文艺的功利性是普遍恒久地存在的——普列汉诺夫对“纯艺术”论的批判

普列汉诺夫运用唯物史观，深入地剖析了“纯艺术”论的荒谬性、产生原因及其对文艺发展的影响。普氏这些论述，对我们正确认识文艺的社会作用，具有重要的启发意义。     

论“金瓶梅”艺术世界

从“真实的人生感觉”与“三位一体的生活圈”两个断面对“金瓶梅艺术世界”的生成和构成进行解析,并讨论了“金瓶梅艺术世界”之创造性开拓的价值和意义。     

丫丫看中国世界文化遗产

1、周口店北京人遗址20世纪20年代出土的较为完整的北京猿人化石使用口店闻名于世。最为著名的是“北京人”遗址,因1929年出土了“北京猿人”第一个头盖骨,震撼了世界学术界。 “北京人”最早懂得用火和保存火种,还懂得选取岩石、制作石器,利用原始的工具从事劳动。     

话语权力与缺席判决:对《长明灯》的寓言式解读

《长明灯》一直笼罩在《狂人日记》的阴影下 ,未能获得充分研究。作为一种文化寓言 ,《长明灯》事实上与《狂人日记》形成一种互补的意义指向 ;《长明灯》通过“疯子”的命运揭示出传统文化的运行机制 ;“疯子”实质上不过是一种话语权力对异己者的缺席判决 ,暴露了传统文化的荒谬性。     

从世界现代化看中国式现代化

从世界现代化的视野来看,中国在现代化发展过程中的一个最大变化,就是由“现代化在中国”到“中国式现代化”。中国式现代化不仅加快了中国的发展进程,而且对世界发展和人类文明发展产生了重大而深远的影响。中国式现代化在有关现代化这样一些重大关系问题上尤其显示出其独特的意义与价值：在现代化的普遍与特殊关系上,中国式现代化既遵循现代化的普遍规律,又体现了中国共产党人的能动选择和创造;在现代化的“外源”与“内生”关系上,中国式现代化经过自身努力,不再是外源现代化,而是内生现代化,实现了从外源向内生的深刻转型;在现代化的自主与依附关系上,中国式现代化在其发展过程中,既不“依附”,也不“脱钩”,破解了“依附”发展与“脱钩”发展的二元难题;在现代化的学习与创新关系上,中国式现代化成功地实现了从简单学习、模仿到自主创新的重大跨越,为发展中国家提供了重要示范。     

《不能承受的生命之轻》中的生存选择

米兰·昆德拉通过小说中四位主人公或“轻”或“重”的生存选择展现了人类存在的荒谬性和不确定性。在他看来，人类生存选择的多种可能性，主要源于生存意义的相对性和偶然性以及生命历程的不可重复性和差异性。正因如此，昆德拉在肯定人类生存选择的自由的同时，也对人类的存在持有怀疑态度。     

带你去看美好的世界

1 清晨的阳光透过玻璃,斜斜地打在我的脸上,我忍不住抱怨了一句:“昨晚窗帘怎么忘记拉上了.”然后拉开柜子准备找衣服,却发现怎么也找不到最爱的那件短袖.微微怔了怔,门外忽然发出东西碰撞的声音,我急急忙忙地跑出去,下意识地提高了声音问:“妈,你怎么了?”     

周汝昌与胡适红学观念

周汝昌先生直接承袭和充分发展胡适红学观念,将“写实自传说”、“高鹗伪续论”和“脂本真本观”作为三大主题贯穿于自己的红学研究体系;而对于胡适红学观念中的某些“合理内核”,则不仅不予重视,反而遭到他的严厉批判乃至彻底否定。从而使其红学思想显示出极端的荒谬性和非科学性特征。     

放眼看世界：

比利时《老人》杂志近日开展了一次题为“你最后悔什么”的专题调查活动，对象是数千名60岁以上的老人。调查结果很有意思：     

话语权力与缺席判决：对《长明灯》的寓言式解读

《长明灯》一直笼罩在《狂人日记》的阴影下，未能获得充分研究。作为一种文化寓言，《长明灯》事实上与《狂人日记》形成一种互补的意义指向；《长明灯》通过“疯子”的命运揭示出传统文化的运行机制；“疯子”实质上不过是一种话语权力对异己者的缺席判决，暴露了传统文化的荒谬性。     

从济慈诗《希腊古瓮颂》看"沉默"的艺术功能

英国诗人济慈诗作《希腊古瓮颂》将绘画艺术与诗歌相互打通,充分体现了“沉默”对诗的语言的原创性作用,因而也就表达了“沉默”中的“美”所必然造就的那个“真”的艺术现实。     

众眼碌碌看教师

对于教师来说,我们不能把他们仅仅当做追求升学率的工具、手段,年复一年地“满负荷,低待遇”,日复一日地“眼睛一睁,忙到熄灯”,不断地“燃烧自己,照亮别人”,长期的升学压力,长年的疲于奔命,哪有机会继续提高,哪有时间补充新知?我们也要对教师的一生负责,教学也只是教师生活中的一部分而     

批判唯心主义要恰如其分

批判唯心主义要恰如其分□张孟奇在教学研究过程中，笔者以为高二《思想政治》上册教材，在批判唯心主义的荒谬性时，对王守仁的“心外无物”命题和慧能的“仁者心动”之说，论述上有值得商榷之处。今将愚见附后，以供同仁辨正。一、“心外无物”，真的无物吗？王守仁当年...     

由素质教育看艺术教育问题

在当前教育由“应试”向素质教育转轨中,我国艺术教育逐渐得到教育界和社会的广泛关注。发展教育事业不应忽视艺术教育。然而师范艺术教育又将如何适应当前教育形势,并对师范艺术教育现状问题进行了分析。     

世界政坛看腐败

世界政坛看腐败尚正当今世界，腐败现象像流行病一样在全球滋长蔓延。丑闻迭出似乎成了“经济优先”这个时代的一大特征。在越南，胡志明市海关署长潘友俊走私美元、黄金，受贿黄金６０公斤。１９９４年７月，越建江省财政厅长和其他６名省级干部外出开会，会毕庄进一家大...     

从《李逵负荆》看“说破”艺术的喜剧功能

在元杂剧《李逵负荆》中,“说破”艺术表现得非常充分。戏外,观众通过剧中的“人物说破”、“剧情说破”等艺术形式明白误会和真相。戏中,李逵因误会“糊里糊涂”、“一错再错”。对错、真假之间产生出了喜剧效果,而“说破”,在增强戏剧的喜剧效果方面功不可没。     

从沈从文的湘西世界看其人文理想

沈从文在他的文学作品中为我们描绘了一个如诗如画,恬静淡远,风格独具的“湘西世界”,这是沈从文独特的功利原则和美学观的显现,作者对“人与自然契合”湘西世界的自然美、爱情美和人性美进行了热情洋溢的歌颂,极力追求一种古朴宁静的和谐共存的原始乡村人文景观。他在作品中构筑的“湘西世界”,以其独特的视觉,构建了中华民族文化心理结构中积淀的“天人合一”的理想社会的原型,满足了时代道德沦陷调节的需要,因此震撼了人们的灵魂,使其作品具有广泛的人类意义与世界意义,获得了不朽的艺术价值。     

钱学森的艺术世界

作为代科学巨匠,钱学森的人生和艺术有着不解之缘。 2005年7月29日,在与前来探望的温家宝总理交谈时．钱老谈起了小时候父亲对他的教育和培养。“他让我学理科．同时又送我去学绘画和音乐。就是把科学和文化艺术结合起来。我觉得艺术上的修养对我后来的科学工作很重要．它开拓科学创新思维。”     

上帝没有轻看卑微

晓洁是开学时班主任给我指定的语文科代表。上课快两周了,我忙得也没有时间告诉她我的具体要求,但她“轻车熟路”,无论是收发作业本,还是组织同学们听写字词、朗读课文。只是上课时她总把头垂得很低,穿着也相当素雅。在这所重点中学里,夏天可是女孩子的季节,色彩斑斓的衣裙,将校园衬托得绚烂缤纷、朝气勃勃。可晓洁几乎每天都是一成不变的衬衣、黑裤子,这样朴实能干的女孩可真难得。但不久,孩子们渐渐熟悉以后,我的耳朵里便传来了有关晓洁的议论:“她妈妈是个傻子”,“她妈妈曾被拐卖过”……越传越厉害的流言,着实让我吃了一惊,不相信这一…     

从教育评价看高校艺术教育的改革

《深化新时代教育评价改革总体方案》（以下简称《总体方案》）指出,教育评价具有“指挥棒”作用。文章根据《总体方案》对课程评价和对“五育并举”的意见,就当前高校艺术教育的现状进行了分析,指出存在的问题,探讨艺术教育课程改革要注意的关键点,并提出“一体两翼多域”的改革方案。