浅谈“学而时习之”误读辨正对小学课堂教学的重要性

文章结合国学经典教育进课堂的实际,对“学而时习之”误读的现状、缘由进行了分析,对该句进行了正确释义。作者认为,流传了数百年的“学习了知识又时常复习”这一解释是错误的,错误的源头来自南宋朱熹的《论语集注》,这句话正确的解释应是：“学习知识又时常实践”,本文对这一解释进行了论证。在此基础上,作者认为,《论语》开篇首句的误读对小学生的误导尤其严重,应该在小学课堂教学中进行辨正。较阐述了辨正的重要意义,对辨正的方法进行探讨。     

“习”字应解释为“实习”

有位作者读了2011年8月份下半期《甘肃教育》杂志上我写的《这个“时”字该如何解释》后,问我,你怎么把“学而时习之”的“习”解释成了“实习”？许多人把“习”解释为“温习”,但在古书中,它还有“实习”、“演习”的意思,如《礼记·射义》中的“习礼乐”、“习射”。《史记·孔子世家》：“孔子去曹适宋,     

“学而时习之”新解

思想家和教育家孔子的一句名言至今流传：学而时习之．不亦说乎？不过人们对此话的含义有不同的理解。“学而时习”当然是指学习新东西之后的反复练习．“不亦说乎”则是指学到了新知识的愉悦和高兴。其实,如果就这句话所隐含的学习机理来看,还应当对“时习之”中的“时”做出解释,即这个“时”的长度是多少。“时习之”的“时”是什么？     

释“学而时习之”的修己意蕴——从“学”与“习”的字源学出发

现代关于"学""习"的诠译,把孔子的学问视作服务于实践的理论、知识,而非活生生的生命智慧,实则其思想是对三代文化诚敬存养践形之后的心得体会。从字源学出发,"学""习"隐蔽的生存事实是:"学"是教和学的合一,不仅涵盖学、觉、效等现实性层面,还具有教学相长、一以贯之等具体特征;通过分析先民"习卜"和许慎"鸟数飞"的生存论意义,"习"蕴含习养、习与性成、修身等义,体现着修身养性和积习成俗的功能。具体观之,孔子学以修己,因礼乐之道自成生活习俗,在全幅生命活动中贯彻始终,从而垂教后世。     

夫子究竟“说（悦）”什么？——读《论语》谈教育

本文作者以《论语》开篇名句＂学而时习之,不亦说乎＂为例,列举了数位研究者对此句的释意,并加以分析,提出了自己的看法。     

真情实感“痛”中来--一份学生检查书带给我的启示

在作文教学中,如何让学生打开话匣子说话,并喜欢写作,一直是语文教师的教学难题。在一次偶然的机会里,我做了一次尝试：让“痛”打开学生紧闭的心灵之门,说出真话;然后引导学生把思维的触角伸向“痛”,写出真情;最后趁热打铁让学生“痛”中拾“米”,寻找源头活水,积累材料,找到写作自信。果然,学生的写作水平提高很快。这给了我很大的启迪,如果语文老师善于启发、引导并长期坚持,作文教学将不再是教学难题。     

国学经典“学而时习之”的教学新论

《论语》《弟子规》既是儿童学习国学的经典,也是指导教师教学的教育“经书”.《论语》的“学而时习之”,除“学习须常练习”的本义之外,在教学实践过程中还另有三种教学新义:一是“学以渐至”,即教学有序,不可躐等;二是“切已体悟”,将圣贤之语,体语自身,渐渐相亲,与己合一;三是“学思力行”,使学生学行结合,持之以恒,学有所获.     

由“学而时习之”的“习”字说开去——兼谈新课标中语文的实践性

如何理解《(论语)十则》中“学而时习之”中的“习”呢?修订后的人教版初中语文第一册(第125页)是这样解释的：时习，即按一定的时间复习——也就是说，编者把“习”解释为“复习”。这种解释较早源于宋代学者朱熹。他在《四书章句集注》中说：“习，鸟数飞也。学之不已，如鸟数飞也。”“学之不已”就是不停地学习，也就是复习。长期以来，编者如是编，教师如是教，学生如是学，大家似乎都认同了这一解释。事实上，这个解释并不符合孔子的本意，是对孔子“学而时习之”这一名言的误解。     

名人与学习方法

孔子谈学习方法 我国古代伟大的教育家孔子（公元前551-前479年），在学习方法上主张“学而时习之”，“温故而知新”．在学习时，要学、思结合：“学而不思则罔，思而不学则殆”．就是说，光学习而不积极思维，就会迷而不知所向；如果思维不以学习为基础，就会流于空想，会带来知识上的危机．因为学习是人类独特的活动，是人类知识的继承活动．这种继承不能是简单的重复和模仿，要通过独立思考，学、思结合，才能在接受前人知识的基础上，有所创造，有所发展．     

“我手写我真”的初中写作教学

《义务教育语文课程标准（2011年版）》明确提出：“写作教学应贴近学生实际,让学生易于动笔,乐于表达,应引导学生关注现实,热爱生活,积极向上,表达真情实感。”初中生作文关键是在于走入生活,拥有丰富的写作素材;在于博览群书,博采众长,习得写作技巧,学会艺术加工;在于多角度地进行评价展示,批改增进,有效升格,学生方能充满兴趣,积极主动地书写生活中的“真”,书写来自心灵的“真”。     

链接真实生活 诊治“无我”写作

学生习作普遍存在"无我"现象,堪称写作教学的顽疾。很多学生写作时"搬运"写作材料,"套用"写作结构,"拼凑"写作主旨。要诊治这一问题,唯一的良方就是:打开写作和生活的链接,让写作对接真实的生活,表达真实的感受,从而提升学生运用祖国语言文字进行表达和交流的水平和素养。     

“我手写我心”与“真情表达”

近年来，随着新课改的全面展开，全国各地的作文都不约而同地提出“我手写我心”，要求学生表达真情实感，有些作文更是鼓励学生大胆袒露心迹，张扬个性。此举在于根治大话套话等充斥学生作文的顽症，引导学生关注生活、关注人生、关注自我。可到底什么是真情实感，怎么想就怎么写就是好文章吗？是不是可以完全抛弃古人“文以载道”的遗训，只要“文”好就不用管内容是否健康积极呢？[第一段]     

如何进行化学复习

复习是对已学过的知识的再学习，是巩固知识，防止遗忘的基本方法。我国古代大教育家孔子讲的“学而时习之”、“温故而知新”就阐述了学习记忆的规律和复习的重要意义。化学复习不是机械地重复已学过的知识和技能，而是让学生在教师的引导下综合运用知识和技能，启发他们去把握知识间内在联系，促使他们的能力发展到更高的水平。     

作文中的“小”与“大”

纵观各地中考作文,近年来在命题上基本上不设审题障碍,力求写出真情实感,让学生有话可说,降低了写作考查的“门槛”。可是不少学生依然找不到感觉,这在很大程度上是把写作看得过大,忽视了从小处入手的原因。     

名人的学习理论与方法（三则）

孔子谈学习方法 我国古代伟大的教育家孔子在学习方法上主张“学而时习之”,“温故而知新”。他要求学生学习时要学、思结合,提出“学而不思则罔,思而不学则殆”。就是说,光学习而不积极思维,就会迷而不知所向;     

我的小“粉丝”

平日里,我喜欢＂爬格子＂,常有＂豆腐块＂见诸报端。也许是受我的影响,外孙女从小也喜欢阅读和写作。读小学时,她便是班里手抄报的＂主编＂,放学回到家还经常写写画画。对此,我非常高兴。     

巧留作业度闲暇

如何使初中生在节假日的“闲暇时间”里,不把历史课晾在一边,能够“学而时习之”、“温故而知新”?我经过深思熟虑,广泛吸收其他学科布置“闲暇作业”的成功经验,反思历史学科长期以来“闲暇作业”的得失,在“巧”字上下工夫。所谓“巧”,即体现出内容新、题型活、自主性强、创造性强等特点,所布置的作业不至于让学生望而生畏,负担过重,而是感到新鲜、有意思,从而自觉、主动、乐意去做。     

用“童心”写作

高考作文中有这样一条要求,“能考虑不同的目的要求,以负责的态度陈述自己的看法,表达真情实感,培育科学理性精神”,又提出“书面表达观点明确,内容充实,感情真实健康”。可见,对作文的真情实感的要求是新时期作文的重要方面。     

“你”“我”之别

"你怎么上课不认真听讲?""你看你写的字像什么样子,擦了重写。""你应该认真学习。""你不应该和别人吵架。"……在平常的教学工作中,教师用得最多的也许就是这个字眼:"你"。