造自己独特的"文学王国"。     

文学“大众化”问题的现代性境遇

罗立桂在《青海师范大学学报》（哲学社会科学版）2011年第5期撰文指出,由于紧密配合社会现代性的历史进程,使得文学＂大众化＂难以避免地存在着功利和审美纠结、精英和大众的身份矛盾以及文学主体性缺失的困境。这些困境是文学＂大众化＂不得不面对的现代性境遇。要想突破困境,需要社会为各个文化领域的自治发展提供条件,使文学获得充分的自律,也要依赖大众教育程度的普及和鉴赏水平的提高,使其能够真正从精神上享受文学。当社会能够为各个文化领域的自治发展提供条件,     

顾客满意度影响因素分析

随着世界经济的全球化以及信息化的不断发展,人们对产品以及服务的需求也越来越高,而顾客对于产品以及服务的满意程度对企业利润的增长有着不可估量的影响。本文首先简单介绍了顾客满意度,其次分析了产品质量、顾客期望值、产品价格以及售后服务等因素对顾客满意度的影响。     

“1920-1945”台湾新文学运动与文学发展之概观

台湾新文学运动是在“五四”新文学运动的直接影响和指导下产生和发展起来的 ,具有和“五四”新文学运动基本相同的内容、性质和特点 ,是中国新文学运动的重要组成部分。台湾新文学以其鲜明的反殖、反帝、反封建、争取民族解放、自由民主、个性解放的批判现实主义内容、文学语言的多样性、浓郁的地域特色 ,为中国新文学的发展做出了重要贡献。     

中小企业员工忠诚度的影响因素与对策分析

员工忠诚度对于企业发展的现实意义 在经济飞速发展的时代,一个企业如果没有相对稳定和忠诚的员工队伍来支撑,就等于人没有了骨骼。是无法参与市场竞争的。高忠诚度员工能更好的维护企业的生存和发展,他们具有高度的主人翁责任感。积极主动为企业发展献策出力,为企业创造更高的生产率和经济效益;高忠诚度员工能最大限度地降低企业的运行成本和经营风险。他们坚守岗位、努力工作。极大降低了企业人力资源管理多个环节的成本支出。同时,高忠诚度员工不论是在职或离职后都能严守企业内部的技术及商业机密,有效降低企业的经营风险。     

“现代性”视角下的穆时英小说创作

作为“新感觉派”的代表作家之一,穆时英是一个不尊崇唯一价值观,有着多元艺术追求的知识分子。“现代性”是他的人生关键词,穆时英吸收“现代性”革新性、反传统性的特性实践于小说创作中,在创作时大量采用都市素材,歌颂现代物质文明,抒写都市人的细腻情感生活;其现代性不仅体现在小说表达两性欲望、书写新享乐主义、作为“象征”的回家、体察个人的命运这4个主题中,还体现在电影手法运用、大胆的语言实验、意识流书写、典型人物的小说技法上。由此可见,“现代性”已经渗透到了穆时英对这个世界的思考及观察的方式之中。     

王士祯“神韵说”创作论摭谈

清初诗坛盟主渔洋山人王士祯,以标举“神韵”,倡立“神韵说”,而在中国诗史和诗学史上赢得了颇有分量的一席地位。众所周知,渔洋于“神韵说”原无系统的论述,诸见皆以断语片言的形式散见于他的诗话、诗作、序跋、答问之中,这也就像他那个著名的“神龙”之喻,仅于”云中露一爪一鳞而已”,很不容易窥见全貌,且多为经验之谈,很少直接的理论阐述。不过这是中国古代诗论的一个普遍性特点,非独渔洋如此.笔者将渔洋论诗诸见加以钩稽整理,大体归纳出“神韵说”的若干经纬,于是发现,渔洋的“神韵说”虽在形式表现上显得简散无序,其实在理论内涵上,则于创作、风格、意境等诗学诸论,都有充实的内容,且拥有相当完备的系统性,只是“如华严楼阁,弹指即现,又如仙人五城十二楼,缥缈俱在天际”,一时不好把握而已;同时又发现,渔洋有许多论见为当时和后世大多数论者所忽视或误解,以致“神韵说”蒙受了种种由此而生的訾议。这里仅将“神韵说”的创作论作一番探索性的论析,同时就若干偏见及误会予以适当的辩述。     

“观音山生态文学榜”作品征集公告

正观音山生态文学榜是为推动和繁荣生态文学创作而专门设立的文学排行榜。此榜评选活动由中国林业文联和广东观音山国家森林公园共同主办,《生态文化》杂志社承办。一、指导思想倡导保护自然,讴歌自然;体现社会主义核心价值观的要求,弘扬主旋律,坚持导向性、权威性;努力推出体现中国当代生态文学创作思想高度和艺术水     

“嫁接”与“移植”管理模式分析研究

近年来,随着行业发展的步伐不断加快,一些先进的管理方式不断引入到行业发展规划蓝图中来,为企业的快速发展注入了新的发展活力。企业出现了创新性持续稳定发展的良好局面。其中,“嫁接”与“移植”这两种管理方式应用广泛,越来越多的行业企业采用这两种管理模式,推进企业的快速发展。接下来。笔者就“嫁接”与“移植”两种管理模式的优劣进行以下分析阐述。