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一、公正是司法活动的灵魂和生命公正是一个历史的、相对的概念。正如博登海默所说:"公正具有一张普罗透斯似的脸,变幻无常,随时可呈不同形状,并具有极不相同的面貌。"[1]司法公正是马克思主义司法学说的出发点,马克思主义认为,法具有阶级性和社会性双重属性,法的阶级性决定了法不可能是绝对公正的,而法的社会属性又决定了法必须是公正的,这样才能实现社会价值体系中的公平与正义。司法公正是指以司法机关为主体,以司法活动为主导,在当事人相互对立的情形下,坚持以事实为根据,以法律为准绳,不偏不倚,客观公正地贯彻有法必依、执法必 相似文献
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论公正 总被引:5,自引:0,他引:5
冯建军 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,34(3):17-21
正义、公正、公平等范畴既存在着相同,也存在着不同,不能混淆。正义是一种对真、善、美的价值追求,公平是一种利益分配的操作工具。公正是公平和正义的统一,公平和正义是两个必要条件,在这两个条件中,正义优先。公正的理想具有普遍性、绝对性和至善性,公正的制度具有社会性和历史性,公正的实践具有相对性。 相似文献
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不要指望时间是公正的。时间对珍惜它的人和不珍惜它的人是不公正的,时间对自由人和监狱的犯人也无公正可言。时间的含金量,取决于生命的质量。时间对青年人和老年人也从来没有公正过。人对时间的感觉取决于生命的长度,生命的长度是分母,时间是分子,年纪越大,时间的值越小,如“白驹过隙”。年纪越轻,时间的值就越大,“来日方长”。时间,你以为它有多宽厚,它就有多宽厚,无论你怎样糟踏它,它都不会吭声,不会生气,时间,你认为它有多狡诈,它就有多狡诈,把你变苍老的是它,让你在不知不觉中蹉跎一生,最终后悔不迭的是它。时间,你认为它有多忠诚,它… 相似文献
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本文在理论上辨析社会“平等”、“公正”和“公平”概念的基础上,分析我国高等教育的平等、公正和公平。认为社会不平等是绝对的;社会公正是一种形式上的、相对的社会平等;社会公平是对社会公正的过程和结果与期望的社会平等之间差距的体验。高等教育不平等的两个关键是个体在高等教育前不平等和获取高等教育资源不平等,高等教育公正试图修饰高等教育不平等,但在实施过程中偏离了公正的初衷,最后呈现出高等教育不公平的社会集体感觉。 相似文献
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毛泽东一生历经磨难,多次受到不公正待遇,但他能从大局出发,正确对待不公正待遇,因而成功地走出了人生的逆境,成长为中国共产党的领袖,并领导中国革命取得了成功.他的正确对待不公正待遇的思想包括:不公正待遇难以避免;把不公正待遇当作一种锻炼;遵守纪律,维护党的团结和统一.这些思想是中国共产党的宝贵财富,值得所有的党员干部重视和学习. 相似文献
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吴晓峰 《淮南师范学院学报》2002,4(1):57-59
司法公正包括两个方面的内容:一是程序公正;一是实体公正。理想的公正结果应是两种公正达到一致,但由于人类认识的局限性和程序本身的不完善性,两之间不可避免地会产生冲突。章探讨了程序公正与实体公正产生冲突的原因,提出当两发生了冲突时应树立“程序优先”的观点。 相似文献
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《中学政治教学参考》2014,(27)
《哥达纲领批判》蕴含了马克思的公正思想。不理清马克思在这一文本中对拉萨尔主义公正观的批判逻辑,就无法清楚把握其基本思路、理解其理论观点。马克思通过比较分析和逻辑归谬的方法,批驳了拉萨尔主义公正观的一系列错误,指出拉萨尔主义公正观关于公正的基本规定、不公正产生的原因、实现公正的基本原则等方面都存在重大理论问题。从马克思的批判逻辑中可以发现,生产要素是马克思公正观的逻辑起点。 相似文献
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少年儿童公正观念发展调查儿童道德发展研究协作组(1983)目的皮亚杰在对儿童的公正观念这一课题进行了大量研究后指出:“7岁、10岁、13岁是儿童公正观念发展的三个主要时期。”7岁前后的年幼儿童的公正与否的标准,取决于服从或不服从人的权威。所以年幼儿童的公正判断是以服从为特征的,10岁左右儿童的公正观念发生了质的变化,他们以公平不公平或平等不平等作为是非的标准,因而这一时期儿童公正判断的原则就是平 相似文献
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龚冬梅 《四川教育学院学报》2011,27(2):121-124
"读书无用论"的出现和盛行偏离了建设和谐社会的发展轨道,是教育系统内外部不公正的复合衍生物。教育系统外部的不公正表现为教育资源与权利的分配不公正,教育系统内部的不公正表现为个体发展层面的不公正。 相似文献
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正"设问引入"是我们学生作文的一种常用笔法。它不仅能帮助我们在作文中推进叙述或展开议论,而且也能使文章波澜起伏,产生引人入胜、引人入理,"叙议皆明"的艺术效果。何以见得呢?我们不妨举几例学生作文看看。例一:"世界上最无情的是什么?是时间。世界上最公正的是什么?是时间。我从母亲和我身上就看到了时间的无情与公正。"这段文字,设问用于文首。开门见山,提出时间是"世界上最无情""最公正"的。揭示了全文的主旨, 相似文献
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古希腊有这样一个神话,一个正义女神手持天平,蒙住双眼.她手中的天平不倾斜,意味着正义与公平,她蒙住双眼,意味着不带任何偏见.这个神话表达了自古以来人类社会对公平与公正的渴求,我国古代伟大的教育家孔子也提出过“有教无类“的主张,这个主张既体现了我国古代朴素的民主教育思想,又反映出中华民族对公平与公正的追求.美国著名教育家保罗韦地博士花了40年的时间,从9万个学生所写的信中概括出作为好教师必须具备的十二种素质,其中就有“公正“.由此知道,一名教师除了拥有爱心、博学多才等素质之外,对学生做到公平与公正也是不可缺少的.…… 相似文献
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赵汀阳 《历史教学(高校版)》2007,(3)
对于一个被公共化的共享概念,西方人权文化的历史背景不意味着解释的特权,既然人权被认为是普遍有效的概念,它就必须在理论上是开放的,在文化上不可以设限。天赋人权在理论合法性的失败,特别表现为它所包含的自毁逻辑。人权制度只能以公正原则作为唯一最高原则去定义人权体系,人权就是每个人能够被公正对待的权利。预付人权理论认为,每个人生来就获得人类预付借贷给他的与任何他人相同的权利,人权虽然不劳而 相似文献
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ZHAO Yanqiu 《中国考试》2008,(6)
公正是高考的灵魂,也是高考的基本价值所在,是全国人民一直对高考持正面肯定态度的主要原因之一。从实质上说,高考公正是一种有限形式公正。但这并不意味高考公正的无意义,也不意味高考的组织者与实施者可以对高考的公正性掉以轻心。高考公正可以从人际公正、科际公正和题际公正三个方面进行探讨。 相似文献