赤峰市全国重点文物保护单位(第七批)之六:兴隆沟遗址

正兴隆沟遗址位于内蒙古赤峰市敖汉旗东部,地处大凌河支流上游左岸兴隆沟遗址分为三个地点,分别属于兴隆洼文化、红山文化和夏家店下层文化聚落遗址2001年至2003年,中国社会科学院考古研究所内蒙古第一工作队对兴隆沟遗址进行了三次发掘,在房屋形制、聚落布局、居室葬俗、经济形态、原始宗教信仰、环境考古等方而取得了重大成果。兴隆洼文化中期聚落,     

赤峰市全国重点文物保护单位（第七批）之十二：白音长汗遗址

白音长汗遗址,位于内蒙古自治区赤峰市林西县双井店乡白音长汗村南、西拉木伦河北岸东面山坡上,处在大兴安岭南段山脉的包围中。1998年内蒙古自治区文物考古所为配合国家“双平公路”建设,先后对这一遗址进行了两次发掘清理工作。白音长汗遗址是一处集兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化于一体,分布密集而且布局严格的遗址群。     

赤峰博物馆巡礼——敖汉旗博物馆

赤峰市敖汉旗是全国文物大旗(县),境内有不可移动的古代遗址4200多处,居全国县级之首,是中国北方著名的"小河西文化"(约1万年)、"兴隆洼文化"(约8000年)、"赵宝沟文化"(约7000年)、"小河沿文化"(约4500—5000年)的发现命名地,这些遗址的发现和命名,不但添补了中国北方考古编年的空白,并且将这一地区新石器时代     

论史前中国东北地区的文明进程——以西辽河地区为中心

兴隆洼文化时期的聚落遗址已存在着环壕和非环壕聚落之分，这种情况表明，燕北辽西地区早在距今8000年前，就已经产生了初步的社会分层现象。到了距今5000年前后的红山文化时期，西辽河地区一带的聚落形态发展出现了中心聚落，与此相适应，本区的社会历史发展也开始步入古国发展阶段。     

赤峰博物馆巡礼（1）——敖汉旗博物馆

赤峰市敖汉旗是全国文物大旗（县）,境内有不可移动的古代遗址4200多处,居全国县级之首,是中国北方著名的“小河西文化”（约1万年）、“兴隆洼文化”（约8000年）、“赵宝沟文化”（约7000年）、“小河沿文化”（约4500--5000年）的发现命名地,这些遗址的发现和命名,不但添补了中国北方考古编年的空白,并且将这一地区新石器时代的历史向前推进3000年,是学术界公认的中国北方乃至东北亚地区历史文化研究中一心。     

辽西地区史前玉礼的起源与演进

辽西地区是中国史前玉礼文化的重要发祥地之一。在兴隆洼文化早期阶段玉器作为实用工具介入人们的生活,为玉器从石器向礼器的转变孕育了基础;至兴隆洼文化的查海遗址晚期则一定程度上出现了玉礼制度化的萌芽;红山文化时期玉礼器丰富且具有一定功用和类别区分,尽管随葬用玉数量仍缺少严谨规制,用玉组合亦未形成定制,但其玉礼器的使用大体上形成了礼制的雏形;小河沿文化和夏家店下层文化出土的玉器数量虽不如红山文化丰富,但出现了玉钺和玉斧等兵仪类玉礼器,在玉礼器的随葬数量与使用对象的身份、性别方面也具有更为严格的规定,反映出玉礼向制度化的进一步发展。     

新石器时代的兴隆洼文化

居民的迁移方向、鱼网的诞生地解读兴隆洼文化起源于古滦河下游一带，通过陶器分期分析得出：兴隆洼文化是在该文化发展的二、三阶段传播到该文化区其他各处的。     

西辽河史前玉器与中华礼制文明

近年来的考古新发现材料表明,中国古代源远流长的尚玉传统,追根溯源,与史前东北地区西辽河流域的考古学文化密切相关,红山文化的玉器,与兴隆洼文化玉器一样,都是当时社会政教礼仪生活的产物,史前西辽河地区兴隆洼文化和红山文化玉器群与中华礼制文明的内在关系问题值得关注。     

辽西地区新石器时代的早期石构遗存研究

广义上的＂石构遗存＂,是指史前先民遗留下来的堆石、组石、铺石、立石、列石等石质建筑的统称。西辽河流域是我国史前石构遗存密集分布的中心区域,石构遗迹普遍存在于本区新石器时代各种考古学文化遗存之中。小河西文化的石构灶,是目前所见中国境内史前遗存中出现的时代最早的石构遗存,具有独立起源的文化发生学意义,可视为本区史前石构遗存起源时期。兴隆洼文化时期是本区早期石构遗存获得初步发展时期,此间的石构遗迹,除了在本区土著文化传统上继续普遍被利用为上层分子和殷实人家居室中的灶外,还在当时社会精神层面的宗教礼仪生活中发挥着极其重要的作用。兴隆洼文化积石冢,应是红山文化积石冢的直接文化渊源。查海遗址发现的大型龙形石塑与后世帝王皆以真龙天子自居,并且皆在城中的宗庙祭祖的传统礼俗,也应有着某种内在的文化渊源关系。     

玉石小知识简介

玉，石之美者．汉代的许慎在《说文解字》中把有坚韧的质地、晶润的光泽、绚丽的色彩、致密而透明的组织、舒畅致远的声音的美石称为玉，并称赞这是玉之“五德”．我国是世界上最早用玉的国家，如河南装李岗文化遗址、浙江河姆渡文化层、内蒙古兴隆洼文化层、辽宁阜新查海文化遗址等等，出土的玉器将中华文明推至距今8000年前，比文字记载足足早了3000年，可谓“古国玉史启文明”．无论何种玉石，都以中国的雕刻技艺最为高超，精美绝伦，有“东方艺术”的美称．中国的“国”字就是将玉围起来．由此看来，中国的国石就是玉．     

中国文明起源的辽西个案观察

中国文明起源和形成的途径,从居处形态上说,是由村落到都邑,中国传统的早期国家是植根于农业经济基础之上的农业文明;从组织形态上说,是由部落到国家,陶寺遗址是中国国家文明形成的重要物化表征;从观念形态的发展上说,是由祭祀到礼制,实际上礼制就是中国古代的国家宗教,祭祀制度与政治制度互为一体是其根本特点。中国古代礼制传统定型于三代之际,但是追根溯源,还应与辽西地区的兴隆洼文化和红山诸文化有着一定的内在渊源关系。距今8 000年以前,较早地出现于辽西一带的北方旱地粟作农业、环壕聚落和早期礼制因素之于中国国家文明的起源,具有重要的文化发生学意义。     

西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究

西辽河上游考古学文化时期全新世环境变化研究表明：文明繁盛的时期往往是各种时间尺度上的暖期．人类文化的兴衰与地理环境关系密切．本区曾先后出现过兴隆洼文化、赵宝沟文化、红山文化、小河沿文化、夏家店下层文化与夏家店上层文化．其中兴隆洼文化、红山文化、夏家店下层文化,原始农业不断发展和扩大与全新世大暖期适宜的气候环境密切相关．气候的恶化导致了红山文化在极盛时期突然中断和夏家店下层发达的农业文化被夏家店上层的畜牧业文化所取代的文化断层事件．     

论兴隆洼文化在中国文明起源中的地位与作用

兴隆洼文化是中国东北地区距今8000年的重要考古学文化,其文化内涵深邃厚重,与中华文明起源密切相关。在复合型经济形态和大规模定居基础上发展起来的尚玉礼俗、崇龙现象及祖先崇拜等,构成了中华文明起源的核心因素。     

安徽江淮地区周代聚落遗址形态研究

安徽江淮地区发现的周代聚落遗址多为小型墩台型遗址。它特殊的聚落布局造就了其独特的遗址形态。文章主要以霍邱堰台遗址和六安堰墩遗址为例概括分析了安徽江淮一带的聚落遗址形态和文化特征以及遗址中墓葬墓主埋葬的头向问题。     

世界遗产名录新增八个自然遗址

现在世界遗产名录上共有145个国家的878处遗址（679处文化遗址、174处自然遗址和25处混合遗址）。2008年加入世界遗产名录的8个新自然遗址如下。     

考古遗址公园旅游开发研究——以广西柳州白莲洞为例

研究了考古遗址公园的遗址保护、文化传播、教育游憩等功能,认为加强考古遗址公园旅游开发有利于发挥其综合效益。以广西柳州白莲洞遗址为例,探讨了考古遗址公园旅游开发的原则,提出了考古遗址旅游产品和旅游项目建设的发展思路。     

红军长征遗址遗迹研究综述

红军长征遗址遗迹研究是长征史研究的重要内容。目前学界对红军长征遗址遗迹的研究主要有：遗址遗迹的调查和介绍；遗址遗迹的考证分析；遗址遗迹的价值、保护和利用。未来长征遗址遗迹的研究还需加强理论指导，深入对长征具体历史事件的挖掘和分析，扩充相关史料，形成研究合力，充分弘扬长征遗址遗迹承载的长征精神。     

安徽江淮地区周代聚落遗址形态研究简

安徽江淮地区发现的周代聚落遗址多为小型墩台型遗址.它特殊的聚落布局造就了其独特的遗址形态.文章主要以霍邱堰台遗址和六安堰墩遗址为例概括分析了安徽江淮一带的聚落遗址形态和文化特征以及遗址中墓葬墓主埋葬的头向问题.     

楚纪南城大遗址保护区科学开发对策探索

楚纪南城大遗址保护区以楚纪南城遗址为核心,同时涵盖八岭山、熊家冢、雨台山、天星观、马山、纪山、青山等古墓群和龙湾遗址,是以楚文化为核心内涵的大型遗址保护区域。楚纪南城大遗址保护区需要科学利用、科学管理、科学研究,积极探索创新保护模式;广泛吸纳社会力量支持;遗址开发与惠及民生的协同,促进遗址保护与经济发展、城市建设和民生改善的统筹协调。     

基于PRED系统分析的楚纪南城遗址保护与发展策略

随着城市化的快速发展,城市周围遗址的保护受到了巨大的挑战。通过揭示楚纪南城遗址区的居民经济生活、生态环境与遗址保护的矛盾,对遗址PRED协调程度进行了评估。在评估基础上,对楚纪南城遗址保护与发展提出了相应的策略。