妇女研究中“压迫-反抗”叙述模式的困境——以江永女书研究为例

“五四”新文化运动以批儒学、反传统的姿态为中国现代史画上了浓墨重彩的一笔,而妇女这一群体也在此时被作为问题提了出来,并以“受压迫的”“受害者”形象进入现代以后的历史叙事之中,建国前后共产党又以“解放者”的姿态对这一形象加以强调,从而开始了关于妇女问题论述上的“压迫-解放”模式并影响至今。本文根据笔者对江永县的田野调查和相关资料,从女性人类学角度对这种论述模式加以反思。     

江永女书的传承与保护方案研究

"女书"是流传于中国湖南省江永县上江圩一带妇女中的一种奇特文字,是迄今为止发现的世界上唯一在女性中间使用的文字。女书从产生、兴盛、衰落到消亡是包括地理、社会、政治、文化等多种因素共同作用的结果。这些因素曾在一定时期、一定区域内促使女书广泛使用,成为江永地区女性群体交流情感的秘密符号。然而如今,多种因素的共同作用下,江永地区女性不再使用这种文字,女书文化濒临灭绝,江永女书的传承与保护工作迫在眉睫。笔者在对江永地区的女书文化保护现状进行田野调查后,综合江永女书的传播发展以及保护现状,围绕创新传播途径、明确目标定位、树立旅游品牌三方面提出了一套行之有效的保护方案。     

江永女书发生期之我见——兼与宫哲兵《女书研究二十年》“几个学术结论”商榷

江永女书发生期要早于唐代。旧地方志有无记载不影响女书的客观存在。女书字面临着去伪存真，抢救女书的工作必须进一步加大力度。     

保护女书文化的视角和策略--试谈江永妇女节日文化及歌舞习俗的传承

作为一种独特地域性别文化现象的女书,其赖以生存的土壤和根基是女书流传区域内的独特妇女文化传统,而对江永上江圩等地传统妇女节日文化尤其是歌舞习俗的有效保护和科学传承,越来越成为原生态保护和传承女书文化的关键和当务之急。     

《〈江永“女书”之谜〉注释谬误评述》辨正

《〈江永“女书”之谜〉注释谬误评述》辨正谢志民关键词周硕沂，江永女书之谜，注释谬误评述，辨正周硕沂在《华中师范大学学报》（哲社版）１９９２年第５期发表了题为《〈江永“女书”之谜〉注释谬误评述》一文（以下简称周《评》）。据称从谢志民《江永“女书”之谜》...     

“女书”传承与女大学生创新性人文素养的培育

女书文化的传承与女大学生创新性人文素养的培育在理念上甚为契合,其实质都是对平等、独立和自由的吁求和践行。女书作品蕴含了丰富多彩的人文知识,女书文化中的人文精神主体意识鲜明,女书传承形式多元化的人文行为建构,这些都是夯实女大学生创新性人文素养的传统基石。高等院校在切实加强女大学生创新性人文素养培育的同时,应充分发挥“女书”传承的社会功用,使女大学生成为德才兼备全面发展的新型人才。     

微博语境下非物质文化遗产原生旅游形象研究——以湖南江永女书文化为例

微博为非物质文化遗产旅游形象的传播带来了新的机遇与挑战。以湖南江永女书文化为例,利用新浪微博平台采集数据,对微博语境下非物质文化遗产原生旅游形象的特征进行了研究。研究结果表明微博中的非物质文化遗产原生旅游形象具有以下五大特征:传播主体以个人为主、文化与旅游的内容不对称、采用文字加图片的表现形式、中立的形象评价、时空分异规律明显。基于以上研究结论提出了相关建议对策。该研究对于非物质文化遗产的网络旅游形象的建设及其旅游开发与保护具有参考价值。     

伯莎·梅森——一个“疯女人”的反抗之路

《简·爱》这部伟大的女性作品不但成功地塑造了简爱这样一个拥有独立思想,敢于挑战男权社会的女性形象,同时也塑造了伯莎·梅森这样一个以另类形式来颠覆男权统治的女性形象。《阁楼里的疯女人》一书为我们开启了解读伯莎的密码。伯莎的"疯",除了病理原因,更多的是被其夫罗切斯特压迫和指定的。被囚禁在阁楼里的伯莎,不甘被如此奴役,她用生命的力量去反抗。伯莎是挑战男权统治的伟大战士。     

“史学论文写作”课程教学的具体史学方法融入——以“历史书写”研究方法为例

"史学论文写作"课程教学要将相应的史学方法融入教学过程中,才能体现史学论文写作本身的"学科性"。借助目前比较流行的"历史书写"的方法,有利于学生"问题意识"的培养以及史料观的拓展。同时,对于论文写作的具体实践也有着直接的指导作用,具体表现在对于指导学生如何从史料提炼出观点,"以小见大",最后升华主题的具体写作过程,"历史书写"的方法可以提供比较好的具体操作方法。当然,史学方法众多,都可以结合具体的论文写作实践融入"史学论文写作"课程教学之中。     

“能人模式”之外的农村建设新选择——以“华明模式”为例

改革开放之后,随着市场经济的建立,农村中的“能人”治理现象兴起,如华西村、南街村等,“能人模式”似乎成了农村建设发展的唯一模式。然而,天津市东丽区华明镇开拓了“宅基地换房”的“华明模式”,并取得卓著的成果。“华明模式”具有极其重要的启示意义,为新农村建设提供了新的道路,同时也为“能人模式”在新时代的大背景下向制度化、法治化和民主化的过渡提供了实践范本。     

网民舆论非理性心理成因初探——以“中华女事件”为例

近年网络事件频频发生,2010年"中华女事件"引起了网民的广泛关注。各大网站纷纷转载,并请多位专家评论,网民更是在网上打起了口水仗,从而演变成为一个重大网络事件。网民作为重要的舆论群体,往往在网络事件中起着无可替代的作用,也在很多网络事件中发挥积极的舆论引导作用。在此次"中华女事件"过程中网民却出现了一些非理性舆论。本文拟以腾讯网的网络热帖、跟帖及评论作为研究对象,研究其网上热帖、跟帖的非理性成因。     

试论周喜俊作品中“女强男弱”的模式

周喜俊作品多以女性为主人公,塑造了一大批富有个性、充满女性意识和女性独立精神的女性形象。其作品中的女性大多具有一种进取、好胜的男儿性格,而男性形象的性格要么懦弱、急躁,要么心胸狭窄,呈现出一种"女强男弱"模式的特征。这种模式既反映了作者独特的、内在的心理动因,也反映了社会外在创作环境、文化环境因素对其创作模式的影响。     

试论周喜俊作品中“女强男弱”的模式

周喜俊作品多以女性为主人公,塑造了一大批富有个性、充满女性意识和女性独立精神的女性形象。其作品中的女性大多具有一种进取、好胜的男儿性格,而男性形象的性格要么懦弱、急躁,要么心胸狭窄,呈现出一种"女强男弱"模式的特征。这种模式既反映了作者独特的、内在的心理动因,也反映了社会外在创作环境、文化环境因素对其创作模式的影响。     

高职院校旅游英语专业“四位—体”人才培养模式研究——以晋城职业技术学院为例

本文提出了融技能教育、英语基础知识教育、专业教育及文化教育为一体的人才培养模式——四位一体”人才培养模式。论述了“四位一体”人才培养模式的思路以及具体做法：课程设置的改革;课程模式的科学建立;制定切实可行的课程实施方案;重视中西方文化差异、晋城地方文化的输入;建立复合型旅游英语专业教师队伍;改进教学方法手段和技术;积极推进校内外实训基地建设等。     

伯莎·梅森——一个“疯女人”的反抗之路

《简·爱》这部伟大的女性作品不但成功地塑造了简爱这样一个拥有独立思想,敢于挑战男权社会的女性形象,同时也塑造了伯莎·梅森这样一个以另类形式来颠覆男权统治的女性形象。《阁楼里的疯女人》一书为我们开启了解读伯莎的密码。伯莎的“疯”,除了病理原因,更多的是被其夫罗切斯特压迫和指定的。被囚禁在阁楼里的伯莎,不甘被如此奴役,她用生命的力量去反抗。伯莎是挑战男权统治的伟大战士。     

还愿仪式音乐的功能性探析——以河洛大鼓“还愿书”为例

还愿是为答谢神祇的佑护,偿还对神祇的许愿而进行的民俗活动。仪式乃民间信仰和礼俗下的文化体现,有着丰富的内涵,是中国文化传统的一个重要标记。功能性的用乐一直贯穿于中国传统音乐文化的始终。要理清中国传统音乐文化在历史与当下的面貌和传承,除了运用历史的民族音乐学的研究方法外,还要从音乐的功能性方面加以考察和认知。     

微视频支持下的“学—教”学习模式实验研究——以“信息技术课程与教学论”为例

近年来,微视频的教育应用受到广泛关注,但还没有一种微视频的教育应用既能使教师只须专注提升教学水平而无须开发微视频,又能使学生发挥学习主动性,且适合日常课程的学习。针对这个问题,本研究以"信息技术课程与教学论"为例,对微视频支持下的"学—教"学习模式进行了验证性的实验研究。研究结果表明,基于微视频的"学—教"学习模式在促进学生内化知识方面存在比较明显的效果。     

女大学生就业观调查研究——以大连地区高校女大学生为例

女性就业问题一直是学术界和理论界关心的一个话题,而女大学生作为一个高知群体,其就业的状况更是为各部门所关注,现有的研究无论是从女性自身的角度出发还是从社会层面入手,其最终目的都是为解决女性就业难的问题寻找一条出路。本研究旨在通过对大连地区女大学生就业现状的了解,分析女性就业难的成因,在理论和实践上为女大学生的就业指导工作提供一定的理论依据和政策参考。     

“订单式”人才培养模式研究——以应用型本科旅游管理专业为例

旅游管理专业实施"订单式"人才培养目前还存在强调技能、忽略素质,校企脱节、"订单式"流于形式,"捆绑式"合作方式使企业与学生均受到过度制约等问题。结合应用型本科人才培养的特点和要求,通过关注素质教育及学科基础理论学习、变企业需求为行业需求、改革教学内容等方式,对现行"订单式"人才培养模式进行改进和完善,将在培养高级专门型应用人才、强化旅游管理专业建设等方面产生积极影响。