人——符号——文化——试论卡西尔符号哲学的三要素

人、符号、文化是卡西尔符号哲学的三要素，本文通过分析这三要素来探宛卡西尔符号哲学体系，说明他的哲学既是一种符号哲学，又是一种文化哲学，更是一种人学。     

卡西尔符号哲学对儿童教育的启示

认识人的本质是哲学探究的最高目标,教育的理论与实践也是以认识人为起点的。本文从认识人的本质出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,并重点阐述了卡西尔符号哲学对儿童观、儿童教育本质、儿童教育目标、儿童教育课程、儿童教育原则、儿童教育技术观念等的启示。     

卡西尔符号形式哲学的三个维度——人、符号、文化

卡西尔符号形式哲学将西方传统哲学研究的范围扩大到了单一的理性范围之外,将人文研究纳入了哲学研究的范围.人、符号、文化是理解卡西尔符号形式哲学的三个重要维度,卡西尔用"人是符号的动物"取代了"人是理性的动物".文化符号是功能、形式和意义,人的本性体现在创造文化符号的过程中,只有在创造文化符号的过程中人才能获得真正的自由,文化的核心是自由.语言、神话、宗教、艺术、诗歌、历史、科学都是人类文化的重要组成部分,所有的文化符号共同构建了人类精神的理想家园.     

符号——凝结人类智慧的形式——析卡西尔的艺术观

卡西尔的符号学美学从人类文化学的角度出发,把艺术看作是一种人类文化符号形式。并赋予人功能性的定义,认为人是创造文化符号的动物,宗教、神话、语言、艺术是人类符号活动结果,是文化的不同符号表现形式。其中艺术作为人类文化符号形式之一,有其独立自主的价值。它通过能动的直观,借助感性形式,将对象世界客观化,发现符号背后的深层意味。     

论卡西尔的符号哲学对教育的投射

人的本质认识是哲学研究的根本目标,也是教育理论与实践的逻辑起点。本文从教育理论与实践的逻辑起点即人的本质的认识出发,解读了卡西尔符号哲学的深刻内涵,继而对现代教育的本质观、目标观、课程观、教学观和教育技术观进行了深刻反思。     

论卡西尔的艺术本质观——艺术是人类感性符号形式的创造

德国哲学家恩斯特·卡西尔深刻地分析和批判了西方历史上流行的两种艺术本质观:模仿说和表现论,沿着康德艺术自律论的方向,提出艺术是"人类感性符号形式的创造",从一个全新的视角进一步推进了人类对艺术本质的认识。     

简析卡西尔的符号理论及其对科学的文化阐释

卡西尔作为新康德主义马堡学派重要成员之一,突破了马堡学派侧重利用自然科学来论证先验认识论的局限,而把新康德主义扩展到整个人文和社会科学领域,逐步建立起独特的"文化哲学体系".但是,当卡西尔发现康德哲学的"知识批判"或"理性批判"实际上只是局限于数学和自然科学知识范围时,他认为这是不完满的.     

互联网对卡西尔人的符号性特征的科学展开

卡西尔主张作为人的本质特征的"符号"是一种现象的存在,蕴涵有理性的功能,所以强调的也是理想意义上的文化创新.这些观点在互联网中得到了有效的展开:网络本身(网络主体本身与网际互动的中介)具有符号性;其符号化为网络主体文化创新提供了智力和物质环境的可能;网络符号化所强调的工具理性功能必然引起人们对价值理性的重视与建构.     

阿尔都塞对黑格尔内容形式关系的修改

在黑格尔哲学体系中,内容和形式的关系是"内容决定形式,形式反作用于内容"。阿尔都塞在《论黑格尔思想中的内容概念》批判黑格尔的绝对整体性的内容是不存在的,并发现黑格尔颠倒了西方哲学史上传统的内容和形式的关系。他将被黑格尔弄颠倒了的传统的内容和形式的关系恢复到传统状态,为其后来"结构性因果关系"的提出奠定了理论基础。     

试论黑格尔的真理观

真理是黑格尔认识理论的核心问题。在《逻辑学》中,他从唯心主义的可知论出发,系统地阐述真理的本质及其发展的一般规律,研究和探索了达到真理的途径,详尽地发挥了他的真理学说,其中蕴含着丰富而深刻的思想。深入地钻研黑格尔的真理观,发掘它的合理内容,对于我们正确理解和掌握马克思主义的真理学说,弄清它的思想渊源,无疑具有十分重要的意义。     

关于黑格尔逻辑形式的分析

关于黑格尔逻辑形式的分析魏新安一、黑格尔的逻辑形式──“正、反、合”在黑格尔的逻辑体系里边，他所采取的具体方法，是“具体概念”以自身说明自身的自我推演的方法。与此相适应，他所采取的基本的逻辑形式就是从“正”经过“反”再到“合”的三段式。这里“正、反、...     

黑格尔经验概念的多维诠释

黑格尔的经验概念初看起来很不起眼,但实际上却反映了他一贯的辩证法,而且从中也可以看出近代哲学的一个特征:主体性。海德格尔把黑格尔的经验概念诠释为对正在显现的现象之陈述,由此可以看出他所理解的现象学。伽达默尔则着眼于黑格尔经验概念中包含的否定性、辩证性,在此基础上提出了自己的经验概念。在他们两人的诠释中可以明显看到现代哲学与近代哲学的差异及对其的深化。     

零形式、空语类与空符号的概念辨析

本文通过对零形式空语类和空符号三个概念渊源进行追溯与辨析,指出零形式概念的使用是从形态分析开始的,空语类的设立是从语义出发的,空符号一词的概念外延极为广阔。空语类的表现形式是零形式,但零形式不等于空语类。在广义的视角下,零形式空语类都可以算是空符号。     

试论黑格尔的自由观

黑格尔的自由观是近代西方资产阶级的同发展的最高成就，是他在扬弃近代西方哲学自由观的基础上发展起来的，黑格尔对自由的探索是多侧面，多视角进行的，内容极其丰富，黑格尔的自由观从总体上总虽然唯心主义，但是，在唯心主义外壳是里却包含有极其深刻，极其合理的内核，充满着辩证法的精神，有着极其重要的方法论意义。     

试论黑格尔的自由观

黑格尔是第一个对自由问题作了深入的、具体的历史考察的哲学家。本文在阐述黑格尔之前近代思想家关于自由问题的基本观点的基础上,论述了黑格尔进一步发展了关于自由是对必然的认识的思想,同时论述了黑格尔关于人的本质即自由的思想,以及关于自由作为历史本质的实现过程性和受必然性制约的思想。     

试论黑格尔辩证法的灵魂

本文在简要论述了黑格尔的思辨哲学体系、辩证法的著名命题以及绝对认识的方法之后,着重讨论了黑格尔辩证法的灵魂问题。与当前学术界比较流行的观点不同,本文指出黑格尔辩证法的灵魂是对立统一规律,而否定之否定是黑格尔哲学体系的框架和对立统一规律的表现。     

影视广告的影像形式与风格对创意的回应

本文主要探讨影视广告的影像形式和风格与创意之间的关系：创意决定一切——我们必须首先找到一个简洁、准确、有力的创意,然后再思考怎样才能让这个创意获得最佳的执行效果,在此基础上影片的风格样式得以形成。所有技术和表现方式的运用都必须围绕创意展开,创意决定执行,影像形式与风格的选择都是为传达创意服务的。