略论孔子的经济思想

孔子的经济思想既有对传统经济思想的继承,又有体现了春秋时代社会经济关系变革特点的新思想。它主要有三个方面的内容:义利思想、富民思想和奢俭思想。     

道家思想对东亚经济的影响及其伦理价值

道家注重整体和谐的思想，是东亚国家群体主义企业化和相关经济政策、制度制定的基础。这种群体主义思想不仅促进了东亚经济对世界经济的赶超，而且对东亚社会的经济平等和实质性贫困的减少也有积极作用。道家思想现代经济伦理价值的具体体现：在自然与经济发展的矛盾层面上，协调人与自然的关系，推动经济的可持续发展；在个人与社会经济利益的矛盾层面上，以“柔弱谦下”为秩序原则，推进社会的和谐共荣；在企业经济活动层面上，以协作精神和人本思想等，影响企业伦理品质，增强企业核心竞争力。道家经济伦理思想，对于解决当前社会的、经济的和环境的问题，有效促进东亚社会和经济发展，提供了丰富的精神资源，值得进一步关注。     

和谐社会与生态经济伦理

和谐社会的一个重要的方面是人类与生态环境的协调。生态经济伦理是经济伦理与环境伦理相结合的产物。重视生态经济伦理,正确处理好经济发展与环境保护、人与自然的关系,才能真正实现构建社会主义和谐社会的目标。     

经济伦理研究与中国经济伦理的现代转型

经济伦理是民族的时代化与价值观念的基本组成部分，既有民族性也有时代性。作为一定化类型的经济伦理，必须与时俱进，以促进民族经济与民族精神的发展。中国传统的经济伦理面临着转型，但这种转型并不是传统的断裂，而是在现代技术生产条件下传统与现实的对话。     

郭嵩焘经济思想略论

郭嵩焘作为晚清著名的政治家、外交家和思想家，在经济上也提出了一系列远见，它们主要包括：本末并举的富强观；倡行厘金与度止厘金的主张；鼓励私人投资，发展民族资本主义工商业；改革旧教育，学习西方先进科学技术；对西方社会经济生活的介绍和探索。这些主张具有鲜明的资本主义经济思想的特征，较之同时代人更具先进性，也是符合当时社会经济发展的大趋势的。     

道教伦理对当代潮汕经济的影响

近年来,学术界的传统文化研究热潮一直保持着旺盛的态势,在传统的儒。释。的研究中取得了丰硕成果,但对广泛存在于广大劳动人民中,具有极强的实用性和实践性的文化现象——道教多神崇拜神鬼俗文化的研究相对滞后。本文拟就道教伦理对当代潮汕经济的影响作粗浅的探索。 道教是中国传统文化三大支柱之一。其伦理思想长期以来对中国社会生活,传统伦理的形成和发展产生了重大的影响。在当前社会主义市场经济和社会主义初级阶段精神     

论市场经济与经济伦理

经济与伦理的结合促进了市场经济的发展，经济理性与道德理性能够达到辩证的有机统一。社会主义市场经济的健康运行，迫切需要以经济伦理为规范，经济伦理问题已经成为我们时代的伦理学中心课题之一。     

略论孔子的经济思想

孔子的经济思想既有对传统经济思想的继承，又有体现了春秋时代社会经济关系变革特点的新思想。它主要有三个方面的内容：义利思想、富民思想和奢俭思想。     

中西方经济思想的比较与启示

比较中国先秦和古希腊的共性经济思想,得到“伦理—价格—分配”这个主体框架。分工反映劳动,分配反映劳动价值,理想的最终目标是以分配来定位,有价格实现才有分配实现,价格被伦理约束,分配也受伦理制约。历史上中国经济思想曾对周边区域产生巨大的辐射力,但始终没有形成体系,并从唐代与西欧拉开距离。中国经济思想吸纳西方经济思想后出现重新整合。宗教伦理为各种经济思想的会通融合提供了平台。     

邓小平经济外交思想略论

邓小平同志站在时代的高度，总结历史经验培训，继承和发展马列主义毛泽东思想中的经济外交思想，系统地提出了他的经济外交战略思想和理论，以指导中国的社会主义改革开放事业。邓小平的经济外交思想体现出丰富的科学内涵与时代意义。     

论社会经济运行的伦理调节

社会经济运行有三种基本调节机制,即市场、政府和伦理。伦理调节既是市场调节和政府调节的补充,又是市场调节和政府调节有效发挥作用的精神基础。伦理道德通过影响和制约经济主体的行为选择,直接或间接的影响和制约社会资源的优化配置,调控着社会经济的运行秩序,促成着社会分配的合理协调,从而促进社会经济的优化发展。     

论经济制度伦理

本文对制度伦理的研究对象、特点、功能及其与个体伦理的区别，作了系统阐述，在分析对比两种极具典型的社会制度公正模式即以罗尔斯为代表的正义论和以诺齐克为代表的权利论基础上，提出了建立在历史唯物主义基础之上的现代制度伦理的公正观和我国社会主义市场经济条件下坚持制度公正之伦理实践的操作要点。     

韦伯的经济伦理观评析

韦伯在《新教伦理与资本主义精神》中指出，倡导敬业乐群、节俭和禁欲等的新教伦理，是造就资本主义的决定性价值观念，这些观念积极推动了西方经济的发展。马克思与韦伯的思路迥然不同，他的理论对资本主义、尤其是对掠夺性的资本主义的解释更为有力。中国在社会主义市场经济条件下，必须通过完善法律制度、大力发展教育等途径，重构当代经济伦理。     

试论我国财富伦理的建构

社会主义市场经济是以创造财富为导向的经济。完善社会主义市场经济必须建立以马克思主义为指导的科学的、民族的现代财富伦理。构建财富伦理应批判继承传统化，吸收国外先进明，明确它的价值标准，坚持“以人为本”的方针。     

乔治·艾略特的伦理思想探析

乔治·艾略特是一位富有哲理思想的小说家。她的哲学思想中的伦理思想对她的小说产生了很大的影响。艾略特的伦理思想深受费尔巴哈和斯宾诺莎哲学思想的影响,尤其是其中的幸福观成为艾略特伦理思想的基础,在此基础上艾略特深刻思考了利己主义与利他主义、权利与义务、情感与理智的关系。     

科技与伦理：必要的张力

不管伦理如何稳定，如何受到传统的支持，在科技的强大革命力量面前，伦理必须吐故纳新，发生相应的变革，另一方面，不管科技多么强大，多么锐不可挡，它必须受伦理的规范和引导，尊重伦理的基本价值，保持科技与伦理的必要张力，对于新的世界极为重要，在科技成为强势化的背景下，尤其要强调伦理的远东和引导作用。     

质量伦理与当代经济

质量伦理在当代社会经济中不再仅仅是附属于商业的职业伦理,它是当代经济活动或企业活动不可缺少的内在伦理机制,是经济制度创新和发展的重要动力。质量伦理意味着一种世界范围内的国家经济竞争力,它对市场经济作为一种避免畸形经济的健康经济、高生活质量标准的经济具有规范作用。     

论我国建立财富伦理的必然性

市场经济是一个以创造财富为导向的经济，发展市场经济必须建立财富伦理，对社会个人的价值观念进行引导。这有利于整个经济与社会的稳定发展和不断进步，是完善市场经济的最佳选择和必然趋势。     

论对话伦理作为学校德育的伦理原则

使受教育者接受或认可普遍有效的伦理道德规范，是学校德育的目的之一，规范接受或认可的正当性需要德育理论予以辩护，且应当在学校德育的实践中予以保证。然而，在学校德育实践中则存在着无视德育过程本身正当性的“不道德的道德教育”现象。此种现象突现出学校德育过程存在着正当性问题。为此，需要提出一种对话伦理原则来保证学校德育的合道德性。此伦理原则要求学校德育从单主体性独白式的德育模式转向交互主体性对话式德育模式。