宋明理学道德教育思想散论

<正>理学又名道学，是我国宋明时期封建统治阶级的正宗思想，是一种渗透到社会生活各个领域的意识形态，是儒家在宋明历史条件下的一种新的理论形态。     

墨子经济思想散论

墨子生活的时代，正是中国历史上“诸侯畔殷周之国，甲兵方起于天下，大攻小，强执弱”①的政治、经济大变革时期。适应这个时代的特点，墨子探讨的问题非常广泛，它不仅涉及政治、经济、军事等科学领域的一些带普遍性的问题，而且还涉及到自然科学领域的一些“尖端”问题。他的经济思想可以概括为以下五个组成部分。“兴天下之利”、“除天下之害”的利民论“兴天下之利”、“除天下之害”的利民论，是墨子经济思想的第一个组成部分。按照墨子的这个理论，利民是治国的根本目标，爱和义都必须服从于利，爱利相连，义利合一。第一利民是治国…     

邓小平文化思想散论

以民族文化特色为底蕴,以马克思主义思想为主题,把它们置于一个开放的社会环境中,这就是邓小平文化思想的体系轮廓,它把马克思主义文化观提升到一个新的时代高度,成为邓小平建设有中国特色的社会主义理论的一个重要组成部分。     

屈原爱国主义思想散论

屈原强烈的爱国主义思想,深为历代批评家所称道,也深为历代人民所赞颂。然而在湖北举行的屈原学术讨论会上却有人献疑说:屈原生活的时代,正是战国从分裂趋向统一,又正是秦国肩负着统一大任的时代,屈原当时竭力维护楚国,反对秦国,是逆历史     

后现代主义教育思想散论

本文认为,后现代主义教育思想研究已取得一定成果,但须进一步深化。针对后现代主义教育研究方法、教育知识与课程、教师作用和地位、教育管理等方面,本文展开了断想式的思考。     

陈炽维新思想散论

一陈炽 ( 1 85 5～ 1 90 0年 ) ,江西瑞金人。 1 882年中举 ,1 886年考取军机章京 ,长期在户部任职。虽位卑而强国之志与日俱增 ,周游全国各地 ,留心天下利病 ,潜心钻研中西各国学问。于 1 894年撰讫《庸书》 ,详尽叙述改革思想。 1 896年 ,重译英国人斯密德之《富国策》 ,由《时务报》连载后 ,反响热烈。此后 ,又在这一基础上撰写了一部经济专著《续富国策》 ,以求中国踵英之后而富强寰宇。陈炽对西方国家的各种政治制度进行了比较分析后 ,认为惟有君民共主的君主立宪制度最为理想 ,他称君主立宪之国 ,“有上议院 ,国家爵命之官也 ,有下议…     

华盛顿政治思想散论

<正> 华盛顿(1732—1799年),北美独立战争时期的大陆军总司令,美国第一任总统。长期以来,人们只是将华盛顿作为政治家去研究,在论及美国政治思想家时,表现出对华盛顿及其政治思想的冷漠和轻视。然而,只要深入研究一下美国政治思想史,就会发现华盛顿作为思想家可与潘恩、杰斐逊媲美;他的政治思想不仅具有代表性和创造性,而且深刻影响了美国政治思想与政治制度,在美国政治思想史上具有重要地位。华盛顿著作甚丰。现已整理出版4卷本《华盛顿日记》和39卷本《华盛顿著作集》。本文拟就华盛顿对近代资产阶级政治思想的认同与创新及其特点与影响略陈管见,求教于同仁。     

王廷相教育思想散论

王廷相(1474-1544)是明朝中后期著名唯物主义思想家.在当时程朱理学和陆王心学占统治地位的年代,他无论在哲学思想、道德观念、还是在教育思想,教材教法方面都提出了可贵的看法,丰富和发展了古代唯物主义思想,促进了我国古代教育理论的发展.本文试就王廷相的教育理论和实践、人才观点和部分朴素的科学方法加以论述,以供教育研究工作者参考.     

王蒙文艺美学思想散论

杂多的统一原则是王蒙文艺美学思想的核心，也是王蒙哲学思想和世界观在文艺问题中的体现。广泛真实性原则是王蒙文艺美学思想的重要组成部分。王蒙的广泛真实性原则不仅包括外在世界的全部复杂性，实际上也包含了内部世界的复杂性、丰富性。混沌原则也是王蒙文艺美学思想的一个重要组成部分。混沌美不完全是一种技巧，而主要是一种对生活的深刻体验和领悟的结果，因此混沌美的基础是“真正的写实”。王蒙对语言是极其敏感的。他曾多次谈论语言的多义、独立，以及语言（话语）权力问题。     

刘勰佛学思想散论

刘勰是一个虔诚的佛教徒。他的佛学思想属于大乘空宗派别；在其眼里，儒、佛二教殊途同归，本质并无区别；《文心雕龙》的撰成，在写作思路和文学观点上受到了其佛学思想的影响。     

邓小平领导思想散论

邓小平同志是以毛泽东为核心的第一代中央领导集体的重要成员，在长期的革命和实践中，为我国新民主主义革命的胜利和社会主义制度的确立做出了卓越贡献。党的十一届三中全会以后，我国进入了社会主义现代化建设的新的历史时期，邓小平作为我国改革开放的总设计师，创立了建设有中国特色的社会主义理论，正确地解决了我国第二次革命的理论、路线和方针政策，形成了以他为核心的第二代中央领导集体。他以巨大的理论勇气和远见卓识，继承和发展了毛泽东思想，他始终坚持集体领导原则，坚持解放思想实事求是的思想路线，坚持贯彻民主集中制原则…     

王廷相教育思想散论

王廷相(1474—1544)是明朝中后期著名唯物主义思想家。在当时程朱理学和陆王心学占统治地位的年代,他无论在哲学思想、道德观念、还是在教育思想,教材教法方面都提出了可贵的看法,丰富和发展了古代唯物主义思想,促进了我国古代教育理论的发展。本文试就王廷相的教育理论和实践、人才观点和部分朴素的科学方法加以论述,以供教育研究工作者参考。一、进步的教育理论和实践王廷相一生从政时间长,著述多,研习颇苦。他继承了王充、范缜、柳宗元、张载等人     

白居易农业思想试探

白居易作为唐代文坛上一位杰出的现实主义诗人，不仅以诗文的形式深刻揭露了社会的腐败现象，而且对土地管理、农民、赋税、自然灾害等有关农业的问题进行了广泛的探讨，充分表现了唐代文人希冀改革农业弊政的积极态度。但由于时代和自身的局限，其主张多是建立在借讽谕以劝谏皇帝的改革希望上，最终结果也往往由于不切实际而流于空谈     

论白居易的音乐思想与讽喻诗创作

白居易提出了"通儒"的音乐观,它主要表现在两个方面:音乐与国家兴亡关系密切,但并非国家兴亡的决定因素,它只是一种重要的辅助因素;在音乐的诸要素中,歌辞较乐曲或乐器等其他因素而言,更能发挥这种功能。白居易的这种音乐思想扎根于中唐音乐发展的现实土壤中,有着很强的现实意义。白居易的音乐思想对其讽喻诗创作有着很大的影响,以《秦中吟》与《新乐府》为代表的讽喻诗就是这种音乐思想的具体歌辞实践。     

论白居易“中隐”思想的形成

"中隐"是白居易晚年所持的重要思想,对他的生活实践和文学创作都有深刻影响。它的正式形成以唐文宗大和三年白居易写下《中隐》诗为标志。这一思想的形成不是偶然而是经历了一个比较长的过程,它与白居易的仕途经历有着密切的联系。     

论白居易的闲适精神及其思想渊源

本文通过对白居易闲适诗进行的统计和研究分析，揭示了白居易闲适精神的深层涵义，并指出在面临穷通与生死这样的人生问题时，白居易以一种通达的宗教态度．栖心于佛道之中寻找精神解脱的方式，调和三教，从而形成了其闲适的生活方式和精神境界。     

论白居易退居渭上后的思想转变

白居易于元和六年(811)退居渭上后,由于家庭变故、自身变化以及当时政局的影响,传统的儒家主导思想体系中渗进了佛家思想,表现出了鲜明的叹老嗟卑、及时行乐的思想;从注重自我内心情感及自身变化的自我意识转变到关心民瘼、同情广大劳动者的疾苦而引起的自我反思与批判;从早期的民本主义思想转为厌恶官场、谴责时政,想要退居抽身的思想。     

当代编辑思想方法散论

当代编辑工作是极富创造性的工作 ,当代编辑的思想方法在日趋激烈的竞争中愈显其重要。本文从抓好全面优化、强化经营意识、重视深度加工三个方面阐述了当代编辑思想方法     

中国古代教育思想散论

中国古代教育经过两千多年的发展,在教学上积累有丰富的经验。教育家们在不同的历史阶段上提出了各自的教育与教学的理论,形成为不同的流派。在这些丰富的积累之中。经过分析批判,还是有值得注意可以吸取的东西的。     

老子思想与市场经济散论

老子以道为核心的万物合一的系统认识，顺应自然和无为而治的主张，矛盾转化和弱用之术的观点，体现了老子认识世界的独特思维方式和整体模式，对丰富和深化现代市场经济哲学仍具重要的借鉴意义。