简讯

近日，祁县档案馆发现中华民国十六年晋商走西口档案，是祁县公署发给经商人员赴西口的路条存根。纸质为麻纸，字体为毛笔小楷，无标点符号。此档案不失为研究晋商化的宝贵资料。     

本期导读

徽商与晋商,是中国明清时期最杰出的商帮巨贾。“徽商,以巨大的物质财富,塑造了明清时期江南城镇的商业品质……卓然独立的徽州文化至今仍薪火不熄”;晋商则以“汇通天下”的金融壮举及其开辟的“茶叶之路”誉响中外。安徽省档案馆馆藏的明代徽州经济类档案,为后人洞悉这一时期徽州文化发展的一些经济问题提供了有力的证明;一本《行商遗要》又将晋商“义取四方,正直端方”的经商理念及“为商贾托天理,不瞒老,不欺幼”的行商道德尽展世人。●学术的意义不在于对前人知识量的重复,而在于质的推进。身处日益全球化的时代,中国面临诸多与发达国…     

晋商商业文化的新解读--新发现的《生意论》介绍及研究

最近，笔者去晋中祁县作田野调查，发现了一个晋商民间商业书抄本，名为《生意论》。它以木板作封面和封底，中间用麻纸做成折叠式，约有4000字，文本没有段落之分，也无层次之划，作者是麻庆云和贾兆鸾。据当地一老者讲，麻、贾二人是祁县万川汇商号的掌柜，其他相关情况不得而知。从《生意论》内容可以肯定，作者是商人，且已久居商界；从其中夹杂的地方方言可以基本判定，作者是晋商无疑。文中用了“国家”一词，于此大致可以断定《生意论》是民国时期的商业书。《生意论》行文有前后重复、言辞不够畅达之处，且有不少错字和别字，可见作者的文化水平并不很高。     

节俭而排场

我的祖籍在山西祁县，以前有个说法叫“金太谷，银祁县”，因为那里都是晋商汇聚的地方。     

彰显整体性与独特性的商帮史研究--评《宁波商帮史》

宁波商帮是中国近代以来的一个最重要的商帮,在近代以来的经济、社会发展中扮演了重要的社会中坚角色,对它进行全面系统的研究很有学术价值和现实价值。宁波商帮史研究是一个不新不旧的课题。所谓不新,是指它已历时百余年,从19世纪初就有关于宁波商人及其经商活动的记述;所谓不旧,是指它方兴未艾,尚有不少的深入研究空间,且不说初期的有关记述,大多是关于宁波商人及其经商活动和经营方式方法的     

明清晋商商帮茶叶贸易研究

从明代实行"开中制"后,晋商贩粮运盐靠贸易兴起,并在《恰克图条约》签订后,抓住俄方市场需求从事茶叶贸易,茶叶贸易是晋商从事的主要商品贸易,晋商从中获得了巨大收益。文章对晋商茶叶贸易情况进行概述,对晋商茶帮兴盛、衰落的原因进行了具体分析,认为没有国家为商人提供基本权益的保障,提供公平的竞争环境,晋商的衰落是一个无法避免的结局。     

祁县发现一批民国时期晋商档案资料

祁县商业历史悠久，声誉远播。明代中期便已形成了财力雄厚人数众多的祁县商帮，进入清代以后，发展更快。祁县人开设的商号遍布全国各大商埠，甚而远至俄国的西伯利亚和莫斯科，朝鲜的平壤、仁川、汉城，日本的东京、神户、大阪以及南洋各地。以经商为荣蔚然成风，据建国初期调查，清末民初祁县总户数为2．8万户，60％的家庭有经商史，由此推算，     

稀见晋商资料——《寄魂谷诗草》解读

《寄魂谷诗草》是一部记录山西忻州商人感情生活的著作,分析解读此书的内容,用商人自己的记述真实反映当时普通商人的生活状况,可以给晋商的研究从另一方面给予较为翔实的注脚.     

明清时期晋商发展历程探微

明清时期是中国社会的重要转型时期,在这个时期中国大地上出现了许多商帮,比较著名的"十大商帮"为晋商、徽商、齐鲁商、江右商、洞庭商、宁波商、龙游商、闽商、粤商、陕商,而晋商位列"十大商帮"之首。"凡是有麻雀的地方就有山西商人。"从明末到清初,山西商人在商界叱咤风云了500多年,足迹遍布全国上     

探寻中国古代商人的文化精神

《中国商贾小说史》,邱绍雄著北京大学出版社2004年8月出版商贾小说,就是指以商人为主人公、以商人经商求利活动为主要表现内容的小说。在中国,这些商贾小说对研究中国商贾文化来说应该是有特殊意义和价值的,但是丰富多彩的中国古代商贾小说却     

Dr. Osborn's 1941 "The Crisis in Cataloging"

This paper identifies the text of Dr. Andrew Osborn's 1941 "The Crisis in Cataloging" as a place where a shift in the shared set of assumptions governing cataloging rules and practices occurs. Cataloging from 1930-1942 was in a state of change and confusion. Existing guidelines of 1908 Cataloging Rules, the draft being revised which was to become the 1941 Anglo-American Code, and Library of Congress cards and practices all proved to contribute to the difficulties in cataloging rather than remedy them. Dr. Osborn functioned as a "gatekeeper" who understood and integrated the available intellectual discourse on American Pragmatism and introduces it to Librarianship. "The Crisis in Cataloging" articulates what the theoretical presuppositions are of the then-available guidelines, and explains the erros of their consequences. It is possible to identify in "Crisis" the introduction of four specific conceptual changes which become a part of the discourse and shared assumptions of cataloging. Each concept is shown to be possible because of ideas, values, and ways of thinking introduced by the philosophy of American Pragmatism.     

"Maus" & Co.:

No abstract available for this article.     

美国公共图书馆“中心馆-分馆”体系溯源

美国公共图书馆"中心馆-分馆"体系较为发达,有其自身发展的历史因素,而科学合理的运行,可持续发展的空间则主要依托多样的分馆类型和科学合理的组织模式,得益于较为健全的图书馆法规和标准的保障、责权分明的董事会管理制度以及社会力量的推动和政府的管理指导。图4。参考文献14。     

美日等国"电子政府"的发展动向

一、美国的电子政府２０世纪９０年代初，由副总统戈尔所领导的全国绩效评估委员会（NPR）就提出了“运用信息技术再造政府”的口号。NPR于１９９３年提出了“创造成本更少、运转更好的政府”及“运用信息技术改造政府”两份报告。美国总统克林顿在２０００年６月宣布，要在９０天内建成一个超大型网站——“第一政府网”。目的是减少“橡皮图章”，创建一个“高效率、高技术的政府”。２００１年，布什总统上台后，加速了“电子政府”的发展。就目前来看，美国的电子政府在以下方面发挥了较大的作用：一是政务公开。美国各级政府都广泛…     

《玉海》卷一二一“直中书郎”考辨

《玉海》卷一二一所谓唐代中书省“直中书郎”，应为“直中书省”。“直中书省”源于东晋的“直西省”，南北朝皆有设任，主要以他官直中书省，掌诏诰。唐代的“直中书省”即中书省额外直官，与南北朝相比，其任命更具灵活性，主要职能由专掌诏命变为掌诏命或备顾问。唐太宗时最为多见，其后随着政治需求和职官设置的变化而逐渐减少，中唐之后便不再置。     

向布什夫妇送“飞鸽”

正2007年岁末美国《新闻周刊》刊登了美国前总统老布什"中国日记"的部分章节,引起了不少读者的兴趣。五个月后,《乔治H.W.布什的中国日记》一书正式出版。书中收录的是自1974年10月21日起,布什出任美国驻中国联络处主任13个月间的日记。其中1975年7月30日的日记,布什写道,他永远忘不了北京的一些声音:公园里非常动听的歌声,孩子们走队列时"一二一"的口令声,还有"自行车铃声",等等。     

《海国图志》对美国的介绍

魏源在《海国图志》中饱含情感地对美国予以详细介绍。从《海国图志》对美国的介绍中可以看出,当时的美国社会的进步是一种全面的进步,同时也可以看出为什么魏源对美国赞叹和向往。     

我国"三计学"研究的重要进展——评邱均平教授的《信息计量学》

本文从创作历史、学术地位、社会影响、内容特点、应用范围等方面,对邱均平教授主编的《信息计量学》一书进行了评介,认为该书具有十分重要的科学理论价值、实际指导意义和广阔的应用前景,是近年来我国“三计学”研究领域的重要标志性研究成果。     

论"图书馆精神"及其"图书馆职业精神"——兼与范并思等先生商榷

从两个角度探讨了“图书馆精神”的内涵与实质。从哲学角度论证了图书馆精神的内涵、结构及其运动发展的规律,认为这种“图书馆精神”是人脑对图书馆实践活动的反映,为广义图书馆精神。从道德角度论证了当前业内所集中讨论的“图书馆精神”,实为“图书馆职业精神”,属于职业道德范畴,是狭义图书馆精神。而图书馆职业精神是一组概念的集合。现代图书馆职业精神的重建,应以“广义法人图书馆职业精神”为基础,将探讨行政管理机构与图书馆的权利义务关系作为重点,以起码的职业义务道德建设的法制化为目的,吸取西方人权理论的精华,与中国社会的法治环境建设联系起来,探讨依法治国之路,才能找到图书馆职业道德重建的路径,单纯从图书馆自身职业道德方面谈道德的重建,是没有出路的。同时评析了范并思等先生的“图书馆精神”理论的贡献与不足,对他的“图书馆精神”概括的片面性与维护图书馆权利论点的缺陷作了剖析与批判。