以诗纪史话“两税”

诗中有史。白居易《重赋》（又名《无名税》），堪称以史入诗、以诗纪史的典范。这首诗虽然文字浅白，却生动反映了两税法由兴转衰的过程。全诗如下：     

“驿站”史话

“驿站”史话任俊荣在古代，既没有电话、电报，又没有汽车、火车、轮船，更没有飞机，若有事情要通知、报告，那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说，周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员，专门掌握道路住宿食用的粮食，供应过往的宾客。《周礼》这部书上说：在都城以外通...     

“三角学”史话

培根有句名言:读史使人明智,列宁也曾说过:一门科学的历史是那门科学最宝贵的一部分,科学只能给我们知识,而历史却能给我们智慧,因此了解数学发展的历程,可以使我们更好地理解与运用数学,为了帮助同学们更好地理解三角函数的有关知识,本文将     

水果“史话”

<正>在现代社会,由于技术进步,许多水果的品种、外观、口味可按人类意志塑造,但在历史长河中,水果更像是人类发展道路上的忠实见证者和记录者。“投我以木瓜,报之以琼琚”“桃之夭夭,灼灼其华”,2500年前,最早的诗歌总集《诗经》是中国水果在文学典籍中的起点;又比如,战国时期苏秦说服燕王时提到,燕国多的是大枣、板栗,当时有些水果被认为是粮食的替代品;     

“干栏”史话

中国西南的广西壮族自治区和云南省南部一带,地处热带、亚热带湿热地区。富有聪明才智的各族人民,特别是生活在广西壮族自治区和云南文山壮族苗族自治州的壮族人民及生活在云南省西双版纳及德宏地区的傣族人民,自古以来便因地制宜,创造了独具特色的“干栏”式建筑,也就产生了历久不衰的“干栏”文化。广西壮族地区“干栏”建筑的特点是:用木料(也有用竹的)作成离地面相当高的底架,再在底架上建成住     

“驿站”史话

来前的驿站直接由枢密院管理。来仁宗时,根据是否为地理要冲及偏僻程度,规定每个驿站的驿马数量,多的八十匹,少的二十匹或十四。每个驿站内又分步递、马递、急递三个驿种。急递最快,日行四百里,只有在军事上需要时才可使用。从宋神宗熙宁年间开始,又没有“金字牌急脚递”驿林,用朱漆木牌刻上金字,日行五百里,只有在军事上待别紧急重要的关头才准使用,而且要由皇帝亲自签发命令,否则,即使枢密院也无权签署。南宋初年,好相秦桧陷害岳飞,就是在收复失地在望的紧要关头;怂恿宋高宗赵构接连发布了十二道金牌,把岳飞从抗金前线急…     

“驿站”史话

中学生学习文育课文和阅读古代典籍,经常碰到驿站这个名称,不知道是怎么回事,于是发出疑问：古代的驿站是怎么个情形呢？现在交通和通讯十分方便,中央和地方之间,地方和地方之间,有什么事情要通知、报告,可以打电话、拍电报;有什么文件要传送,可以交给邮政局;要到什么地方去开会或办事,可以乘汽车、火车、轮船或者飞机;旅途中,可以吃住在旅馆、招待所,总之什么都很方便。但在古代,既没有电话、电报,又没有汽车、火车。轮船,更没有飞机,那怎么办呢？那就只能建立驿站。据说,周朝的时候就设置了叫“遗人”的官员,专rJ掌…     

“公主”史话

大家都知道,公主是皇帝的女儿。可是皇帝的女儿为什么称公主?此外,古书中还有翁主、郡主、县主等名称,它们又与公主有什么区别?“公主”一词起源于春秋战国时期。当时各诸侯国的诸侯都称“公”,周朝天子把女儿嫁给诸侯,自己是不主持婚礼的,而叫同姓的诸侯来主婚,于是天子的女儿就被称为公主了。所谓公主也者,乃“公”主持其婚礼之意也。当时,周天子的女儿叫“公主”,其他诸侯的女儿也叫“公主”。“公主”又可以叫“君主”。《史记·吴起列传》说:“公     

“史话教学”论略

随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等主要因素决定的。历史不会重演,一切历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等),从史学家的角度来看,决不会原原本本地重复;即使政治家眼中的“惊人的相似”,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师只能借助这些文字载体去进行信息传播,所以历     

“史话教学”论略

随着改革大潮的涌起,中学历史教学中的“史话”方式被突出地强调出来了。这主要是由于历史信息的特点、教学对象思维特征以及美育的需要等因素决定的。历史不会重演,历史事实(包括历史事件、人物动态、科技发明、文艺创作以及风俗人情等等)不会原原本本地重复:即使有“惊人的相似”之处,也只是表现形式上的某些雷同,其本质已作了历史性的更替。史实被人们记载,然后编成教科书,历史教师主要借助这些文字载体去进行信息传播,所以历史知识信息的间接性特点最为明显。而距离现实生活甚远的间接性,必然使学生产生相当大的“隔膜感”,要想减少隔膜,就应用形象的东西引起学生联想。但现行教科书,由于种种原因,主要用的是概括叙述与抽象说明的方法,这就使“隔膜感”大大增强,学生学起来,常有“索     

“吃”诗·“饮”诗·“医”诗

"吃"诗:南宋著名诗人杨万里,喜爱"半山"(王安石)华丽飘逸、字惊句骇、意蕴隽永之诗,如痴如迷竟到了当做早餐吃的程度。不信请看他的一首七绝《读书》:"船中活计只诗篇,读了唐诗读半山。不是老夫朝不食,半山绝句当朝餐。"此不正是"吃"诗吗?     

康区“政教合一”史话

(一) 公元十世纪西藏开始进入封建社会,新兴的封建地方势力以“政教合一”的形式出现于社会政治舞台。十三世纪中叶,嘛喇教萨迦派在元朝中央政府的册封和支持下开始执掌地方政权。当时表面上,世俗事务与宗     

“诗题”与“诗眼”

一首诗的诗题往往起到提示全诗中心的作用，因而对诗题必须认真分析，不可轻易放过。如杜甫诗《望岳》：     

诗“韵”与诗“意”

《红楼梦》里有一段香菱学诗的故事。林黛玉叫香菱写一首咏月的律诗,指定用“十四寒”的韵。香菱挖心搜胆,耳不旁听,目不斜视,正在苦吟的时候,探春隔帘笑说道: “菱姑娘,你闲闲吧。”香菱怔怔     

引用“史话”要加分析

有的教师为了鼓励学生开动脑筋独立思考,引用了这样的“史话”:牛顿看见苹果从树上掉下来,就发明了万有引力定律;瓦特煮茶,看见蒸气冲开壶盖,就发明了蒸气机.这类“史话”,实质上是资产阶级对自然科学史的歪曲.资产阶级为了     

“闺怨诗”和“思妇诗”考辨

在古代文学学术界,“闺怨诗”和“思妇诗”这两个概念经常出现,很多学者出现了错用、滥用现象。“思妇诗”和“闺怨诗”不能一概而论,前者的覆盖范围要远远小于后者,魏晋南北朝时开始出现兴起的闺怨诗都可以看作是在《诗经》中思妇形象的影响下成长起来的一类诗歌。     

“以诗教诗”初探

著名诗人艾略特说过,诗歌代表着一个民族最精细的感受与智慧。但是由于现代诗歌朦胧、较难理解等特点,中学语文现代诗歌的教学在当下始终不能算是成功,王家新先生认为,＂大部分中学老师在诗歌教学上下的功夫仍不够,     

“诗教”诗五首

1989年秋,我校招收自费生(经市教委批准,报省教委备案),毕业后发毕业证书,不包分配。我虽年过五十,但自愿做该班班主任,为青年一代成才贡献微薄之力。工作过程中,仿徐老“诗教”,时有诗作记事。现选几首,就教于同行。致七班同学一些同学因念自费,感到抬不起头。近日给学生讲陶行知,作此诗。成才之路万千条,行知办了晓庄校, 自费学习是一招;工学团里人才高; 教育何必只一统,诸生不必气自馁,