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羈縻府州是唐代爲安置周邊內附民族而設置的一種行政區劃,《新唐書·地理志》專闢一卷開列唐代各道羈縻府州的名目與統計數目①,昭示唐代羈縻府州規制,但是《新唐書》開列的羈縻府州名目與統計數目并不完備,多有缺略,即使散見於兩唐書的部分府州也未予收入. 相似文献
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本文以詩詞對仗修辭用例及樂府舊題之傳統爲根據,主張李白《將進酒》詩題中的"將"字讀'"jiāng"而不讀"qiāng"。并指出樂府舊題《將進酒》的傳統来自《詩經·小雅》,言朝會進酒、燕樂嘉賓,且以濡首荒志、醉酒敗德爲戒。郭茂倩《樂府詩集》"將進酒"解題及逯欽立《先秦漢魏晋南北朝詩》"將進酒"古辭釋羲,皆需重新檢討。本文還討論了李白《將進酒》一詩的文本歧異狀態,指出該詩在敦煌殘卷伯2567、《河岳英靈集》及宋蜀本《李太白文集》中的文本形態,呈現出一個不斷升鈒修改的過程。該詩背離了樂府舊题《將進酒》的老傳統,但却開創了一個新傳統,是樂府文學史上典型的"别子爲宗"現象。 相似文献
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學界對於《詩經》的研究持續了兩千餘載,學者們從史學、文學、詩學、經學等諸領域進行把握,可謂精深而周致.音樂學界通過“歌詞”把握音樂的結構意義,亦有相當收獲.由於兩周不具備記錄音樂本體之旋律音調的條件,這焉後人認知這一時期的樂文化造成局限.音樂學界與大學術界研究《詩經》所面對的文獻具有同一性,由於樂轉瞬即逝的“時空特性”,在缺乏有效記錄手段的情狀下對樂本體深入研究困難重重,只有透過文字去揣測樂之存在以及時人對樂之理解.樂是兩周文化的有機組成部分,所謂《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》,爲“六經”之一種. 相似文献
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這些年,周秦漢唐讀書會舉辦了多種形式的硏討會,從最初的理論探討,逐漸深入到具體文本與作者背景硏究.硏究者在涉獵這些問題時,背後多隱含著這樣一個目標,即都想爲古書確定作者和成書年代.在先唐典籍中,無論書寫者,還是記錄者,總有一個"作者"在,追尋這樣的"作者",是很多硏究者的學術目標.問題的複雜性在於,很多著作,幷不是一位... 相似文献
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在西班牙,一直流行一个传说：一名放荡的浪子,他的生活就是天天都以诱惑女性并和她们的保护人展开战斗来取乐。后来,在一处墓地,他巧遇一座死者的雕像,那死者生前是曾被他诱惑的一个女孩儿的父亲。浪子邀请他共进午餐。雕像愉快地接受了。随后,死者的鬼魂来到他的家中与他一起用餐,并回请他也去他墓地共进午餐。 相似文献
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本先回溯了《儒林外史》面世之初关于其“主旨”的两种重要观点，它们影响了整个20世纪学人对该书主题的评述。具有现代意义的批评是从世纪之初鲁迅、胡适开始的。直至建国前，学人的研究基本上沿着这一途径不断深入。建国后尤其是在1954年前后，发表了一批论，显示了学人努力运用进步的政治观念和先进的艺理论研究这部小说的水平和成绩。进入60年代后学术研究开始冷寂。“革”期间，少数人对这部小说的“主题”进行曲解。粉碎“四人帮”后，学术界拨乱反正，对《儒林外史》的研究渐趋正常并逐步走向繁荣，对《儒林外史》主题的概括力求体现出时代精神，又符合作品本身的蕴涵。 相似文献
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羁糜府州是唐代为安置周边内附民族而设置的一种行政区划,《新唐书．地理志》专辟一卷开列唐代各道羁縻府州的名目与统计数目,昭示唐代羁糜府州规制,但是《新唐书》开列的羁縻府州名目与统计数目并不完备,多有缺略,即使散见於两唐书的部分府州也未予收入。 相似文献
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正由石墨林编著,陈国灿校订的《唐安西都护府史事编年》(以下简称《编年》)一书于2012年3月由新疆人民出版社出版面世,该书是近几年来少有的资料汇编性质的大作。编者在浩如烟海的史料中披沙拣金,搜集了中国历代史料和出土文献资料中对唐代安西都护府的相关记载,全书厚达787页,是一部相当"有份量"的著作。诚然,唐安西都护府史事编年是一项基础性的工作,但是在日益浮躁的现代社会,肯坐下来把这一基础工作做下去的学者尤其是知名的学者,是 相似文献
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目二十日至二十三日,中国宋史研究西「第（届年会暨西亘建都「J兴庆府九百六十周年学术研讨会在西县政部银川举行。这天会——议日？宁亘大学受中国宋史研究会的委托,联台银川而人民政府、自治区文化厅、社科院、文物局以及宁夏历山学会共同承办的。参加这实会议的专家代表共 相似文献
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<正> 唐鉴(1778～1861),字镜海,湖南善化人。乾隆五十八年进士。其人为学宗洛闽之学,主敬以立其体,忠恕以致其用,非有裨于身、心、意、知之理者,不予考虑;非有关于天下国家之事者,不用其功。他笃信程朱,力崇正学,于阳明不为调停之论,一时学者翕然宗之。当时倭仁、吴廷栋、窦兰泉、何桂珍、曾国藩等学者皆从公考德问业,讲求性理体用之学,唐鉴可谓引导道咸同时期理学复兴的 相似文献
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西蒙娜·德·波伏瓦绝对算得上20世纪法国文化界最杰出的女性之一。她于1986年4月14日辞别人世,留下了一大笔颇有价值的文化遗产。她不仅因其创作的《第二性》及亲身参与妇女解放和政治运动而被称为女权主义的先驱和社会活动家;也凭其规模宏大的回忆录和带有自传性和存在主义色 相似文献
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5月23日是《在延安艺座谈会上的讲话》(以下简称“讲话”)发表的纪念日。这个讲话的发表，那是1942年在延安，时间——上距1919年的五四新化运动已有23年，其间经过了北洋政府和军阀混战，北伐战争和国共内战，救亡运动和全面抗战各阶段；地点——既非沦陷区也非国民党统治区而是共产党执政的陕北，当地实行的是共产党自己的思想和政治路线，解放区自己的化方针政策。历来说“讲话”开辟了现代中国学的新纪元，不是没有根据的。 相似文献
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18世纪末,古俄罗斯手稿搜集家在北方一座寺院的库房里发现了一部未署名的文学作品。这部作品在今天已理所当然地跻身世界文学宝库之中。它就是叙述800年前在罗斯发生的那些事件的史诗《伊戈尔远征记》。当时基辅罗斯国正经历着苦难,封建王公的不和削弱了国家,东方的游牧部落趁机骚扰。先是侵袭俄罗斯的土地,继而发展成“连年的战争”。面临日趋严重的危机,王公们终于达成了统一行动的协议,予侵略者以沉重的打击。波洛韦茨人受到沉重的打击后退居黑海沿岸草原的深处。当时只有一个大公没有参加伟大的解放远征,那就是伊戈尔·诺夫哥罗德-塞维尔斯基。他是一个刚毅、勇武的军人,崇高的爱国者,却热衷于个人的荣誉。他作出了狂妄的决定:“我们独享未来的光荣。”于是,他于1185年,率领了一支小部队去进攻游牧人。经过了浴血苦战,部队被击溃,自己受了伤、被俘,逃跑……由于给重新来犯的敌人“打开了大门”,使罗斯陷入了剑与火之中。诺夫哥罗德-塞维尔斯基公国的统治者的轻举妄动,给祖国带来了灾难。《远征记》的作者谴责大公的轻率,同时热情洋溢地号召俄国的大公们团结起来,重整旗鼓,共同对敌,保卫俄国的领土,为“伊戈尔的创伤”报仇。这就是《远征记》的全部内容和思想。伊戈尔部队的溃败、罗斯的苦难、波洛韦茨人象“雪豹占据自己的巢穴”一样占据着罗斯以及伊戈尔的忏悔。《远征记》对这些详加描述的目的就是要证明国内大公们的互相倾轧必须停止。只有和睦共处才能给异族侵略者以沉重的打击,建立起强大的罗斯。《伊戈尔远征记》问世800年了,究竟其作者是何人,成书之日又在何时?莫斯科的文学家弗拉基米尔·契维里欣提出了颇有意义的论证。 相似文献
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閒讀錢鍾書先生的《小說識小》,为先生的博學所傾倒。文中曾謂:劉後村詩文好用本朝故事,王漁洋、趙甌北皆誹議之。按《後村大全集》卷四十三《釋老六言十首》之第四云:“取經煩猴行者,吟詩輸鶴阿師。”此詩前尚有七絕一首:亦用二事作對。《西遊記》事見南宋詩中,當自後村始。由绥先生的這一段話,引出了我想寫的這篇文章來。 劉後村者,南宋詩人劉克莊(公元1187—1269年)也。劉氏係福建莆田人,曾當到龍圖閣學士的大官。錢先生指摘的這首詩,全首是: 相似文献
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大不列颠自1066年以后没有发生过给国家造成损害的变革或外国入侵,在这种情况下,产生出一部收集极其完整的国家档案《土地调查清册》(Domesday Book)。它的问世距今已有900周年,堪称历史悠久,中外驰名。它记载着一片片土地、一座座村庄、土地主的名单,庄园主的住房、磨坊、树林、田地、动物和居民。它是一部英国农村状况的记录,是一幅描绘11世纪英格兰生活场景的画卷,其详尽程度令人不可思议。这部伟大著作事实上包括《大土地调查清册》和《小土地调查清册》。900年前,著书工作在英 相似文献
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14世纪,荷兰人凡·艾克兄弟发明了油彩,创作了油画。世界上才有了今天人们看到的灿烂辉煌的西方油画。荷兰既是西方绘画的发源地也是西方绘画中心。所以,有人说,在欧洲,如果奥地利是音乐之乡,荷兰就是绘画之国。然而,作为世界第一大港的鹿特丹市则又是荷兰的艺术中心,仅在造型艺术中心注册的专业艺术家就有800多人。鹿特丹市内充满艺术气息,街头遍布西方近、现代名家的艺术作品。所以,在2001年当之无愧地被评为《欧洲 相似文献