共查询到17条相似文献，搜索用时 137 毫秒
1.
王瑾 《山西师大学报(社会科学版)》2008,35(4)
四百二十卷志怪小说<夷坚志>为洪迈历六十年时间所创,是什么动力驱使洪迈长期从事为正统文人所不屑的小说创作?对此虽有一些观点,但未成系统.<夷坚志>卷帙浩繁,创作周期长,故洪迈的创作动因复杂,是多种因素的组合,既有对小说的钟爱和好奇尚异的心理驱使,也有来自喜欢小说的社会风气和读者对洪迈的鼓励支持,兼有避祸的考虑和以小说寄寓社会人生的需要,同时征实补史和练习史笔的意图也很明显. 相似文献
2.
《赣南师范学院学报》2015,(5):58-63
洪迈《夷坚志》中有数量众多的公案小说,这些作品以曲折机巧的构思,引人入胜的悬疑,生动细腻的笔墨,再现了宋代动乱社会发生的一件件骇人听闻的惨案,既反映了凶盗强贼的残暴狰狞,暴露了贪官污吏的贪婪无耻,又讴歌了清官能吏的机智敏睿,揭示了公平公正的缺失、朝廷的腐败、社会的黑暗。认识价值和美学价值都非常高,成为《夷坚志》这部宏大小说集中重要的作品类型和主题之一,并对明清公案小说的创作与繁荣产生了深远影响。 相似文献
3.
从《夷坚志》看宋代商业信息的传播途径 总被引：1，自引：0，他引：1
宋代是我国传统社会的转折点，同时也是我国古代商业高度繁荣兴盛的朝代。商业的繁荣当然有经济、政治的原因，但与商业信息的传播密切相关。宋代商业信息的传播途径具有多样性，这种多样性在很大程度上反映了宋代商品经济发展水平和特点。 相似文献
4.
《赣南师范学院学报》2022,(1):79-83
宋代科举制度虽然在总结唐代经验教训的基础上进行了大力改革与完善,更符合时代需要和社会发展,仍表现出一些缺陷和负面效应而为《夷坚志》小说所批判。《夷坚志》小说科举批判的视野非常广阔,涉及科考对广大文人士子生活、生命的羁累与虚耗,士风和世风的扭曲异化,科考的腐败舞弊等。作为一部志怪小说,《夷坚志》对科举批判既用写实手法,亦用超现实手法,写实故事多直接批判,超现实的作品多影射、讽刺,两者的批判力度、美学效果异曲同工。 相似文献
5.
盖巍 《开封教育学院学报》2012,(3):4-8
《夷坚志》是宋人洪迈的一部重要的笔记小说,其中涉及到了宋代少年儿童的诸多社会问题,尤以宋代少年犯罪最为突出。分析研究宋代少年犯罪的一些类型及其原因,对更有效地保护少年、惩治少年犯罪有重要借鉴意义。 相似文献
6.
郭豫适 《南通师范学院学报》2003,19(4):155-157
洪迈编纂的《夷坚志》是一部重要作品，过去研究比较薄弱，张祝平对之作了比较全面的梳理和探讨，《夷坚志论稿》是近年《夷坚志》和言小说研究新的收获。此书史料内容相当丰富，提出不少学术新见，其研究思路和研究方法也颇有值得称道的地方。 相似文献
7.
《夷坚志》不仅是一部内容广泛,神奇怪异的志怪小说集,而且是宋史研究不可或缺的珍贵资料。从《夷坚志》所展现的商业活动可以看出,宋代经商风气盛行,不同社会阶层纷纷参与其中,商业体系日臻成熟,商品流通范围不断扩大,商业经营方式发生改变。 相似文献
8.
南宋洪迈所著《夷坚志》是宋代志怪小说中卷帙最为浩繁的一部,取材广泛,具有很高的资料价值。其中所载徽州故事约三十余条,可窥见徽州地域之民间信仰,并涉及报应、修行、鬼神、汪王、五通、巫术等,反映了这一时期民间信仰驳杂的来源及地域性特点,佛教融入民间生活与信仰世界等内容。 相似文献
9.
南宋洪迈所作《夷坚志》记述了北宋末年至南宋初年的社会百态,其中关于僧人的记述尤为丰富,书中描述的僧人活动空间非常广泛,社交比较活跃,从事活动丰富多样,对此时人亦有不同议论。通过对该书相关记述的梳理,以更好地了解两宋时期的社会状态尤其是该时期僧人群体的形象。 相似文献
10.
张静 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,45(4):67-72
洪迈《夷坚志》是宋代最具代表性的志怪小说,其中记录了大量的雷电灾害。这些内容反映宋人对雷电现象的认识,体现了民间的雷神崇拜思想。宋代民间对雷神的崇拜由自然神崇拜转向职能神崇拜。作为职能神,雷神更多地承担了社会道德评判的责任。它惩恶扬善,扶正祛邪,成为司罚的使者,公正的化身。围绕着善恶报应,雷神身上承载了宋代民间的社会道德理想。 相似文献
11.
文章分析了《夷坚志》中的志怪情爱故事的特点及原因,认为在南宋底层社会,男女情爱出现了新的特点:此时女子地位也非十分低下,男女双方的关系是相对平衡的。 相似文献
12.
李正学 《襄樊职业技术学院学报》2007,6(2):115-117
考订夷坚甲志的成书时间，对于确定《夷坚志》的始撰年月非常重要。于此，历来有两种争议：一说在1162年，一说在1161年。具体而准确的说法应是1161年年末。 相似文献
13.
邱昌员 《赣南师范学院学报》2014,(5):68-72
《夷坚志》是宋代影响最大的一部文言小说集,集中有许多侠义小说,这些小说多以宋金战争为背景演绎故事,塑造了女性侠、文人侠、士子侠、市井侠等类型众多的侠义之士,他们的侠举义行不局限于为市井细民打抱不平,有时涉及国家与民族利益,融入了他们的爱国之情,从中可以看到,宋人的侠观念更宽泛了,侠内涵更丰富了,侠文化取得了较大的进步和发展,有着鲜明的时代特色。 相似文献
14.
通过分析<夷坚志>报应故事的特点,可以看出在两宋,尤其是南宋时期,虽然佛教在中国已经深深植根,但中国传统的报应观却依然有着强大的生命力.具体表现为家族性特点依然突出、明显的现世功利性、善恶之首观念的变化.同时,也反映出佛教在占领中国本土思想文化阵地的同时,也吸收了中国的传统思想观念. 相似文献
15.
刘树友 《渭南师范学院学报》2014,(13):80-88
南宋著名学者洪迈编撰的《夷坚志》,是一部搜罗广博、卷帙浩繁、内容宏富、气象万千的志怪小说集,蕴含大量宋代社会经济、生活珍贵资料,史料价值极高。宋代农民在占地普遍较少难以维持正常生计的情势下,农民兼业工商业活动便不失为弥补生计不足切实可行的选项,洪迈《夷坚志》记载了当时农民兼业多种手工业生产及多种形式的商业活动。农民兼业工商业活动,是宋代发达的商品经济在广大农村及农民身上的具体投射。宋代商品经济的发达,利己主义的泛滥,拜金主义的盛行,导致从商农民利令智昏,违背行业规则,不择手段地牟取不义之财。 相似文献
16.
《夷坚志》中人与异类的婚恋故事可分为人神(仙)恋与人妖(鬼)恋两类,这些故事既有对前代同类题材的继承,也有有宋一代的新突破。体现出城市文化与市民文化日益繁荣情况下的时人意识形态,同时又与后来话本小说中的市民婚恋意识及表达方式有所区别。 相似文献
17.
《夷坚志》与南宋江南密宗信仰 总被引：2，自引：0，他引：2
刘黎明 《四川师范大学学报(社会科学版)》2002,29(3):45-51
密宗作大乘佛教的一个派别传入中国 ,经过一个相当复杂的发展过程 ,在唐代开元年间鼎盛一时 ,受到最高统治者的青睐。许多学者认为 :由于密宗与中国传统的伦理观念存在着根本性的冲突 ,它在开元之后不久 ,很快就夭折了。其实 ,这并不符合实际情况。密宗并没有因为武宗灭佛而消亡 ,它在民间依然拥有大量的信徒 ,时至宋代依然如此 ,特别是在江南则更为兴盛 ,洪迈《夷坚志》对此多有记载 相似文献