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作者卢武澄创作的山水画《峡江图》在继承传统绘画的基础之上,体现了现代人的理想、意趣和追求,反映出了新时代的生活风貌! 峡江,总给人以“山色无远近,终日看山行。峰峦随处改,行客不知名”之感。虽说呼不出山名,然而江上那壁立千仞的高山、云烟变幻的奇景、不舍昼夜滔滔东流的江水,却给人一种向上的力量!山水画《峡江图》恰如其分地表达了这种江上观山的诗境。作者并没有去刻划江上哪一座名山,而是以“峰峦随处改,行客不知名”的诗意,画出了江上乘舟观山的总括印象。在手法上采用了宋代范宽常 相似文献
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吴其濬是我国近代历史上著名的植物学家。吴其濬对我国近代植物学领域的重要贡献主要在于:创办植物园,培育和研究各类植物;积极修正植物历史记载中的错误;编写《植物名实图考》,规范植物的分类和用途。吴其濬的《植物名实图考》是我国历史上第一部专门以"植物"命名的植物学专著,它的问世,打破了植物研究以医学为中心的限制,拓展了植物学的研究范围;吴其濬所开展的植物种植实践,也一定程度上推动了我国近代农业的发展。 相似文献
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正1951年高罗佩在东京将《秘戏图考》私刊了50册。这部副标题为"附论汉代至清代的中国性生活(公元前206年-公元1644年)"的出版物,被分送到世界范围内的图书馆与研究机构。1961年布里尔(E.J.Brill)公司正式出版了高罗佩的《中国古代房内考》,其中包含了一个《秘戏图考》的某些发现的概要。《秘戏图考》由三部分组成(即三卷):第一 相似文献
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《漳州图经》纂修多次,皆已散佚,今仅存《漳州图经序》,成为研究《漳州图经》的珍贵文献资料。然而对其撰作时代,古今诸家的说法不一。《全唐文》卷513收录此序,注明其作者为"贞元时人";乾隆《漳州府志·艺文》收录此序,注明其作者为‘宋吴与,奉议郎";张国淦《中国古方志考》著录:"《祥 相似文献
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一图胜千言──新闻照片采编谈李仁臣同样是春节，如果是在自己家里过，那未必是新闻；如果是在长江三峡过，那就是新闻，甚至是可以上头条的新闻。《在三峡过春节》，就上了中国青年报２月７日的头版头条。因为今年１月３１日是长江三峡工程正式开工后的第一个春节，读者... 相似文献
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中国历史上,面对统治者昏庸无道、腐败暴政时,便有正直的人站出来“文谏”、“诗谏”.然而,却很少有人知道,还有人进行过“画谏”!顾恺之的《女史箴图》就是中国历史上有名的“画谏”,也是中国美术史的“开卷之图”,更是世界美术界上公认的艺术瑰宝.
“画谏”背后的血色故事
说起《女史箴图》“画谏”背后的故事,既残酷又惊心.西晋司马炎称帝后,大封同姓宗室,委以军政实权,也种下了“八王之乱”的祸根,加之娶了个擅权妄为的儿媳贾南风,让皇室纷争更加血腥. 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(1)
2015至2016年间上海博物馆的"吴湖帆收藏大展"中有一卷传元代钱选《蹴鞠图》,然该图存在颇多疑点。第一,吴湖帆在其所藏《蹴鞠图》拖尾上抄录了明代文徵明的题识,其中人物的特征与画面完全不能吻合。第二,该《蹴鞠图》上收藏印最早为明人,且钱选自题书法和款印均有许多疑点。第三,《蹴鞠图》是否有超越画面之外的文化涵义也是值得深入探讨的问题。本文采用探索历史情境与人物服饰、相貌和活动特征的方法,从宋人较为可信的文献史料出发,结合正史载录,重新还原了画中六人的真实身份以及人物关系背后的政治隐喻。同时,笔者在研究中发现,"君臣蹴鞠图"已经成为中国古代的视觉母题之一,历代有不少文人曾为该母题作过题跋和诠释,文中解释了宋代后人对"六人蹴鞠"图式的认识与原作之意的差别。最后,本文对吴湖帆先生收藏该画并加以题识的原意作了说明。 相似文献
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正1951年高罗佩《秘戏图考》的出版引起了中国艺术界的轰动。它最初只私刊了50部,分赠给在世界范围内选出的图书馆和博物馆(远东以外的列表见同作者所著《中国古代房内考》附录二)。这些刊本里头都附有一封信,建议只让"一定数量以研究为目的的严肃专业学者"(1)接触这些书,以防止"感官刺激的寻求者和偷窥者"。分布 相似文献
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答 最好删去.长期以来,《图x……图》的图题结构已成惯例.其实在绝大多数情况下,图题中的“图”与图序中的“图”形成语义重复,删去它后图题显得更简洁.例如:本文题名中图题宜改为《图7接地保护装置控制程序》;《图3粒子追踪结果图》宜改为《图3粒子追踪结果》;《T-p关系曲线图》宜改为《T-p关系曲线》;等等.有时将“图”前的修饰语一起删去,可使图题更简明清晰. 相似文献
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张国淦《中国古方志考·广东省、府县志类》辑录了潮州志若干种,其中有《潮阳图经》,宋常祎纂(据《舆地纪胜》:“潮阳图经,郡守常祎序”);又有《潮州记》一卷,宋王中行纂(据《宋史、艺文志二》:“王中行潮州记一卷”)。 相似文献
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对中国近代史稍有了解的人都知道,曾经有一幅图画以漫画的形式,巧妙地勾勒出19世纪末20世纪初帝国主义列强瓜分中国的严重危机,形象而生动,让人触目惊心,过目不忘,催人觉醒,这幅漫画就是《时局图》。它也曾被用于上世纪通用的中小学历史教材里。很多人对《时局图》记忆犹新,但很少有人知道这幅漫画作品的作者是谁。谢缵泰,一个许久未被提起的香港人,正是《时局图》的作者。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2017,(3)
台北"故宫博物院"所藏《万柳堂图》表现的是赵孟頫、卢挚等人在廉氏花园雅集的情境。以往此图常被认为是记录史事和呈现古代中国北方私人园林的图像资料。不过,从绘画风格和印鉴来看,《万柳堂图》并非赵孟頫真迹,而是后人根据元代以来诸种笔记所载万柳堂雅集故事编绘而成。万柳堂今已不存,对比文献记载和历史地图综合考量,其旧址当在今阜成门外西南方位,而《帝京景物略》中有关记述不足采信。至于其时万柳堂雅集的主持者廉野云,当为廉希宪五子廉恒。《万柳堂图》画上有赵孟頫题诗,字非真笔,内容则系赵氏诗作,康熙间始收入赵孟頫全集,诗中既有对雅集的记录和对主人的赞誉,也暗含赵孟頫复杂的退隐心理。 相似文献
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《中国国家博物馆馆刊》2020,(7)
梁元帝《芙蓉湖醮鼎图》,在陈朝姚最《续画品》和初唐裴孝源《贞观公私画史》中都有明确的记载。然而在近千年的传抄、刊刻中,由于脱漏、失校之类的手误,在唐张彦远《历代名画记》明代嘉靖以后的各种版本中,这幅《芙蓉湖醮鼎图》变成了《芙蓉蘸鼎图》,从而导致一些学者顾名思义,以讹传讹,将这幅画解读成芙蓉插鼎图,并以此作为中国早期插花史上铜鼎插花的一个重要证据。从字意上考证,"醮鼎"是指祭鼎的仪式。魏晋南北朝时期的人物画通常都是以宗教和历史传说为母题,据晋谢稚所作《汾阴醮鼎图》可知,《醮鼎图》描绘的是《史记》中记载的汉武帝汾阴祭鼎的典故。梁元帝和汉武帝有着类似身世和政治抱负,且终生热衷于筮术易,汉武帝汾阴祭鼎典故中所宣扬的"天命所归""天祚明德"契合了梁元帝的政治需要。因此,梁元帝以此为母题创作《芙蓉湖醮鼎图》也在情理之中。 相似文献
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2014年7月,耿马县档案局馆通过云师大副教授马健雄,征集到清光绪甲午年间滇西腾越人张成濂绘制的《滇缅旧界图》复制件。此界线图是根据乾隆年间,中缅交战调停后双方共同划定的实际界线绘制成的,是中缅历史上中方边界上纵深最大、疆域最宽的地图。 相似文献
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潘寀鼎重订《六经图考》一书的刊刻年代,有著录为清康熙元年潘寀鼎礼耕堂刻本者,有著录为清康熙六十一年礼耕堂刻本者,笔者通过考察潘寀鼎生平,认为该书应刻于康熙六十一年。 相似文献